Цитаты из книги «Легенды и боги древних славян»

Доки, лекари, потворы (знающие магические действа, творящие практику. В Новгородской I лет.: «В лето 6736 (1227)… изжгоша вълхвы четыре – творяхуть е потворы деюще… И съжгоша их на Ярославля дворе»), врачи – исцеляющие болезни и снимающие порчу (часто путем заговоров; а иногда путем целого комплекса магических и лечебных действ); зелейники (или – у зап. слав. коренитьць) – лечащие зельями (травами, кореньями, мазями, настоями, отварами) – знатоки силы растений, минералов, тел животных. Кудесники [ «кудеса», «кудесы» – то же, что и чудеса – волшебство, прорицание, чарование, ритуальная брань, порча как оберег; рождение (по Фасмеру); «кудесить» в народе – чудить, прокудить, подшучивать] – знатоки заклинани

Наузницы, знахарки – их звали «вълхва»; а христ. обзывали «бабами богомерзкими», писали со злобой в лет. 1071 г.: «…Много вълхвують жены чародействъмь и отравою и инеми бесовскими къзньми». Гадатели (гадач) чаще всего гадали под новый г. на будущее – урожай, женихов и т. д. – по воде, по печени, костям животных, по приметам погоды, поведению животных, растений и проч. Чародеи, чаротворцы или чаровники («чары деяху и коби зряху»; «инии же чаротворци»). Рыбаков писал: «Большие глубокие сосуды в Древней Руси именовали чарами… Гадание при помощи чар называлось чародейством… Чародейство – магические действия с водой и различными отварами

Ворожеи – знатоки заговоров и проклятий, магических действ, знатоки привораживания жениха, невесты и проч

Среди последних: ведуны и ведуньи (вещий, вещие. В 1411 г. христ. священники «псковичи сожгоша 12 жонке вещих») – знатоки тайных сил, управляющих обстоятельствами. Вежи, вежливецы – знатоки вежества – науки правильного поведения, пра

В., войдя в Киев, говорил, что наступят времена, когда Днепр (возможно, и др. рр.) потечет вспять, а земли начнут меняться местами (передвигаться)

В. одевался как все знатные люди его племени или как весь его народ, но были и некоторые различия. Афан. (2,137) писал: жрецы (у русск. – волхвы) слав. «носили длинные волосы (что переняла и церковь. – А.Б.), белую одежду и палицу, участвовали в народных собраниях, председательствовали на судах вместе с князем, решали вопросы о войне и мире и обладали большими богатствами…. На обязанности их лежало заботиться о чистоте и сохранении святыни… наставлять в вере, возносить молитвы, совершать жертвоприношения, объяснять предзнаменования, словом, быть посредником между человеком и богами

ВОЛХВ – жрец, священник, прорицатель древ. слав. и некоторых и.-е. в дохристианской вере, которая так и называлась – Вера. Афан. (3, 212) связывал как близко родственные слова волхв и жрец: «

В ведах – это Водяной или Трита-Аптья — третий водяной (у слав. слово «водяной» имело и др. значения: например, архаический первопредок, некогда живший в воде). В ведах В. богов было три: Первый – бог небесных и вообще всех вод Варуна, частично и Перун (первый) ведал околоземными, земными водами. Второй – Двита Аптья (букв. «второй водяной») – бог земных вод. Третий – Трита Аптья (букв. «тре

ВЕТЕР, ВЕТРЫ – явление природы, стихия. Самым загадочным, таинственным в В. было его незримое присутствие в природе. В и.-е. традиции В. – «дыхание земли».

Не случайно время вокруг Купалы называли «зеленые святки». К нему приурочивали поминовения предков (у юж. слав. это называли «греть покойников», у болгар – «слушать мертвых», у др. – «проводы» предков); русалии; ритуальные повсеместные купания