Цитаты из книги «Желание одержимого»

Анальный фантазм заключается в том, что, как Лакан выражается, на вас гадят.

Очевидно, что это фантазм о том, что на него совершается акт дефекации.

типичный мастурбационный мужской фантазм, в котором предполагается, что женщина должна раздеться и что ей некуда при этом из-под мужского взгляда сбежать.

Другими словами, вуайериста возбуждает не то, что он видит, а то, что другому из-под его взгляда никуда не деться.

если дом выскоблен добела, то это означает лишь то, что искомое пятнышко грязи притаилось в каком-то недоступном месте

ей необходимо поместить грязь в регистр Реального, то есть оттеснить её на позиции того, что Лакан называет Вещью

мужчине насладиться совсем нетрудно: достаточно один раз не поменять носки или оставить бардак на рабочем месте, и дело в шляпе

Женщину тоже преследует фантазия – причем более ярко, глубоко и даже мучительно – о наличии грязи в виде, например, участка плохо вымытого пола, который затесался за кроватью или под шкафом.

Принято считать – на это указывают многие последователи Фрейда, – что мужская обсессия вынужденно крутится возле анального измерения, сопрягая его, соответственно, с паранойей, с желанием причинить боль или подчинить другого. Другими словами, анальность во всей ее красе как будто бы обнаруживается именно в мужском желании. Тем не менее некоторые факты указывают на то, что если мужчина имеет дело с анальным регистром, он всегда ограничен обхождением с ним на уровне символического. Не случайно он вступает в отношения закона, отношения иерархии, которые все обустроены, скорее, как анальные, а не как генитальные, потому что субъекту указывают на его место и вынуждают им довольствоваться, извлекая прибавочное наслаждение из обладания им. В разного рода грубых окриках, которыми один мужчина, обладая властью, оттесняет другого, властью не обладающего, всегда сказывается измерение дыры, отверстия, куда обруганному необходимо отправиться незамедлительно, – туда его настойчиво посылают, и в итоге оказывается, что обитать там вполне возможно.

Известно, что дискурс господина – это вовсе не гордый замысел господина, не его повеление, а то, что он получает от своего раба, способного наслаждаться. Господин справедливо полагает, что раб знает в этом толк и что, будучи посланным на исполнение какого-либо повеления, он употребит всю ловкость и изобретательность в удовлетворении стоящего за ним господского желания и, более того, вернется к своему господину с новым знанием о том, как лучше с его желанием обойтись. В этом смысле дискурс Господина, с определенной точки зрения, является нам как сексуальность ребенка.