Цитаты из книги «Желание одержимого»

фантазм отравления несомненно является женским, о чем свидетельствует соответствующая классическая литература.

женский субъект в своем Воображаемом разлагается заживо, для маскировки чего им принимаются определенные меры косметического характера.

Фекальный объект предстаёт в нем не как нечто оформленное и встроенное в логику символического, а как имеющее характер крайне дисперсный, рассеянный. Именно поэтому женщине отведена роль кастелянши, то есть следящей за чистотой белья, поскольку искомый ею анальный объект может оказаться где угодно – в ее фантазии он распространяется, измазывая все вокруг. Его анальная природа предстает чем-то гораздо более буквальным и в то же время имеющим неочевидные последствия для женского желания в целом.

Как уже было сказано, с анальным объектом у женщины выстраиваются свои совершенно оригинальные отношения. Там, где мужчина его рассматривает как объект символический, возникает система обмена, которая восходит к мужскому желанию, где деньги предстают в виде того, что переходит из рук в руки и эквивалентно фекальному объекту, экскременту. Именно отсюда предположение о том, что деньги в их материальном воплощении представляют собой объект по преимуществу грязный: всё это, разумеется, фантазм чистой воды, связанный именно с их анальной функцией.

Анальный объект для того и служит, чтобы никому его не отдавать.

Точно так же наслаждение скопическое, наслаждение взгляда, голоса, равно как и самое основное наслаждение, фаллическое, генитальное всегда сопряжены с исходом.

Так, наслаждение оральное – это наслаждение испускания, даже если поначалу оно кажется обратным.

Что-то застряло – вот какую формулу я хотел бы предложить для описания обсессивного измерения.

обсессия, по существу, представляет собой факт того, что вы не можете от реальности какого-то факта отделаться.

Именно в навозе по уши изначально оказывается человеческий субъект, и в нем он обречен находить свое наслаждение, потому что это его среда обитания: тот характерный бред «естественной среды», который долгое время продуцировали мыслители 19-ого века, говорит лишь о том, что им так и не удалось к этому основополагающему факту прорваться.