Глава 2. Раздел мира

2050 г. Новая Зеландия, г. Веллингтон.

– Господа, если мы не хотим уничтожить друг друга, мы должны сотрудничать друг с другом, – важно проговорил человек в черном пиджаке. – Мы собрались с вами сегодня, чтобы создать новые, взаимовыгодные условия существования в современном мире. – Он выдержал многозначительную паузу.

– Полагаю, вы не будете оспаривать тот факт, что теневой сектор криптовалют сегодня существует в каждой стране. Он достиг колоссальных размеров и представляет реальную угрозу белой экономике 2050 года. Давайте будем циничными, господа, и признаем, что мы, власть, боимся не криптовалют, а собственного населения.

Снова пауза.

– Сегодня мы с вами примем радикальное решение, которое изменит дальнейшую нашу жизнь и жизнь наших граждан. Итак, – продолжал человек в черном пиджаке, – криптовалюты породили невиданную свободу. Каждый человек сегодня способен с помощью современного компьютера, смартфона и даже некоторой бытовой техники добывать криптовалюту. То есть создавать деньги. Альтернативу старым деньгам. Как мы видим, сегодня ускоренными темпами растет безработица. Население создает свои собственные деньги, которые становятся финансовым оружием против банков, крупного бизнеса, против нас, властей. Наш народ богатеет, но незаконным путем.

Человек в черном пиджаке приостановился, отхлебнул из стакана на трибуне. Нечаянно поперхнулся и громко закашлялся. В кабинете повисло неловкое молчание, нарушаемое душераздирающим кашлем оратора.

– Не в то горло вода попала, прошу прощения. Так вот, господа, – причмокнув губами, бодро продолжил человек в черном пиджаке, – запретить криптовалюты невозможно, ибо слово «запретить» в современном обществе свободы неприемлемо. Насколько я знаю, не все присутствующие здесь представляют демократические государства. – Двое из четырех кивнули.

– Если мы не можем запретить, мы должны разрешить, но сделать это, во-первых, не нарушая общественной свободы, во-вторых, не нарушая собственные интересы. Современное демократическое государство – это баланс между властью государства и властью населения. Сила государства не должна быть видимой, равно как и свобода граждан не должна быть чрезмерной. Ну что, господа, повестка дня, полагаю, ясна. Думаю, каждый из вас желает высказаться. Уступаю место нашему первому спикеру. – Раздались аплодисменты шести рук.

На трибуну взошел человек в голубом костюме.

– Мое почтение, господа. Рад присутствовать. Перейдем сразу к делу. Я представляю союз демократических государств. За последние пятьдесят лет власти стран нашего союза предоставили своим гражданам невиданную политическую, экономическую и культурную свободу. Свободу на полноценную и разнообразную жизнь. С каждым годом степень предоставляемой свободы росла, ибо запросы гражданского населения увеличивались в геометрической прогрессии. Позиция новоприбывших иммигрантов довольно быстро перешла из разряда униженных просьб в плоскость бесцеремонных требований. Тут мы подошли к самому главному, господа!

Человек в голубом костюме внезапно приостановился, взял стакан с водой, отхлебнул и тотчас яростно закашлялся. Человек в золотистом пиджаке поднял в изумлении брови.

Оратор без извинения, однако, чем-то сильно озабоченный, продолжил.

– Консолидированная позиция союза демократических государств, который я представляю, состоит в следующем: мы должны предоставить нашим гражданам еще больше свободы. В политике нашего союза всегда на первом месте была мягкая сила. Не отказываясь от данного принципа и впредь, основополагая нашу внешнеполитическую линию все в том же ключе, мы призываем наших международных партнеров перелистнуть страницу истории и провести в определенном смысле революционные реформы по новой либерализации общества. Увы, но сегодня, лишь действуя в радикальном ключе, мы сможем перейти на новый виток демократического развития наших государств.

Мы с вами представляем, господа, интересы народов государств северного полушария Земли. На сегодняшний день в руках наших граждан сосредоточена высшая экономическая свобода: они собственноручно добывают деньги – криптовалюты, на которые могут создавать собственные средства производства. Во вступлении нашего уважаемого коллеги прозвучали намеки на то, что запредельная экономическая свобода, сконцентрированная в руках нашего населения, несет в себе угрозу существованию государства. Видимо, коллега полагает, что необходимо реформировать общество, установив авторитарный государственный контроль, возвратив государственное регулирование рынка, урезав права на собственность в отношении криптовалют.

Власти союза демократических государств, – резко подчеркнул голосом человек в голубом костюме, – выступают категорически против. Выход из тупика современного капитализма невозможен путем отката в прошлое. Мы рискуем столкнуться с революционной волной недовольства населения нашими действиями, поскольку избалованность народа свободой слишком высока.

Что станет посткапиталистической системой? Мы предлагаем создать, – он выдержал паузу, – криптокапитализм – экономическую систему, основанную на производстве криптовалюты. Можно сократить до криптолизма. Теперь зададимся вопросом, почему такая экономическая система сможет стать эффективней старого капитализма? С вашего позволения, господа, для удобства разъяснения я буду использовать старую марксистскую терминологию.

Выступающий громко закашлялся, судорожно хватая губами воздух. Затем резко остановился и задумчиво отхлебнул воды.

– Итак, базисом нашей системы станет производство денег. В нашем случае – криптовалют. Поскольку видов криптовалют созданы многие тысячи, инфляция им не страшна, ведь криптовалюта – продукт международный, не привязанный к экономике конкретной страны, к политике Центрального банка, к решениям президента и правительства. Если, к примеру, долларов в стране становится слишком много, происходит инфляция, деньги обесцениваются, повышаются цены на товары и услуги. Правительство борется с инфляцией, ужесточая монетарную политику, например, повышая процентную ставку, чтобы вы брали меньше кредитов, тем самым, вы покупаете меньше, денег становится меньше, цены на товары и услуги падают.

С криптовалютой происходит по-другому. Чем больше её производится, тем сложнее технически становится её добывать. Для более сложных расчетов нужны более мощные компьютеры. В конце концов, вы упираетесь в тупик, когда конкретной криптовалюты больше произвести невозможно.

Приведем такой пример, господа. Мы с вами на горнолыжном курорте. Перед нами склон, на который мы карабкаемся. Самое удивительное, что нам платят за это деньги. И чем выше мы поднимемся, тем больше денег получим. Но затем силы кончаются, кислорода на вершине горы становится мало, ведь вместе с нами на вершину взбирались и другие люди. Не стоит считать их нашими конкурентами – они все получили то количество денег, насколько высоко смогли подняться. Каждый получил по своим заслугам. Дальнейший наш путь – вниз. Мы встаем на лыжи и начинаем спуск, ускорение стремительно нарастает, дух захватывает, и мы получаем восхитительное удовольствие. Когда съезжаем вниз, обнаруживается, что пути назад нет, но тут перед нами возникает новый склон, куда мы с вами направляемся и начинаем новый подъем.

Представим, что подъем в гору – это производство криптовалюты, чем выше и больше, тем сложнее. Вершина – это окончание производства криптовалюты. У каждого своя вершина: один поднялся на метр и получил одну монету, другой – покорил Эверест и получил миллион. Всё по справедливости: сколько работал, столько и получил. Весь путь в гору – это жизненный цикл криптовалюты. Когда он подходит к концу, производство останавливается и курс криптовалюты замораживается. Что такое спуск с горы? Это – обмен добытой криптовалюты на стандартные материальные блага: еду, одежду, жилье, технику, новые средства производства. Промежуточной проблемой, конечно, станет необходимость постоянного регулирования и оптимизации цен на товары и услуги в соответствии с текущим курсом криптовалюты. Но с современными технологиями автоматизации процессов всё это преодолимо.

Господа, решая проблему накопления – одну из главнейших причин неравенства, мы создаем нашу новую систему гибкой и постоянно обновляющейся. Главная мотивация в криптокапитализме, как и в классическом капитализме, осталась прежней – максимизация прибыли. Однако теперь накопить и стать богаче, чем другие, на долгие годы невозможно. Временной цикл криптовалюты конечен. Так или иначе придется потратить все накопления на товары и услуги. Быстро избавляясь от старой криптовалюты, мы начинаем новый производственный цикл.

Кратко повторю всё вышесказанное: в один день всё население начинает добывать криптовалюту, зарабатывать, копить сбережения. Через несколько месяцев или лет технически добыча становится невозможной и курс криптовалюты замораживается. Богатые и бедные – все, кто сколько накопил, начинают тратить свои сбережения. Через некоторое время криптовалюта прекращает свое существование. Кто не успел, тот опоздал. Цикл с новой криптовалютой начинается сначала.

Вероятно, вы подумаете о справедливом начале такой системы. Вспомните тогда, у кого средств для производства криптовалюты сейчас больше всего? В чьих руках находятся самые мощные и современные компьютеры? Кто будет разрабатывать и продавать населению новые и новые технологии? Кто всегда при любых условиях будет в выигрышной позиции и никогда не будет ущемлен? Ответ на все эти вопросы один, господа, и это – государство! Тем не менее сильное неравенство нам удастся искоренить. Сверхбогатых и сверхбедных отныне не будет. И, конечно, главный плюс: экономика будет работать всегда. Товар не будет залеживаться, а производство никогда не будет останавливаться. Разве не красота, господа?

Человек в золотистом пиджаке поднял руку: – Что будет лежать в основе общественных отношений? Какая роль в криптокапитализме отводится человеку?

– Совершенно справедливый вопрос, – похвалил оратор в голубом костюме. – Переходим от базиса, от производства – к надстройке, общественным отношениям. Именно в надстройке кроется основная реформация нашей жизни. В производстве криптовалюты будет задействовано население всей Земли и это – главное условие существования нашей системы. Криптокапитализм тогда станет эффективнее прежнего капитализма, когда ни один лентяй и тунеядец не сможет отсидеться в потайном уголке Земли. Все будут работать.

Окинем, господа, трезвым взглядом современное население нашей Земли. Возьмем государство Танзания. Мы с вами любим говорить об ущемленности и угнетенности народов Африки. Однако взглянем на деятельность народов Танзании в течение их рабочего дня. Никакого расизма, шовинизма и прочих подобных вещей, господа. Одна часть населения строит для себя маленькие домики, простите, из высушенного коровьего дерьма, другая – ловит рыбу, третья – таскает крупный рогатый скот на водопой. В свободное от данного труда время все они занимаются производством детей. В общем-то, всё. Миллионы людей так проводят свою жизнь. Незамысловато, правда? Небольшие инвестиции западных компаний в Танзанию зарождают ростки капитализма, однако, полноценным, полезным трудом местное население никогда не занималось. Никто не встает по режиму, не идет в офис или на предприятие. Их жизнь – мелкая самообслуживающая возня и выживание. Поставить их на рельсы капитализма для принесения пользы мировой экономике просто необходимо!

Теперь рассмотрим население любого западного государства. Сегодня, в 2050 году, почти каждый гражданин занят наукой, высокоинтеллектуальным трудом, каждый создает высокотехнологичные вещи. В современном развитом обществе давно стоит проблема вырастания человека из мелких сервисных функций. Сегодня частично эти заботы берут на себя роботы, однако, пока они дороги в приобретении и обслуживании. В целом, стоит признать, что человек развитого общества готов к следующему этапу развития.

Здесь союз демократических государств предлагает пойти за пределы реформы экономической системы и наделить наших граждан высшей политической свободой, а именно властью. Прежняя политическая свобода в демократии предполагала свободные выборы управленцев своей страны, свободу СМИ, митингов, собраний, то есть управление собственным государством. Однако это весьма ограниченно, недостаточно, на наш взгляд, сегодня. Требуется нечто большее. Власть в значении управления людьми и воздействия на их волю. Теперь каждый человек современного развитого общества станет управленцем, капиталистом. Под его управлением окажется один или несколько трудящихся, которым будут предоставлены человеческие условия труда. Таким образом, человек будет управлять не государством, а собственной жизнью и жизнями других людей, находясь в географических рамках своего государства. В этом будет заключаться новая политическая свобода.

Иными словами, союз демократических государств предлагает создать из граждан развитых демократических государств управленцев, криптоменеджеров. По-старому – эксплуататоров, рабовладельцев, гегемонов. Однако сие звучит, господа, отвратительно.

– Рабами, – поморщился человек в голубом пиджаке, – грубо, конечно, но честно… хорошо, работниками станут те, кому давно пора взяться за дело, этим лентяям и бездельникам из Африки и отдельных стран Азии и Латинской Америки.

Итак, мы создаем по старой терминологии, – снова поморщился, – два класса: класс управленцев и класс трудящихся. Управленцы – страны богатого Севера, трудящиеся – страны бедного Юга.

Об отличиях новых общественных отношений криптокапитализма от таковых в классическом капитализме мы поговорим чуть позже. А сейчас задумаемся: какую выгоду получат оба новосозданных класса? И ответ будет следующим, – тон выступающего зазвучал победоносно, – выгода для всех будет несомненной!

Класс криптоменеджеров-управленцев ощутит небывалое прежде чувство элитарности и ощущение собственной политической власти. Уверяю вас, господа, это сведет население развитых стран с ума. Но главная выгода здесь кроется для нас, властей, – это долгий демократический прикорм населения. Ответ на вопрос, какой еще степенью свободы наделить наших граждан, найден. Необходимо дать нашему народу власть над другим народом. Все просто!

Что касается класса трудящихся, то ущемленные и угнетенные народы, бедное население большинства стран Азии, Африки и Латинской Америки – все будут благодарно за огромную материальную помощь, которую мы, власти развитых демократических государств, им первоначально предоставим. Африканцы отмоются, оденутся, вылечатся от болезней, получат образование и работу, получат новые смыслы существования.

Подытоживая данное предложение, господа, человеку, не видавшего капитализм, не важно, от кого и как получать материальные блага. Если он, конечно, не является непоколебимым революционером. Но нам это не грозит. Когда перед голодавшими столетиями африканцами откроются ларцы, полные невиданных яств, они позабудут обо всем и несколько десятилетий будут жадно насыщаться. Некоторые из них умрут от обжорства. То же произойдет и с криптоменеджерами. Алчные до власти, поначалу они будут хватать, рвать и глотать, не прожевывая. Только спустя годы, с развитием основ политической культуры они постепенно сформируются в зрелых управленцев. И тогда мы снова с вами соберемся и придумаем новый этап демократического развития для наших граждан. Что до африканцев, то они, превращаясь в образованный средний класс, в своих желаниях и потребностях, несомненно, последуют за западным человеком. Рано или поздно, Африку придется выводить на тот же уровень демократического развития, на котором сейчас находятся США и Европа. Но это, полагаю, задача следующего поколения.

Выступающий оглушительно кашлянул. Спящая голова человека в красном пиджаке вздрогнула, вскинулась и неохотно поднялась.

– Предвосхищая ваши немедленные вопросы, господа, мол, то, что мы сейчас сделаем, это – возврат в колониальное прошлое, это – фашистский захват территорий, это – насильственное навязывание нашей воли.

Отвечаю по порядку: да, это своеобразный захват власти, но подчеркну, исходя из будущих лучших побуждений. Понимаю, что ненависть к новым «господам», а именно так рабы будут воспринимать новых хозяев, будет иметь место быть. Уничтожить многовековое колониальное наследие стран Европы и Америки в сознании рабов невозможно. Придется прибегнуть к современным технологиям гипнотического манипулирования. Речь идет о техническом средстве – передатчике команд и приказов управленца, который будет вживлен каждому рабу для удобства управления его сознанием. Именно это будет единственным инструментом принуждения с нашей стороны.

По поводу фашистского захвата территории. Рабы будут работать на своей территории, получая дистанционные приказы от криптоменеджеров. Территория будет по-прежнему им принадлежать, однако, теперь она будет обогащенной, оборудованной, приспособленной к работе и комфортной жизни. Да, для контроля установим видеокамеры. А как иначе научить качественно выполнять работу?

По поводу навязывания воли. Господа, давайте честно спросим себя, какой волей обладают дикие африканские племена? Какова их миссия? На сегодняшний день мы обладаем всеми техническими средствами по управлению волей человека. В наших руках сосредоточена возможность привить сознанию угнетенных народов Африки, Азии и Латинской Америки новые смыслы.

В заключение своего выступления хотел бы отметить роль государства в новой экономической системе. Как можно заметить, государственная власть играет очень незаметную роль. Однако по факту она будет неоспоримой. Именно власти развитых демократических государств, объединив политическую волю, инициируют процесс разрушения старой капиталистической системы, займутся постепенным упразднением старых национальных валют и внедрением криптовалют, запустят информационно-пропагандистскую кампанию по изменению массового общественного сознания…

Встав со своего места, на трибуну уверенно прошел человек в красном пиджаке. Без церемоний он молча схватил стакан с водой. Едва пригубив оставшуюся на донышке воду, молчаливый оратор издал нечеловеческой силы кашель.

Человек в золотистом пиджаке подпрыгнул на стуле и в ужасе залепетал что-то на неизвестном языке.

– Бобби, ты где?! БОББИ!!! – внезапно завопил новый оратор. – Бобби, ты меня слышишь?!

– Бобби, Бобби, ты нас слышишь? – хором проскандировали обладатели черного и голубого пиджаков.

– Бобби! БОББИ!!! – сорвав голос, человек в красном пиджаке, хрипло ревел. Затем он сделал страшное. Размахнувшись, швырнул стакан вверх, в лампу на потолке. Разбитое на тысячи осколков стекло оросило плечи и голову человека в золотистом пиджаке.

Тот, перестав лепетать, горько расплакался.

Внезапно погас свет.

– Что такое? – всхлипнул высоким фальцетом человек в золотистом пиджаке.

Трое ораторов, не разбирая дороги, перепрыгивая стулья, кинулись к нему. Человек в черном пиджаке ловко выхватил из внутреннего кармана веревку, человек в голубом пиджаке – кляп, человек в красном пиджаке наносил удары по телу жертвы. Когда всё было кончено, человек в черном пиджаке громко кашлянул. В углу кабинета распахнулась крошечная дверь, и из технического помещения вышел рабочий.

– Бобби, сколько можно было тянуть со светом? – прошипел человек в красном пиджаке.

– Ну простите, с охранниками разбирался, – жалобно пробубнил электрик.

– Какие еще охранники в твоей каморке?

– Заснул, виноват, – потупился Бобби.

– Тащи его, куда условились. Мы сейчас договорим и придем к тебе.

– Как скажете. – Бобби закинул на плечо тело человека в золотистом пиджаке и ушел.

– Фух… – устало вытер лоб человек в черном пиджаке. – Ну всё, с председателем КНР покончено. Далее действуем по обговоренному плану. Займемся китайским населением. Вы там, в России, – обратился он к человеку в красном пиджаке, – готовьте биологическое оружие. А европейцы, – повернулся к человеку в голубом пиджаке, – пусть возводят стену. Ну а мы, американцы, – злорадно улыбнулся он, – всё это дело профинансируем.