Цитаты из книг автора «Александр Рязанцев»

Однако помимо злости на объект утраты в этот момент человеку важно злиться еще и на себя. Если он будет только на объект проецировать свой гнев или на то, что так случилось, и не отдаст часть злости себе, вряд ли ему удастся завершить ситуацию. Очень важно эти два гнева разделить.

Многие думают, что гнев, это когда человек кричит, но на самом деле человек кричит, когда ему страшно. Гнев проявляется тихо, но очень жестко, иногда одним взглядом, глазами. Часто здесь даже слова не нужны. Но когда слова все же появляются, они ближе к злости. Еще есть ярость – слепой гнев.

может быть довольно продолжительным.

Любая эмоция, как я уже говорил выше, длится от 0,2 до 12 секунд максимум, но есть такая специфическая особенность: если человек застрял в эмоции, не пережил ее до конца, блокировал ее, он уже попадает в состояние, а оно может быть довольно продолжительным. Но

Очень важно, чтобы каждый человек осознавал, что такое эмоции, какие эмоции у него есть в данный момент времени и обязательно переживал их на контролируемом им уровне. Тогда он сможет владеть собой и снова возвращаться в нулевую точку.

Если человек удерживает одни чувства, в частности, гнев, то он и любовь в полную силу выражать уже не может, потому что ее он тоже контролирует. Как только человек начинает контролировать одну эмоцию, он сразу переходит в режим контроля всех. Это данность.

Тема гнева, которую мы разбираем, на самом деле, уникальна. Все самоубийства, травмы и саморазрушения идут из подавленного гнева.

Наблюдаете демонстративное поведение – ищите подавленный гнев.

То есть с человеком, который пережил самоубийство кого-то из близких, консультант будет работать не только с

утратой – придется еще очень сильно покопаться со стыдом. Такой человек живет как раз в первой фазе – фазе несогласия. Его трудно из нее вырвать, потому что присутствует дополнительная нагрузка, связанная с осуждением, с обвинением, со стыдом. В этом случае гнев будет особым. Он будет направлен не на личные качества или отношения, а непосредственно на действие, на то, почему человек поступил таким способом. Ес