Инновационные технологии

Как обстоят дела с реализацией инновационных технологий?

Читаем «Владение педагогами разнообразными технологиями позволяет успешно организовывать учебный процесс, развивать потенциальные возможности каждого обучающегося, участвовать в профессиональных конкурсах разного рода».

Однако только один воспитатель интерната написала «Эссе» по правилам его написания, указав на то, что знание родного языка способствует эффективному формированию мышления и сознания. Но в результате она получила самое низкое количество баллов, потому что так решила комиссия Таймырского конкурса «Лучший учитель родного языка». Высшие баллы получили те педагоги, которые написали "эссе" как школьное сочинение.

Видимо, члены комиссии вообще не понимают суть "эссе", о его структуре и методах его написания.

Вообще-то, "эссе" – журналистский жанр, о котором не могут педагоги иметь представления из-за отсутствия практики их написания.

Педагогу, написавшему "эссе" по всем правилам его написания, был задан с недоумением вопрос: «Как может родной язык формировать мышление?», заставив педагога перезаписать видео «Самопрезентации».

Далее «Внедрение и применение их на практике информационно-компьютерных технологий и современных средств обучения и воспитания».

Если учесть, что директор школы-интерната филолог по специальности, то тогда непонятно, почему она не обратила внимание на то, что «внедрение» и «применение» имеют одну и ту же семантическую основу. Или это не так?

Педагогический парадокс

В чём заключается педагогический парадокс?

Продолжение следует «Совершенствование педагогического мастерства путём внедрения в педагогическую работу системно-деятельностного подхода и личностно-ориентированного обучения, и воспитания, применяя элементы национально-регионального компонента».

Странно, но почему-то на бесплатный обучающий курс мастер-класса по теме «Этнопедагог-дидакт» пришёл только 1 педагог из 5 записавшихся воспитателей интерната – вот и показатель того, как они совершенствуются на самом деле.

Заметьте, ни один из педагогов не интересуется принципами, методами, технологией и интеллектуальными программами самообучения концепции «Психологии этнодидактики».

А вот ещё «Система методической работы предусматривала различные формы повышения квалификации и мастерства внутри школы и за её пределами: методические и предметные недели (декады), обобщение передового педагогического опыта; самообразование, исследовательская работа педагогов, открытые уроки и мероприятия, взаимопосещение уроков…».

Как раз с самообразованием и исследовательской деятельностью у воспитателей интерната полный 0%.

В заключении, могу уточнить, что преимущества социокультурного бизнес-проекта «Этнокультурный общеобразовательный комплекс» перед традиционным общеобразовательным учреждением интернатного типа заключается, с одной стороны, в социокультурной ситуации саморазвития педагогов, детей и родителей.

С другой стороны, в социализации воспитанников интерната через предоставление условий для самоопределения, саморазвития и самореализации личности каждого школьника.

Думаю, педагоги и сама администрация школы-интерната понятия не имеет об этноконсалтинге.

Этноконсалтинг

Кому и зачем нужен этноконсалтинг?

Напомню, что консалтинг – это консультирование руководителей, управленцев по широкому кругу вопросов в сфере финансовой, коммерческой, юридической, технологической, технической, экспертной деятельностей.

Цель консалтинга – помочь системе управления (менеджмента) в достижении заявленных целей.

Этноконсалтинг – это управленческое консультирование по этнопедагогике, психологии этнодидактики.

Как сохранить этнокультурное многообразие населения страны?

«Сохранение культурного многообразия населения страны и мирных отношений между разными группами населения – это сложная, но значимая для стабильного развития общества задача. Именно поэтому необходимо адекватное понимание роли этнического и религиозного факторов в жизни общества, выработка конструктивного отношения к данной стороне социальной реальности и эффективное управление культурным многообразием, как со стороны государства, так коммерческих и общественных организаций» (http://iea-ras.ru/index.php?go=Content&id=20).

Из этого тезиса можно чётко вычленить цель и задачи этноконсалтинга.

Цель – сохранение этнокультурного многообразия населения страны и мирных отношений между разными этническими группами.

Задачи:

1) адекватное понимание роли этнического и религиозного факторов в жизни общества;

2) выработка конструктивного отношения к данной стороне социальной реальности;

3) эффективное управление этнокультурным многообразием, как со стороны государства, так коммерческих и общественных организаций

Этноконсалтинг – самостоятельный раздел экспертизы, в котором используются знания теорий, концепций и фактов, накопленных исследователями, специализирующимися в этнологии, социальной и культурной антропологии, этнографии, юридической антропологии, физической антропологии и других антропологических дисциплинах.

Из этого тезиса можно выявить причину проблемы – невостребованность знания теорий, концепций и фактов, накопленных исследователями, специализирующимися в антропологических дисциплинах.

Основными методами получения этих знаний у этнологов и социальных антропологов являются полевые исследования (включенное наблюдение, интервьюирование, беседа, массовый опрос, измерение и т.п.), статистический, эмпирический и сравнительный анализ.

Действительно, многие этнопедагоги перестали пользоваться методами получения теоретических знаний:

а) включенное наблюдение;

б) интервьюирование;

в) беседа;

г) массовый опрос;

д) измерение и т. п.

«В состав экспертов «Этноконсалтинга» входят крупнейшие ученые Института этнологии и антропологии РАН и других учебных учреждений, которые являются ведущими научными специалистами в различных отраслях этнологии и антропологии. В их компетенции – предоставление консультаций и экспертных заключений по всему спектру этнокультурных и этноконфессиональных отношений в мире».

Если бы педагоги в этнокультурной среде жизнедеятельности обращались к крупнейшим ученым Института этнологии и антропологии РАН и других учебных учреждений, возможно, не сетовали бы на то, что увеличиваются группы риска в интернатах.

В наше время чрезвычайную важность представляют предоставление консультаций и экспертных заключений по всему спектру этнокультурных и этноконфессиональных отношений в мире. Именно поэтому в школах необходим интерактивный этномузей.

Интерактивный этномузей

Зачем и для чего был разработан этот монопроект, как составная часть ЭКООК?

Замысел создания этномузея заключается в том, что выставляется экспонат, вокруг которого:

1) строятся мифы, пишутся легенды;

2) выстраивается стратегия образовательной программы для детей дошкольного и школьного возрастов;

3) спонтанно втягивается аудитория детей и взрослых;

4) монетизируется авторский экспонат;

5) популяризуется через Интернет с помощью сужения пространства;

6) написание научных статей на сайте, поскольку сайт даёт ощутимый импульс.

Цель создания этномузея – организация коммуникации между педагогами, детьми и родителями.

Задачи этномузея заключаются в следующих действиях:

1) поиск духовно-нравственных смыслов;

2) интерпретация авторских проектов, созданных в сотрудничестве детей и их родителей;

3) площадка для личностно-интеллектуального общения.

Преимущества интерактивного этномузея

1. Расширение межкультурных границ.

2. Расширение возрастных межколенных границ.

3. Взаимопонимание детей и взрослых.

4. Взаимозаменяемость компонентов экспоната, который и есть по сути своей результат проектной деятельности.

5. Расширение границ эстетических вкусов, индивидуальных взглядов.

6. Системная и систематическая информированность, поскольку дети и взрослые овладевают методами работы с информацией. Это то, чему не обучают в сегодняшних школах.

https://etnorazum.ru/bez-rubriki/interaktivnyj-etnomuzej.html

Какова структура стратегически содержательного замысла проекта «Интерактивный этномузей»?

1. Выявление проблемного поля – почему?

2. Выработка стратегии.

3. Формулировка цели – зачем?

4. Формулировка тактических задач – как?

5. Ожидаемые результаты как фундаментальные смыслообразующие преимущества.

МЕТОДЫ ДОНЕСЕНИЯ СВОЕГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ

1. Сайт https://etnorazum.ru

2. Сайт http://etnodumka.ru

3. Сайт https://matrixedu.ru

4 Посты во Вконтакте.

6. Посты в Одноклассниках.

7. Посты в Facebook на странице группы «Психология этнодидактики».

8. Посты в Twitter

9. Репосты в социальных сетях

10. 13 Сообществ во ВК.

11. Продажа электронных книг на платформе Just Cklik.

12. 50 лэндингов на сервисе Платформа ЛП.

Смысловая окраска

Какие событийные проблемы возникают на ключевых пограничных аспектах образования?

1. Межкультурных границах?

2. Межвозрастных границах?

3. Межпредметных границах в сфере образования?

Методы донесения своего мировоззрения через социальные сети и научные статьи на авторских сайтах – это набор инструментов изменения общественного мнения, веками сложившихся устоев, придавая им некую смысловую окраску.

Проблема – это конфликтный потенциал, а конструктивность при решении какого-то конфликта заключается в использовании имеющихся возможностей.

Более того, наличие границ – это конструктивный элемент, через который обнаруживается конфликт, проблема социализации детей из этнической социокультурной среды жизнедеятельности.

Важно помнить ещё и о том, что исторический опыт многоэтничной России представляет собой истинное богатство смыслов и продуктивность правильных действий.

Не стоит забывать и о том, что современное дошкольное и школьное образование являются информационным каналом для обеспечения этнического потенциала семейного воспитания подрастающего поколения.

И здесь ключевым моментом является этносоциализация молодёжи через дошкольное и школьное образование – это корневой замысел ЭКООК.

Когда в 2011-ом году разрабатывала социокультурный бизнесовый проект «Этнокультурный общеобразовательный комплекс», я опиралась на фундаментальные вопросы.

1. Какие границы более актуальны?

2. Какие есть конкретные довольно сложные, но решаемые проблемы?

3. Какие проектные идеи способны разрешить эти проблемы?

4. Каково организационно-правовое поле?

5. Как профессионализм в традиционных видах хозяйствования и в педагогической деятельности может позитивно сработать при решении проблем в образовательной, социокультурной среде жизнедеятельности жителей п. Сындасско?