Цитаты из книги «Нежить»

На арабских кладбищах и в глухих местах блуждают ужасающие духи-каннибалы, которых называют гулями. Эти злобные существа с неуемным аппетитом часто селятся в заброшенных домах и на руинах. Гули питаются исключительно человеческим мясом и нападают из укрытий на неосторожных странников. Больше всего они любят есть детей, но при отсутствии живой добычи разрывают могилы и пируют, пожирая трупы. Гули – косматые чудовищные полулюди, у которых длинная грива скрывает выпученные желтые глаза, пальцы рук заканчиваются длинными загнутыми когтями, а вместо ступней – копыта. Такое чудовище является оборотнем и особенно любит превращаться в гиену, но может также становиться волом, верблюдом или человеком, часто принимая облик своей последней жертвы. Гули могут быть как мужского, так и женского пола; в женском варианте их называют гюле (ghule) или гулах (ghoulah), и говорят, что вид у них особенно отвратительный.

Голем – искусственное человекоподобное существо, созданное раввином. На иврите это слово первоначально означало «необработанный, сырой материал», что является подходящим именем для такого существа, которое, подобно библейскому Адаму, сформировали из глины, а потом снабдили жизнью. Согласно мифам, первый голем был сотворен самим Богом Отцом. Для изготовления Адама Создателю потребовалось двенадцать часов, и окончательному результату предшествовало несколько неудачных попыток. Одним из этих забракованных глиняных пробных образцов и был первый голем – живой, но не настоящий человек. Раввин может создать голема и использовать его в качестве слуги или для защиты своей общины во время еврейских погромов – явления, к сожалению, повторяющегося на протяжении всей европейской истории. Голема можно рассматривать как некого магического робота, активирующегося тем, что раввин засовывает ему в рот «шем» – одно из имен бога, написанное на пергаменте. Для оживления голема другим способом раввин чертит ему на лбу слово תמא – emet («правда»). Чтобы вернуть его в состояние безжизненной глиняной статуи, раввин просто-напросто стирает первую букву, и слово читается как תמ – met («смерть»).Однако големы не всегда оказывались надежными слугами. Они могли устраивать своим господам основательные неприятности. Польский раввин по имени Яффе создал голема, чтобы тот помогал ему зажигать свечи во время шаббата, но однажды раввин утратил над существом контроль, и оно начало поджигать все, что ему попадалось под руку. Наиболее известна легенда о пражском раввине по имени Лёв. Он создал голема из глины с берега реки Влтавы, чтобы защитить гетто от погромов. Помимо сверхъестественной силы голем, названный Йозефом, обладал способностью становиться невидимым и воскрешать духов мертвецов. По пятницам раввин вечером деактивировал слугу, чтобы дать ему отдохнуть в шаббат. Но в одну пятницу раввин забыл вынуть у существа изо рта записку с заклинанием, и его создание, впав в бешенство, принялось крушить все на своем пути. Под конец Лёв все-таки сумел остановить чудовище. Согласно легенде, голем Йозеф по-прежнему покоится где-то в Праге, готовый, в случае нужды, защитить евреев города.

Диббук – дух-нежить из еврейского народного поверья. Такие паразитирующие существа являются пропащими душами, не сумевшими во время своего пребывания на земле вести достойную жизнь, и поэтому им отказано в реинкарнации. Они могут быть также душами, которым удалось избежать Геенны – иудаистского соответствия чистилищу или аду. Диббук отыскивает людей с желаниями, аналогичными тем, которые испытывал при жизни сам, и накрепко прилепляется к ним. Чтобы забраться в тело, дух может спрятаться в кусочках еды или протиснуться в него через ноздрю или другое подходящее отверстие. Диббуку легче проникнуть в предполагаемого «носителя», если тот совершил тяжкий грех и попытался скрыть это от окружающих. Слово «диббук» означает на иврите «прилепившийся». Лидерц Чодачирке • Мит-митке Это венг

На этой стадии существо напоминает отвратительного человеческого младенца примерно тридцати сантиметров ростом, но его можно заставить расти дальше и стать размером с обычного человека или даже крупнее. В дальнейшем алхимики могут использовать это существо в качестве своего рода слуги. Гомункулы часто обладали мистической силой – некоторые из них могли заглядывать в грядущее, а другие наделяли своих владельцев способностью видеть духов и демонов и разговаривать с ними.

Гомункул – миниатюрный человечек, которого можно рассматривать как своего рода средневекового ребенка «из пробирки». Сохранились даже рецепты создания гомункула; мистик и врач Парацельс в труде 1537 года «De natura rerum» («О природе вещей») описывает метод изготовления гомункула. Человеческая сперма, подогреваемая гниющим конским навозом, оставляется созревать в запечатанной стеклянной колбе минимум на сорок дней.

Самый обычный лидерц – это своего рода дух-добытчик, подобный спретусу или бьере, который выполняет пожелания хозяина и помогает в домашнем хозяйстве. Он также притягивает к себе богатства. Лидерц появляется из яйца черной курицы, которое хозяин согревает под мышкой или кладет в кучу навоза. Через некоторое время из яйца вылупляется и выбирается наружу маленькое уродливое существо, напоминающее цыпленка. Лидерц может появиться в доме и сам по себе. Обладатель такого существа может стать очень богатым, однако услуги духа обходятся дорого – его помощь, в буквальном смысле слова, доводит хозяина до смерти. Если постоянно не загружать лидерца работой, он уничтожит своего господина, высасывая у того по ночам кровь. Проблема заключается в том, что долго занимать лидерца делом трудно, поскольку он чрезвычайно эффективен. Задачи, требующие от обычного человека не один час, выполняются за несколько минут. Единственный способ отделаться от лидерца – дать ему совершенно невозможное и бессмысленное поручение: например, принести воды в сите. Если ему не удается до конца выполнить поручение, маленький дух-служитель так нервничает, что лопается.

Риск подвергнуться нападению русалок особенно велик во время «русальной недели» в начале июня, когда они, поднявшись из глубины, играют в деревьях вдоль берега и танцуют в свете луны. Купание или даже приближение к воде в этот период сопряжено со смертельной опасностью: тот, кому не повезло стать свидетелем ночных забав русалок, обречен танцевать с ними, пока не умрет.

Русалки – славянская водяная нежить, во многом напоминающая скандинавскую озерную нимфу. Они опасные и, вместе с тем, трагические существа, которые возникают, когда молодые женщины гибнут поблизости от водоема, где потом являются, или прямо в нем. В некоторых случаях их кто-то убивает и опускает тело в воду, но чаще всего они топятся сами. В других легендах утверждается, будто они – души некрещеных детей, которые возрождаются в виде водяных духов, что согласуется с тем, что нежелательных детей часто топили. Русалки обитают в озерах и реках, их часто сравнивают с морскими девами и сиренами, но, в отличие от них, русалки ходят на двух ногах и не имеют характерного рыбьего хвоста. Они неописуемо красивы: у них изящные тела, бледная кожа и длинные, вьющиеся волосы, которые отливают зеленым. Зрачки у них часто отсутствуют, и злые русалочьи глаза горят жутковатым зеленым огнем. Русалки могут являться и в своем истинном облике – в виде изъеденных рыбами утопленниц, что, безусловно, менее привлекательно. В некоторых местах русалки описываются как относительно доброжелательные, хоть и непредсказуемые существа, но в целом их считают угрозой, поскольку они постоянно заманивают под воду, прежде всего молодых мужчин, в которых они имеют дурную привычку влюбляться. Обычно русалка не может полностью покидать воду, а всегда должна касаться ее какой-нибудь частью тела, поэтому они подманивают предмет своей любви к кромке воды, а затем, крепко схватив, утягивают его на глубину.

Дрекавац – южнославянский призрак, имеющий общие черты как со скандинавским мюлингом, так и с ирландской банши. Он дает о себе знать жутким воем, и поэтому неудивительно, что его название происходит от славянского глагола «кричать». Считается, что его вопль предупреждает о предстоящей смерти человека или домашнего животного, или о войне. Говорят, что дрекавацы, подобно мюлингам, являются мятущимися духами детей, умершими некрещеными, но кое-кто рассматривает их, скорее, как своего рода демонов или природных духов. Живут они уединенно в глухих местах и появляются только в ночное время, главным образом в долгие темные ночи между Сочельником и Крещением. Дрекавацы часто описываются как очень тощие, с длинными, снабженными когтями руками и непропорционально большой головой, которая держится на почти комически тоненькой шее. Иногда они покрыты свалявшимся мехом и обладают способностью превращаться в различных животных.

Иногда банши обитает возле реки в виде сгорбленной старухи с длинными обвислыми грудями и стирает окровавленную одежду отмеченного печатью смерти. Тогда ее называют «бен-нийе» (Bean-nighe) – «прачкой». Случайно наткнувшегося на такую прачку человека она может на его беду окликнуть. Если она скажет, что стирает одежду некого врага, человек должен быстро назвать имя недруга, иначе бен-нийе нападет и выпьет у несчастного ночного путника всю кровь. Подобные существа встречаются в Уэлсе (Gwrach y Rhibyn – Гурах-и-Рибин), в Шотландии (Caoineag – Кинег) и в других местах, связанных с древней историей кельтов.