Отзывы на книги автора «Януш Корчак»

Данное произведение - словно лоскутное одеяло, весьма неоднородное, будто сшито из совершенно разных кусков. Моментами – совсем детское, рассказывающее о приключениях мальчика, о поездке в Африку к людоедам, об играх на свежем воздухе или полетах на самолете с одноногим и одноглазым пилотом-сторожем с завода. А моментами - это весьма грустное, лиричное произведение в духе «Маленького принца», которое не только на ребенка, но и на взрослого наводит тоску и уныние. Часть книги интересна для взрослого читателя, например, та, где говорится о сложности управления государством, о взятках чиновников и заговорах министров, об опасности абсолютизма (когда во главе государства встает сумасбродный правитель, не отличающийся никакими достижениями, лишь по признаку своей крови считающийся выше остальных людей, но все вынуждены плясать под его дудку, выполняя достаточно абсурдные приказания). Другая же часть рассказывает о сложностях и трагизме войны – но в итоге непонятно, на кого это рассчитано? Взрослые и так прекрасно это знают, тем более, есть масса серьезных книг на эту тему, маленьким детям будет многое непонятно и скучно, а подростки вряд ли захотят читать книгу с совсем юным королем в центре сюжета.

Отдельная тема этой сказки - противопоставление мира детей миру взрослых, но и тут я не поняла, что хотел сказать автор. Если он хотел обратить внимание старших читателей на нужды ребят, на их тонкий внутренний мир, то отчего почти все маленькие герои этой книги вышли столь глупыми, весьма отталкивающими в своей безосновательной самоуверенности (особенно часто этим грешил сам Матиуш и Фелек, да и в целом весь детский парламент). Или, наоборот, писатель хотел показать маленьким читателям, что без взрослых они ничего не могут, что надо ценить те знания, которыми обладают родители, и те блага, которые они дают маленьким жителям государства?

Нельзя не отметить, что писатель не акцентирует внимание на том, что проблемы короля в основном из-за того, что у него мало знаний, и ему нужно приложить максимум усилий, чтобы стать умнее и опытнее. Его Матиуш весьма спокойно относится к ученью, не ставит его во главу угла, да и выбирает себе в преподаватели обычного военного офицера, ценя его за дружеское расположение, а не за знания.

В общем, книга не «моя», так что советовать я ее не могу, на мой вкус есть более яркие детские истории, а на взрослую литературу она не тянет.

Если брать литературное наследие, то это первый опыт знакомства с автором, но слышала и кое-что читала о нем давно.
Что могу сказать. Нет, я не разочарована, но ждала совершенного иного. Как мне кажется, Корчак так и не ответил на вопрос - как любить ребенка? Он описывает детей дома, в летних лагерях, в интернате, в доме сирот. Честно признается в своих ошибках и не бахвалится своими победами. Его описания своей работы сложно назвать дневниками или цельным изложением его педагогической методики, это скорее отдельные заметки и размышления на конкретную тему.
Не знаю, как читалась книга в начале 20 века, в начале 21-го она не выглядит слишком уж инновационной, но за 100 лет многое поменялось, в том числе и подход к воспитанию детей.
Пожалуй, единственное, что на самом деле ценно - это осознание того, что каждый ребенок уникален и неповторим, что для одного норма, для другого явное отклонение от нормы.

Если брать литературное наследие, то это первый опыт знакомства с автором, но слышала и кое-что читала о нем давно.
Что могу сказать. Нет, я не разочарована, но ждала совершенного иного. Как мне кажется, Корчак так и не ответил на вопрос - как любить ребенка? Он описывает детей дома, в летних лагерях, в интернате, в доме сирот. Честно признается в своих ошибках и не бахвалится своими победами. Его описания своей работы сложно назвать дневниками или цельным изложением его педагогической методики, это скорее отдельные заметки и размышления на конкретную тему.
Не знаю, как читалась книга в начале 20 века, в начале 21-го она не выглядит слишком уж инновационной, но за 100 лет многое поменялось, в том числе и подход к воспитанию детей.
Пожалуй, единственное, что на самом деле ценно - это осознание того, что каждый ребенок уникален и неповторим, что для одного норма, для другого явное отклонение от нормы.

"Король Матиуш Первый" - весьма и весьма неоднозначная история: с одной стороны уже даже не детская, а совсем малышковая, если судить по персонажам и ситуациям, с другой - откровенно взрослая, если вдуматься и погрузиться в глубину происходящего. Но вот только дети смысла практически не поймут, а взрослые утомятся читать примитивные "пляски" сюжета...

Каким бы ни был человеческий подвиг Януша Корчака - мухи и котлеты должны быть отдельно, поэтому я не могу завышать оценку при отсутствии литературного таланта только за гуманность и душевные достоинства. Как взрослому человеку мне было откровенно нудно читать это произведение, поскольку я уставала от бесконечных выдумок главного героя, не подкрепленных продумыванием их воплощения. На одном энтузиазме далеко не уедешь - чтобы реализовать даже самую прекрасную задумку необходимо продумать алгоритм осуществления, просчитать нюансы, учесть человеческий фактор и подумать еще о множестве моментов. Мальчик Матиуш, ставший королем, будучи ребенком, из-за смерти отца - очень добрый и милый, но все же малыш, поэтому что бы он ни выдумал - все у него не получалось: то войны одна за другой, то недовольные поочередно министры, дети, взрослые, даже представители африканских племен. В силу неопытности парнишка постоянно не мог никому угодить одновременно - то поступает по душе - обыкновенный быт "ломается", то действует в соответствии с действительным положением - исчезает мечтательность идей. Матиуш - утопист похлеще любого фантазера и мечтателя - "хочу, чтобы все были довольны", вот только "не умею ничего". Все хорошие замыслы в голове мальчика расцветали, а в реальности рассыпались от первого же столкновения с реальностью - причем в первую очередь именно по вине его непонимания как воплотить в жизнь образ из головы, а не из-за вредности министров или расхождения потребностей и нужд детей и взрослых.

"Кесарю - кесарево" - не может управлять государством человек, который еще ничего в этом мире не видел, не понимает его устройства, не осознает, что такое человек, и насколько мы все разные, совсем не въезжает в реалистичное "мечтами сыт не будешь". Для ребенка, читающего о приключениях мальчика, когда тот притворился обычным ребенком и пошел на войну или отправился в Африку решать конфликты племен либо веселилися с детьми после споров с пытающимися им управлять министрами, написанная простым языком книга, будет интересна и примечательна душевностью героя и его добротой и заботой о других - но он не поймет проблематики сложности осуществления многих самых прекрасных идей, как это осознает взрослый. Взрослому же читателю очень быстро надоест сюсюкательная манера повествования и станет раздражать никак не решающаяся ситуация с постоянным "не удалось, не вышло", когда Матиуш не извлекает главного урока и все время наступает на те же грабли. Продолжение, поэтому, читать не буду и рекомендовать эту книгу тоже не стану - на своих ошибках нужно учиться, какими бы волшебными ни были замыслы.

"Король Матиуш Первый" - весьма и весьма неоднозначная история: с одной стороны уже даже не детская, а совсем малышковая, если судить по персонажам и ситуациям, с другой - откровенно взрослая, если вдуматься и погрузиться в глубину происходящего. Но вот только дети смысла практически не поймут, а взрослые утомятся читать примитивные "пляски" сюжета...

Каким бы ни был человеческий подвиг Януша Корчака - мухи и котлеты должны быть отдельно, поэтому я не могу завышать оценку при отсутствии литературного таланта только за гуманность и душевные достоинства. Как взрослому человеку мне было откровенно нудно читать это произведение, поскольку я уставала от бесконечных выдумок главного героя, не подкрепленных продумыванием их воплощения. На одном энтузиазме далеко не уедешь - чтобы реализовать даже самую прекрасную задумку необходимо продумать алгоритм осуществления, просчитать нюансы, учесть человеческий фактор и подумать еще о множестве моментов. Мальчик Матиуш, ставший королем, будучи ребенком, из-за смерти отца - очень добрый и милый, но все же малыш, поэтому что бы он ни выдумал - все у него не получалось: то войны одна за другой, то недовольные поочередно министры, дети, взрослые, даже представители африканских племен. В силу неопытности парнишка постоянно не мог никому угодить одновременно - то поступает по душе - обыкновенный быт "ломается", то действует в соответствии с действительным положением - исчезает мечтательность идей. Матиуш - утопист похлеще любого фантазера и мечтателя - "хочу, чтобы все были довольны", вот только "не умею ничего". Все хорошие замыслы в голове мальчика расцветали, а в реальности рассыпались от первого же столкновения с реальностью - причем в первую очередь именно по вине его непонимания как воплотить в жизнь образ из головы, а не из-за вредности министров или расхождения потребностей и нужд детей и взрослых.

"Кесарю - кесарево" - не может управлять государством человек, который еще ничего в этом мире не видел, не понимает его устройства, не осознает, что такое человек, и насколько мы все разные, совсем не въезжает в реалистичное "мечтами сыт не будешь". Для ребенка, читающего о приключениях мальчика, когда тот притворился обычным ребенком и пошел на войну или отправился в Африку решать конфликты племен либо веселилися с детьми после споров с пытающимися им управлять министрами, написанная простым языком книга, будет интересна и примечательна душевностью героя и его добротой и заботой о других - но он не поймет проблематики сложности осуществления многих самых прекрасных идей, как это осознает взрослый. Взрослому же читателю очень быстро надоест сюсюкательная манера повествования и станет раздражать никак не решающаяся ситуация с постоянным "не удалось, не вышло", когда Матиуш не извлекает главного урока и все время наступает на те же грабли. Продолжение, поэтому, читать не буду и рекомендовать эту книгу тоже не стану - на своих ошибках нужно учиться, какими бы волшебными ни были замыслы.

Самое удивительное в этой книге, что она издана в 1919 году, в пору достаточно жестокой иерархии, незыблемых правил поведения и в целом не лучшего времени для детско-родительских отношений (особенно среди обеспеченных сословий). Оттого данное произведение особо ценно, ведь оно читается как современное прогрессивное издание для родителей, верящих в теорию привязанности, в естественное родительство и близко-доверительные отношения с ребенком.

Конечно, стоит отметить, что это произведение скорее поток мыслей, чем структурированный учебник, как сам автор пишет

творческий процесс превращается в упорное вслушивание в свои неясные, неоформившиеся, вдруг возникающие мысли

Писатель не ставит целью научить родителей и дать четкие советы о том, как надо общаться с малышами, он лишь хочет обратить внимание взрослых на мир детей, побуждает взглянуть на поведение ребят под другим углом, отойти от привычных правил воспитания и рамок. Для Я. Корчака ценно то, чтобы родители, а особенно мать, сами нашли ключ к своему ребенку, чтобы доверяли ему, а он им.

Современное воспитание требует, чтобы ребенок был удобен. Шаг за шагом оно ведет к тому, чтобы его нейтрализовать, задавить, уничтожить все, что есть воля и свобода ребенка, закалка его духа, сила его требований и стремлений.

Когда ребенок должен ходить и говорить? — Когда ходит и говорит. Когда должны резаться зубы? — Именно тогда, когда режутся. И темечко должно зарастать только тогда, когда оно зарастает. И спать ребенок должен столько, сколько ему нужно, чтобы выспаться.
Заставлять детей спать, когда им не хочется, — преступление. Таблица, гласящая, сколько часов сна нужно ребенку, абсурдна. Установить число часов, необходимое данному ребенку для сна, легко каждому, имеющему часы: сколько часов он спит, не просыпаясь, чтобы проснуться выспавшимся.
Принцип: ребенок должен есть столько, сколько он ест, не меньше и не больше. Даже организуя усиленное питание больного ребенка, диету можно составлять только при его участии и лечение проводить с учетом его желаний.

Так что же, разрешать ему все? Ни за что — из скучающего раба мы вырастим скучающего тирана. Запрещая, мы, как бы то ни было, закаляем его волю, пусть единственно в направлении ограничения и отказа, развиваем его находчивость при действиях в тесном пространстве, умение выскользнуть из-под контроля, пробуждаем критическое отношение к жизни.

Ты вспыльчив, — говорю я мальчику, — ну и ладно, дерись, только не очень сильно, злись, только раз в день. Если угодно, в одной этой фразе помещается весь воспитательный метод, которым я пользуюсь

Ребенок хочет, чтобы воспитатель проявил доброе свое отношение к нему именно тогда, когда он виноват, когда он плохой, когда с ним случилась неприятность. Разбитое стекло, пролитые чернила, порванная одежда — все это результаты неудавшихся начинаний, предпринятых вопреки предостережениям взрослых.

величайшей радостью становится счастье преодоленной трудности, достижения цели, открытой тайны, радость победы и счастье самостоятельности, овладения, обладания.

Признание нужно новым сортам табака и новым маркам вина, но не людям.

На наших глазах из наложницы вырос человек. Столетиями играла женщина силой навязанную ей роль, лепила образ, созданный самодурством и эгоизмом мужчины, который не желал видеть в ней труженицу, как сегодня не видим труженика в ребенке.

Люди разных убеждений (я говорю не о политических лозунгах, зачастую неискренних или вдолбленных силком) — это люди с разным скелетом

Когда мы встречаем ребенка, который страдает от отсутствия заботы, воздуха, одежды, мы обычно не виним родителей. Когда мы видим ребенка, которого портят излишняя заботливость, перекармливание, перегревание, ребенка, которого рьяно охраняют от мнимой опасности, мы склонны обвинять мать, нам кажется, что тут легко справиться со злом, было бы желание понять. Нет, нужно гораздо больше мужества, чтобы не бесплодной критикой, а действием противостоять практике, принятой в данном классе, в данном слое общества. Если там мать не может умыть ребенка и вытереть ему нос, то здесь она не может разрешить ему бегать в драных башмаках, с испачканным лицом.

Двухлетняя работа в доме сирот, скорее наблюдения за детьми, нежели их изучение, позволили мне прийти к выводу, что все то, что известно под названием «неуравновешенность переходного периода», в менее резко выраженной форме ребенок переживает несколько раз в жизни.
непонимание будет царить до тех пор, пока мы не установим порядка этапов развития ребенка, не очертим индивидуальных профилей развития для детей разного типа.

Резюмируя, - эта книга интересна как новаторская литература для своего времени, как источник, который вдохновил многих современных психологов, например, в книгах Л.Петрановской можно увидеть отражение идей Корчака, в том же стиле она описывает период детства, с той же любовью к ребятам.

Странное осталось впечатление от этой книги. Пока читала, во мне как будто боролись ребенок и взрослый. Возникает логичный вопрос – кто победил, но вообще у меня такое чувство, что они просто друг друга поубивали.

Сюжет поначалу забавный: королем становится маленький мальчик, регента нет (безобразие), зато есть совет министров, и им мелкий мальчишка во главе государства нафиг не сдался. Они пытаются нейтрализовать его разными способами: требуют следовать правилам, на любую попытку отступить от них заводят бюрократическую волынку, а то и безбожно врут. Но Матиуш постепенно познает государственное устройство, сбегает на войну, набирается жизненного опыта и пытается перекроить страну на благо людям, преимущественно детям, для чего создает детский парламент, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Все бы ничего, но хаханьки в конечном итоге заканчиваются бедой. Однако Матиуш не сдается и продолжает разбираться в нелегкой штуке под названием жизнь.

Поначалу меня очень радовало изображение государственной машины, со всеми ее абсурдностями и нелепостями, но чем дальше, тем больше политических тонкостей начало проскальзывать, даже до социализма дошло, и жесть непростой эпохи, во время которой жил Корчак, за внешне забавными ситуациями раскинулась во всей своей красе. Не знаю, что там видят дети, когда читают, но мне бы в нежную пору хватило и того, какой печальный облом представляет собой первая повесть. Она как бы констатирует: «Детишки, вы обречены! Извините». Во второй вроде все начало налаживаться, однако потом развитие событий едва не вогнало меня в депрессию. Ну, серьезно, такое тяжело пережить любителю эпичных историй про королей. И хорошо еще, что сейчас можно смотреть на произведение с разных точек зрения, а в детстве, я думаю, для меня бы мир рухнул.

В целом повести хороши, в них можно найти бездну отсылок на исторические события, да и посылов достаточно, причем все они какие-то призрачные – то появляются, то затухают, один вытекает из другого и наоборот. Особенно мне понравилось, что где бы Матиуш ни оказался, как бы ни пытался прикинуться ветошью, все равно оставался королем. Так-то, нравится тебе или нет, ты тот, кто ты есть, и если ты король, королевство тебя добьет найдет.

Но не знаю, в каком месте издатели нашли здесь сказочность. Хотя местами повести презабавные, с меткими жизненными подколами, актуальными и сейчас, для меня это скорее драма. И да, я считаю, что читать только первую повесть вообще вредно для здоровья – можно и в депрессию впасть.

Дополняет сборник повесть «Антось-волшебник», о мальчике-непоседе, из тех, что вечно ищут – и находят – приключений на свою голову, но если Матиуша и взрослому почитать занятно, со всеми этими колкостями в сторону госстроя, то тут произведение совершенно детское и мне, увы, не по возрасту, было очень пресно и скучно. Зато любо было посмотреть на активное поколение прошлого, которое не ждет письма из Хогвартса, а сразу берет дело в свои руки :)

Януш Корчак- очень знаменитый польский педагог и писатель. Я была знакома с его биографией, но книги не читала. Самая популярная работа автора Януш Корчак - Король Матиуш Первый . И конечно, от книг такого автора ожидаешь какого то откровения, которое можно было бы внести в воспитание ребенка. Но все таки эта книга не то, чего мне хотелось. В книге собраны записки и записи из дневника автора. К сожалению поток мыслей автора и подачу я не оценила. Во-первых все не систематизировано, просто спонтанные мысли Януша. Много повторений одной и тоже мысли. Это очень сильно утомило.
Во-вторых сам слог автора мне тяжело дался, очень часто вставляется польский колорит. Это не минус, но тоже утяжелило процесс чтения.
Януш Корчак делился в книге своими историями из жизни, совсем мало было педагогических рекомендаций, по крайней мере то, что я могла бы использовать в жизни.
Вывод: очень засомневалась читать ли еще книги автора или нет.

Самое удивительное в этой книге, что она издана в 1919 году, в пору достаточно жестокой иерархии, незыблемых правил поведения и в целом не лучшего времени для детско-родительских отношений (особенно среди обеспеченных сословий). Оттого данное произведение особо ценно, ведь оно читается как современное прогрессивное издание для родителей, верящих в теорию привязанности, в естественное родительство и близко-доверительные отношения с ребенком.

Конечно, стоит отметить, что это произведение скорее поток мыслей, чем структурированный учебник, как сам автор пишет

творческий процесс превращается в упорное вслушивание в свои неясные, неоформившиеся, вдруг возникающие мысли

Писатель не ставит целью научить родителей и дать четкие советы о том, как надо общаться с малышами, он лишь хочет обратить внимание взрослых на мир детей, побуждает взглянуть на поведение ребят под другим углом, отойти от привычных правил воспитания и рамок. Для Я. Корчака ценно то, чтобы родители, а особенно мать, сами нашли ключ к своему ребенку, чтобы доверяли ему, а он им.

Современное воспитание требует, чтобы ребенок был удобен. Шаг за шагом оно ведет к тому, чтобы его нейтрализовать, задавить, уничтожить все, что есть воля и свобода ребенка, закалка его духа, сила его требований и стремлений.

Когда ребенок должен ходить и говорить? — Когда ходит и говорит. Когда должны резаться зубы? — Именно тогда, когда режутся. И темечко должно зарастать только тогда, когда оно зарастает. И спать ребенок должен столько, сколько ему нужно, чтобы выспаться.
Заставлять детей спать, когда им не хочется, — преступление. Таблица, гласящая, сколько часов сна нужно ребенку, абсурдна. Установить число часов, необходимое данному ребенку для сна, легко каждому, имеющему часы: сколько часов он спит, не просыпаясь, чтобы проснуться выспавшимся.
Принцип: ребенок должен есть столько, сколько он ест, не меньше и не больше. Даже организуя усиленное питание больного ребенка, диету можно составлять только при его участии и лечение проводить с учетом его желаний.

Так что же, разрешать ему все? Ни за что — из скучающего раба мы вырастим скучающего тирана. Запрещая, мы, как бы то ни было, закаляем его волю, пусть единственно в направлении ограничения и отказа, развиваем его находчивость при действиях в тесном пространстве, умение выскользнуть из-под контроля, пробуждаем критическое отношение к жизни.

Ты вспыльчив, — говорю я мальчику, — ну и ладно, дерись, только не очень сильно, злись, только раз в день. Если угодно, в одной этой фразе помещается весь воспитательный метод, которым я пользуюсь

Ребенок хочет, чтобы воспитатель проявил доброе свое отношение к нему именно тогда, когда он виноват, когда он плохой, когда с ним случилась неприятность. Разбитое стекло, пролитые чернила, порванная одежда — все это результаты неудавшихся начинаний, предпринятых вопреки предостережениям взрослых.

величайшей радостью становится счастье преодоленной трудности, достижения цели, открытой тайны, радость победы и счастье самостоятельности, овладения, обладания.

Признание нужно новым сортам табака и новым маркам вина, но не людям.

На наших глазах из наложницы вырос человек. Столетиями играла женщина силой навязанную ей роль, лепила образ, созданный самодурством и эгоизмом мужчины, который не желал видеть в ней труженицу, как сегодня не видим труженика в ребенке.

Люди разных убеждений (я говорю не о политических лозунгах, зачастую неискренних или вдолбленных силком) — это люди с разным скелетом

Когда мы встречаем ребенка, который страдает от отсутствия заботы, воздуха, одежды, мы обычно не виним родителей. Когда мы видим ребенка, которого портят излишняя заботливость, перекармливание, перегревание, ребенка, которого рьяно охраняют от мнимой опасности, мы склонны обвинять мать, нам кажется, что тут легко справиться со злом, было бы желание понять. Нет, нужно гораздо больше мужества, чтобы не бесплодной критикой, а действием противостоять практике, принятой в данном классе, в данном слое общества. Если там мать не может умыть ребенка и вытереть ему нос, то здесь она не может разрешить ему бегать в драных башмаках, с испачканным лицом.

Двухлетняя работа в доме сирот, скорее наблюдения за детьми, нежели их изучение, позволили мне прийти к выводу, что все то, что известно под названием «неуравновешенность переходного периода», в менее резко выраженной форме ребенок переживает несколько раз в жизни.
непонимание будет царить до тех пор, пока мы не установим порядка этапов развития ребенка, не очертим индивидуальных профилей развития для детей разного типа.

Резюмируя, - эта книга интересна как новаторская литература для своего времени, как источник, который вдохновил многих современных психологов, например, в книгах Л.Петрановской можно увидеть отражение идей Корчака, в том же стиле она описывает период детства, с той же любовью к ребятам.

Я писал эту книгу в полевом лазарете, под грохот пушек во время войны.

Януш Корчак — один из тех людей, узнав о которых, перестаёшь думать о человечестве, как о вирусе, поразившем Землю, подобно раку убивающему её медленно, но верно. Автор — человек, несомненно, громадного таланта, широкой души и большого сердца: Корчак посвятил свою жизнь детям — главному, по его мнению, явлению нашей собачьей жизни. Величайший гуманист и педагог в истории Польши, да и, наверное, не будет преувеличением сказать, мира... врач и писатель (в том числе, детский), социально активный гражданин и общественный деятель — всё это для нас, избалованных чудесами науки и техники последних лет, звучит как старообрядческая молитва поутру у гранитного камня. Но если быть объективными, то с воспитанием у нас как была полная жопа, так она и осталась! Каков процент семей, где наказание рукоприкладством, в том числе через посредничество ремня брючного обыкновенного (или фирменного, в зависимости от обеспеченности родителей), искоренено полностью и бесповоротно? Давайте порассуждаем отвлечённо, совсем немного, не будем ударяться в постмодернизм). Каким-то, не будем уточнять, образом, у вас появился ребёнок. Простейший тест на то, какой вы родитель-педагог, заключается в том, чтобы ответить на элементарный вопрос: ребёнок — это человек? Нет? Тогда до свидания, значит вам не по пути с автором (да и мне с вами, признаться, не по душе). Может быть, позже. Если ребёнок — человек, то следующий вопрос: личность ли он? Тут мнений может быть несколько и я сейчас попытаюсь объяснить почему. Дело в том, что в воспитательной программе первой половины XX-го века (и ранее) было заложено, что ребёнок — это вроде как не личность, а заготовка (болванка) для будущей личности. Давая ребёнку определённое образование, знания и навыки, мы формируем его как личность, но он становится ей лишь в результате всего этого, став взрослым. Это, конечно, создавало предпосылки для отношения к детям, как абсолютно к бесправным существам, которыми можно помыкать, с которыми можно не церемониться. Ведь главное дать этому недочеловеку-ребёнку образование, моральные ориентиры, сделать из него настоящего человека!.. Никто не спорит, образование очень важно, чем больше человек просвещён, чем больше он знает и умеет, тем у него больше степеней свободы, тем проще ему будет жить. Но это же ещё не всё! Знания, умение себя вести — этим человеческая личность не исчерпывается. Существует ещё область чувств, эмоции. Будь ты хоть тысячу раз просвещён, при наличии психических деформаций, полученных в детстве, ты можешь наворотить таких дел, от которых у нормального здорового во всех отношениях человека волосы дыбом встанут. На мой взгляд, предупредить возникновение подобных «феноменов» достаточно нетрудно: надо всё-таки признать ребёнка личностью, как призывает это сделать Корчак. Надо признать ребёнка существом, обладающим не только обязанностями, но и правами. Надо учить ребёнка не только соблюдать правила, но и давать ему достаточную свободу для того, чтобы он рос свободным, думающим человеком, если, конечно, нам не нужен на выходе раб, способный только к тому, чтобы действовать по чужой воле. Думаю, нам ещё предстоит создать когда-то в будущем наиболее оптимальную систему педагогики, пока же, то, что мы имеем в этой области — довольно избирательно и ограничено. Уверен, многие со мной согласятся, воспитание — это самое сложное, самое накладное, самое непредсказуемое и так плохо изученное социальное явление. Именно поэтому книги, подобные этой, так важны и нужны. Рекомендую хотя бы попробовать почитать всем родителям, настоящим и будущим, людям, чьи профессии связаны с воспитанием, образованием детей, а по большому счёту — вообще всем. Не помешает.

Небольшой post scriptum...

P.S.: Если книга Юлии Гиппенрейтер Общаться с ребенком. Как? имеет чёткую структуру, последовательность изложения и множество конкретных примеров из жизни, снабжена вполне определёнными советами и рекомендациями, то настоящая работа Януша Корчака — это, скорее, книга-размышление, своеобразный поток сознания автора на указанную в названии тему. Никаких чётких указаний, что вам надо делать, дабы быть примерным родителем своему ребёнку, здесь вы не найдёте. Однако прочитанный материал даёт богатую пищу для размышлений, в результате которых, вы можете сделать для себя немало открытий, вплоть до радикальных изменений в своём отношении к детям и собственном поведении в качестве родителя. Кому-то данный стиль покажется странным, слишком размытым, художественным. Люди в современном обществе привыкают по мере возникновения вопросов — быстро находить на них ответы (преимущественно в Сети), по мере возникновения проблем — получать готовые рецепты их решения. Но прочитайте внимательно название: как любить ребёнка, а не как: быть идеальным родителем, общаться с ребёнком — всё по-честноку! Ну, а любви разве можно научить? Разве можно описать её с помощью терминов и каких-то готовых формул? Сомневаюсь. Но как же часто бывает, когда родители, занимаясь воспитанием детей, забывают о главном — что детей надо ещё и... просто любить.