Отзывы на книги автора «Януш Корчак»

С одной стороны, каждый пишет, как он дышит, а с другой - каждый читает, что он понимает. Я дважды читала книгу Януша Корчака и это были как будто две разные книги. Первый раз - в прошлой жизни, будучи воспитателем в советском детском доме. Сейчас я вижу, что это была встреча в правильном месте, но не в правильное время - по молодости и глупости я смогла вычитать оттуда совсем мало. Вместо того, чтобы впитывать мудрость великого педагога, я внутренне отталкивалась от обращенных ко мне слов, считая, что времена изменились и книга Корчака устарела. Кое-что я читала с любопытством и в основном выискивала те страницы, где говорилось, что надо дать детям больше свободы, больше самостоятельности, больше простора для деятельности. На дворе была "перестройка", в головах тоже. Мы учились обходиться со свободой и хотели, чтобы наши дети тоже получили ее как можно больше. Оглядываясь назад, я вижу, что свобода оказалась не очень желанным подарком, а скорее, даже обузой. Впрочем, детям нашего детского дома она оказалась по душе. Хочется надеяться, что у них остались приятные воспоминания об этих годах.

Второй раз я взялась за эту книгу, работая интеграционным помощником в немецкой школе. Мне было приятно чувствовать, что я хоть сколько-нибудь доросла до мудрости автора и теперь уже каждая страница привлекала и притягивала меня как магнит. Но у меня было ощущение, что я читаю совсем другую книгу, чем раньше: самыми интересными частями для меня были те, где Корчак говорит о детях балованных, изнеженных; о тех, которым дали черпать свободу полной ложкой, да еще и с добавкой. В основном это был рассказ о летнем лагере - там начинающий воспитатель Корчак мечтал растить детишек без всяких рамок и ограничений, а получил в ответ разгул хулиганства и безобразий. И я прямо под микроскопом разглядывала ситуации, где приходилось усмирять расшалившихся детей и наводить желанный (как оказывается, и для детей тоже) порядок.

Да, вот так меняются времена и нравы. Европа со времен шестидесятых хорошо усвоила, что ребенок - тоже человек, что он личность, что он неповторим и индивидуален. В благом намерении дать этой личности самые лучшие условия для роста и развития взрослые убирали одни ограничения за другими. И мне иногда кажется, что в педагогическом плане немецкие дети оказались если не в пустыне, то в степи - вокруг необозримые просторы, иди куда хочешь, делай чего хочешь. Вполне возможно, что какой-то ребенок, опираясь на дружескую помощь родителей, найдет себе место в этом просторе. Но я наблюдаю множество ситуаций, когда дети теряются без ориентиров, без рамок и даже - да - без принуждений. И просто бальзамом оказываются для меня слова мудрого Корчака, который всю жизнь положил на то, чтобы дать детям побольше прав и свобод: отпускать детей "на волю" - бездумно и безответственно. Обязанность воспитателя (учителя, родителя) - это не стоять в стороне, пока ребенок сам найдет себе занятие, а организовать его пространство, наладить распорядок дел и зачастую заставлять и контролировать. Тогда ребенок будет чувствовать себя в надежных руках и роли будут распределены справедливо.

Я закончила чтение, но не отклаываю книгу далеко. Я поняла, что это - одна из тех книг, внутри которых множество разных. И уверена, что через некоторое время прочитаю еще одну книгу, которая изменится также, как и я.

П.С. Немного личных признаний.
В голосовании "самый великий человек в мировой истории" Корчак стоял бы у меня впереди многочисленных полководцев и политиков. И если бы удалось заполучить Золотую Рыбку... Конечно, сначала несколько приватных желаний. А потом: пусть великий педагог Януш Корчак придет и в наше время. Пусть напишет новые книги. Не оставляйте стараний, маэстро!

Необыкновенный в своей особенности труд, неповторимый микс реального и детского, очень сложный и очень простой. Книга запомнилась с детства чем-то непередаваемым, она завораживала и не имела аналогов. Помимо неясных образов светлого, темного и сомнительного, помимо какого-то щемящего послевкусия, "Король Матиуш" оставлял в памяти, подобно какому-то хорошему учебнику, некоторые четкие логические схемы. В детской литературе всегда были попытки совместить игровые и обучающие моменты, но из подобных трудов на в общем-то блеклом фоне ярко выделялись "Незнайка на Луне" Носова и "Школа клоунов" Успенского. Но и в этом ряду "Король Матиуш" и не в ряду. Короля в ряд не поставишь, даже если он этого и сам хочет.

Для детского это произведения слишком серьезно, слишком неоднозначно и слишком необыкновенно. Два принципа детской литературы соблюдены - налицо несформировавшийся, наивный и сказочный взгляд на вещи и некоторый педагогический эффект, но трактовать все это можно как угодно. Всерьез рассматривается возможность сравнения Януша Корчака с Макиавелли. Например, у меня навсегда засели в голове схемы взаимоотношения государственных структур, работы парламента, внешней политики государства - именно из этой книги. Все это обросло подробностями и поправками, но фундамент был заложен именно "Королем Матиушем".

Перечитав книгу сейчас, не обнаружил в ней ничего нового сюжетно, даже каких-то интересных мелочей, ибо оказалось, что текст запомнился пугающе прекрасно (впрочем, еще бы, книга была билиотечная и под страхом смерти не возвращалась, что обошлось мне отлучением от одной из городских библиотек). Совершенно неожиданно новое прочтение родило нечто большее. "Король Матиуш" - это по существу утопия. Утопия не сюжетная, утопия концептуальная. Здесь приводится пример даже не короля-реформатора, а действительного лидера, способного подмять под себя структуру. И он не часть ее - он над ней. Перед нами даже не маленький король, а что-то из этого мира, на чем держится прогресс человеческий. Эти вечные дети со своими бредовыми идеями не живут в реальном мире и никто, конечно, их ко власти не допустит. Да они и сами к ней не стремятся. Забавно наблюдать ситуацию, когда маленький король получает эту власть по праву наследования, но можно быть уверенным, что ему бы не дали дышать, будь он и много старше. Дело здесь совсем не в возрасте. Пусть же Матиуш навсегда останется ребенком.

С одной стороны, каждый пишет, как он дышит, а с другой - каждый читает, что он понимает. Я дважды читала книгу Януша Корчака и это были как будто две разные книги. Первый раз - в прошлой жизни, будучи воспитателем в советском детском доме. Сейчас я вижу, что это была встреча в правильном месте, но не в правильное время - по молодости и глупости я смогла вычитать оттуда совсем мало. Вместо того, чтобы впитывать мудрость великого педагога, я внутренне отталкивалась от обращенных ко мне слов, считая, что времена изменились и книга Корчака устарела. Кое-что я читала с любопытством и в основном выискивала те страницы, где говорилось, что надо дать детям больше свободы, больше самостоятельности, больше простора для деятельности. На дворе была "перестройка", в головах тоже. Мы учились обходиться со свободой и хотели, чтобы наши дети тоже получили ее как можно больше. Оглядываясь назад, я вижу, что свобода оказалась не очень желанным подарком, а скорее, даже обузой. Впрочем, детям нашего детского дома она оказалась по душе. Хочется надеяться, что у них остались приятные воспоминания об этих годах.

Второй раз я взялась за эту книгу, работая интеграционным помощником в немецкой школе. Мне было приятно чувствовать, что я хоть сколько-нибудь доросла до мудрости автора и теперь уже каждая страница привлекала и притягивала меня как магнит. Но у меня было ощущение, что я читаю совсем другую книгу, чем раньше: самыми интересными частями для меня были те, где Корчак говорит о детях балованных, изнеженных; о тех, которым дали черпать свободу полной ложкой, да еще и с добавкой. В основном это был рассказ о летнем лагере - там начинающий воспитатель Корчак мечтал растить детишек без всяких рамок и ограничений, а получил в ответ разгул хулиганства и безобразий. И я прямо под микроскопом разглядывала ситуации, где приходилось усмирять расшалившихся детей и наводить желанный (как оказывается, и для детей тоже) порядок.

Да, вот так меняются времена и нравы. Европа со времен шестидесятых хорошо усвоила, что ребенок - тоже человек, что он личность, что он неповторим и индивидуален. В благом намерении дать этой личности самые лучшие условия для роста и развития взрослые убирали одни ограничения за другими. И мне иногда кажется, что в педагогическом плане немецкие дети оказались если не в пустыне, то в степи - вокруг необозримые просторы, иди куда хочешь, делай чего хочешь. Вполне возможно, что какой-то ребенок, опираясь на дружескую помощь родителей, найдет себе место в этом просторе. Но я наблюдаю множество ситуаций, когда дети теряются без ориентиров, без рамок и даже - да - без принуждений. И просто бальзамом оказываются для меня слова мудрого Корчака, который всю жизнь положил на то, чтобы дать детям побольше прав и свобод: отпускать детей "на волю" - бездумно и безответственно. Обязанность воспитателя (учителя, родителя) - это не стоять в стороне, пока ребенок сам найдет себе занятие, а организовать его пространство, наладить распорядок дел и зачастую заставлять и контролировать. Тогда ребенок будет чувствовать себя в надежных руках и роли будут распределены справедливо.

Я закончила чтение, но не отклаываю книгу далеко. Я поняла, что это - одна из тех книг, внутри которых множество разных. И уверена, что через некоторое время прочитаю еще одну книгу, которая изменится также, как и я.

П.С. Немного личных признаний.
В голосовании "самый великий человек в мировой истории" Корчак стоял бы у меня впереди многочисленных полководцев и политиков. И если бы удалось заполучить Золотую Рыбку... Конечно, сначала несколько приватных желаний. А потом: пусть великий педагог Януш Корчак придет и в наше время. Пусть напишет новые книги. Не оставляйте стараний, маэстро!

Судьба Януша Корчака очень печальна: отказавшись покинуть своих воспитанников, он погиб вместе с ними в газовой камере концлагеря. Судьба короля Матиуша — словно предчувствие этого несчастья, будь ты хоть король с благими намерениями, хоть блестящий педагог, а всё равно может случиться что-нибудь ужасное, потому что жизнь не смотрит ни на карму, ни на намерения. Даже первая часть про короля Матиуша мучительна для чтения даже мне взрослой, хотя это чтение интересное и полезное. Не знаю, на что оно похоже для ребёнка. Может быть, на мучительное предостережение, что когда-нибудь его насильно заставят влезать в шкуру взрослого, как бы ему ни хотелось от этого отвертеться. Матиуша-то заставили, а уж он король.

Может быть, это даже больше недетское чтение, чем детское, хотя написано просто и приключения по большей части полуприключенческого толка. Но общая атмосфера давит и давит, как будто мама поставила тебя в очередь за колбасой и ушла в овощной отдел, долго не возвращается, и вот уже очередь подходит. Я как-то использовала уже это сравнение (к Кафке, если не ошибаюсь), но тут оно тоже подходит, потому что ощущение обязательств, беспомощности, тревоги, нагнетение давления — совсем как в детстве в такой ситуации. И я вообще за то, чтобы среди пони, радуг, всепобеждающих манчкинов-волшебников были для детей книги, в которых всё по правде. Незачем детей оберегать от того, что на них и так рухнут, хотя, конечно, и в крайности тоже кидаться не нужно. Потому что есть в мире серые и неоднозначные персонажи есть говнецо разной степени пахучести, есть долбучая ответственность, даже если ты о ней не просил. И если твой шкет просит самостоятельности и ходить за хлебом самому по тёмному переулку ночью, то пусть почитает вот такое вот это самое, где самостоятельность ложкой за шиворот льют, может ещё перехочется ему, побудет подольше ребёнком, которому не нужно думать про финансовые кризисы, войны, выпуски новостей, политику, батоны раньше были вкусными, развалили всю страну, а это ты всё виноват, ты должен, должен, должен.

Я писал эту книгу в полевом лазарете, под грохот пушек во время войны.

Януш Корчак — один из тех людей, узнав о которых, перестаёшь думать о человечестве, как о вирусе, поразившем Землю, подобно раку убивающему её медленно, но верно. Автор — человек, несомненно, громадного таланта, широкой души и большого сердца: Корчак посвятил свою жизнь детям — главному, по его мнению, явлению нашей собачьей жизни. Величайший гуманист и педагог в истории Польши, да и, наверное, не будет преувеличением сказать, мира... врач и писатель (в том числе, детский), социально активный гражданин и общественный деятель — всё это для нас, избалованных чудесами науки и техники последних лет, звучит как старообрядческая молитва поутру у гранитного камня. Но если быть объективными, то с воспитанием у нас как была полная жопа, так она и осталась! Каков процент семей, где наказание рукоприкладством, в том числе через посредничество ремня брючного обыкновенного (или фирменного, в зависимости от обеспеченности родителей), искоренено полностью и бесповоротно? Давайте порассуждаем отвлечённо, совсем немного, не будем ударяться в постмодернизм). Каким-то, не будем уточнять, образом, у вас появился ребёнок. Простейший тест на то, какой вы родитель-педагог, заключается в том, чтобы ответить на элементарный вопрос: ребёнок — это человек? Нет? Тогда до свидания, значит вам не по пути с автором (да и мне с вами, признаться, не по душе). Может быть, позже. Если ребёнок — человек, то следующий вопрос: личность ли он? Тут мнений может быть несколько и я сейчас попытаюсь объяснить почему. Дело в том, что в воспитательной программе первой половины XX-го века (и ранее) было заложено, что ребёнок — это вроде как не личность, а заготовка (болванка) для будущей личности. Давая ребёнку определённое образование, знания и навыки, мы формируем его как личность, но он становится ей лишь в результате всего этого, став взрослым. Это, конечно, создавало предпосылки для отношения к детям, как абсолютно к бесправным существам, которыми можно помыкать, с которыми можно не церемониться. Ведь главное дать этому недочеловеку-ребёнку образование, моральные ориентиры, сделать из него настоящего человека!.. Никто не спорит, образование очень важно, чем больше человек просвещён, чем больше он знает и умеет, тем у него больше степеней свободы, тем проще ему будет жить. Но это же ещё не всё! Знания, умение себя вести — этим человеческая личность не исчерпывается. Существует ещё область чувств, эмоции. Будь ты хоть тысячу раз просвещён, при наличии психических деформаций, полученных в детстве, ты можешь наворотить таких дел, от которых у нормального здорового во всех отношениях человека волосы дыбом встанут. На мой взгляд, предупредить возникновение подобных «феноменов» достаточно нетрудно: надо всё-таки признать ребёнка личностью, как призывает это сделать Корчак. Надо признать ребёнка существом, обладающим не только обязанностями, но и правами. Надо учить ребёнка не только соблюдать правила, но и давать ему достаточную свободу для того, чтобы он рос свободным, думающим человеком, если, конечно, нам не нужен на выходе раб, способный только к тому, чтобы действовать по чужой воле. Думаю, нам ещё предстоит создать когда-то в будущем наиболее оптимальную систему педагогики, пока же, то, что мы имеем в этой области — довольно избирательно и ограничено. Уверен, многие со мной согласятся, воспитание — это самое сложное, самое накладное, самое непредсказуемое и так плохо изученное социальное явление. Именно поэтому книги, подобные этой, так важны и нужны. Рекомендую хотя бы попробовать почитать всем родителям, настоящим и будущим, людям, чьи профессии связаны с воспитанием, образованием детей, а по большому счёту — вообще всем. Не помешает.

Небольшой post scriptum...

P.S.: Если книга Юлии Гиппенрейтер Общаться с ребенком. Как? имеет чёткую структуру, последовательность изложения и множество конкретных примеров из жизни, снабжена вполне определёнными советами и рекомендациями, то настоящая работа Януша Корчака — это, скорее, книга-размышление, своеобразный поток сознания автора на указанную в названии тему. Никаких чётких указаний, что вам надо делать, дабы быть примерным родителем своему ребёнку, здесь вы не найдёте. Однако прочитанный материал даёт богатую пищу для размышлений, в результате которых, вы можете сделать для себя немало открытий, вплоть до радикальных изменений в своём отношении к детям и собственном поведении в качестве родителя. Кому-то данный стиль покажется странным, слишком размытым, художественным. Люди в современном обществе привыкают по мере возникновения вопросов — быстро находить на них ответы (преимущественно в Сети), по мере возникновения проблем — получать готовые рецепты их решения. Но прочитайте внимательно название: как любить ребёнка, а не как: быть идеальным родителем, общаться с ребёнком — всё по-честноку! Ну, а любви разве можно научить? Разве можно описать её с помощью терминов и каких-то готовых формул? Сомневаюсь. Но как же часто бывает, когда родители, занимаясь воспитанием детей, забывают о главном — что детей надо ещё и... просто любить.

В 1922 году (ровно за 20 лет до трагической гибели) Януш Корчак пишет свою самую прекрасную и одновременно самую печальную книгу — «Король Матиуш». В каталоге издательства книга появилась в ноябре того же года. Она должна была стать рождественским подарком для маленьких читателей. Однако подарок довёл многих детей до слёз.

Роман родился не на пустом месте — он явился зеркальным отражением событий тех лет. Кроме того, в книге описывается личный опыт Корчака по созданию детской государственности (назову это так). Посмею заявить ещё более странную вещь: если у кого-то возникнет желание воссоздать педагогическую среду по Корчаку, можно не штудировать его знаменитые воспитательные книги; достаточно внимательно прочитать «Короля Матиуша».

Между тем роман адресован детям, а не взрослым. Написанная слегка витиеватым, однако понятным ребёнку слогом, книга раскрывает маленьким читателям тайны работы государственного механизма и показывает, как трудно построить действительно справедливый режим.

Короля Матиуша автор делает похожим на большинство ребят из Дома сирот, которым заведовал. Оно и понятно — книга писалась для них и ради них.

Маленький король рано осиротел, поэтому чувствует себя одиноким и несчастным. Одно является неизменным — Матиуш по-прежнему остаётся мечтательным, справедливым, честным мальчиком. Корчак хотел, чтобы «его» дети также не потеряли надежду на светлое будущее и стремились изменить мир к лучшему. В общем, сам автор был тем ещё фантазёром-альтруистом!

Одновременно с написанием книги, в которой Матиуш строил свою Аркадию, Корчак в реальности формировал своё идеальное государство, где каждый ребёнок должен быть счастлив, где нет грязных, оборванных, голодных детей.

Если вы ещё не читали пронзительной истории о маленьком короле, обязательно сделайте это — и неважно, сколько вам лет.

Данное произведение - словно лоскутное одеяло, весьма неоднородное, будто сшито из совершенно разных кусков. Моментами – совсем детское, рассказывающее о приключениях мальчика, о поездке в Африку к людоедам, об играх на свежем воздухе или полетах на самолете с одноногим и одноглазым пилотом-сторожем с завода. А моментами - это весьма грустное, лиричное произведение в духе «Маленького принца», которое не только на ребенка, но и на взрослого наводит тоску и уныние. Часть книги интересна для взрослого читателя, например, та, где говорится о сложности управления государством, о взятках чиновников и заговорах министров, об опасности абсолютизма (когда во главе государства встает сумасбродный правитель, не отличающийся никакими достижениями, лишь по признаку своей крови считающийся выше остальных людей, но все вынуждены плясать под его дудку, выполняя достаточно абсурдные приказания). Другая же часть рассказывает о сложностях и трагизме войны – но в итоге непонятно, на кого это рассчитано? Взрослые и так прекрасно это знают, тем более, есть масса серьезных книг на эту тему, маленьким детям будет многое непонятно и скучно, а подростки вряд ли захотят читать книгу с совсем юным королем в центре сюжета.

Отдельная тема этой сказки - противопоставление мира детей миру взрослых, но и тут я не поняла, что хотел сказать автор. Если он хотел обратить внимание старших читателей на нужды ребят, на их тонкий внутренний мир, то отчего почти все маленькие герои этой книги вышли столь глупыми, весьма отталкивающими в своей безосновательной самоуверенности (особенно часто этим грешил сам Матиуш и Фелек, да и в целом весь детский парламент). Или, наоборот, писатель хотел показать маленьким читателям, что без взрослых они ничего не могут, что надо ценить те знания, которыми обладают родители, и те блага, которые они дают маленьким жителям государства?

Нельзя не отметить, что писатель не акцентирует внимание на том, что проблемы короля в основном из-за того, что у него мало знаний, и ему нужно приложить максимум усилий, чтобы стать умнее и опытнее. Его Матиуш весьма спокойно относится к ученью, не ставит его во главу угла, да и выбирает себе в преподаватели обычного военного офицера, ценя его за дружеское расположение, а не за знания.

В общем, книга не «моя», так что советовать я ее не могу, на мой вкус есть более яркие детские истории, а на взрослую литературу она не тянет.

Если брать литературное наследие, то это первый опыт знакомства с автором, но слышала и кое-что читала о нем давно.
Что могу сказать. Нет, я не разочарована, но ждала совершенного иного. Как мне кажется, Корчак так и не ответил на вопрос - как любить ребенка? Он описывает детей дома, в летних лагерях, в интернате, в доме сирот. Честно признается в своих ошибках и не бахвалится своими победами. Его описания своей работы сложно назвать дневниками или цельным изложением его педагогической методики, это скорее отдельные заметки и размышления на конкретную тему.
Не знаю, как читалась книга в начале 20 века, в начале 21-го она не выглядит слишком уж инновационной, но за 100 лет многое поменялось, в том числе и подход к воспитанию детей.
Пожалуй, единственное, что на самом деле ценно - это осознание того, что каждый ребенок уникален и неповторим, что для одного норма, для другого явное отклонение от нормы.

Если брать литературное наследие, то это первый опыт знакомства с автором, но слышала и кое-что читала о нем давно.
Что могу сказать. Нет, я не разочарована, но ждала совершенного иного. Как мне кажется, Корчак так и не ответил на вопрос - как любить ребенка? Он описывает детей дома, в летних лагерях, в интернате, в доме сирот. Честно признается в своих ошибках и не бахвалится своими победами. Его описания своей работы сложно назвать дневниками или цельным изложением его педагогической методики, это скорее отдельные заметки и размышления на конкретную тему.
Не знаю, как читалась книга в начале 20 века, в начале 21-го она не выглядит слишком уж инновационной, но за 100 лет многое поменялось, в том числе и подход к воспитанию детей.
Пожалуй, единственное, что на самом деле ценно - это осознание того, что каждый ребенок уникален и неповторим, что для одного норма, для другого явное отклонение от нормы.

"Король Матиуш Первый" - весьма и весьма неоднозначная история: с одной стороны уже даже не детская, а совсем малышковая, если судить по персонажам и ситуациям, с другой - откровенно взрослая, если вдуматься и погрузиться в глубину происходящего. Но вот только дети смысла практически не поймут, а взрослые утомятся читать примитивные "пляски" сюжета...

Каким бы ни был человеческий подвиг Януша Корчака - мухи и котлеты должны быть отдельно, поэтому я не могу завышать оценку при отсутствии литературного таланта только за гуманность и душевные достоинства. Как взрослому человеку мне было откровенно нудно читать это произведение, поскольку я уставала от бесконечных выдумок главного героя, не подкрепленных продумыванием их воплощения. На одном энтузиазме далеко не уедешь - чтобы реализовать даже самую прекрасную задумку необходимо продумать алгоритм осуществления, просчитать нюансы, учесть человеческий фактор и подумать еще о множестве моментов. Мальчик Матиуш, ставший королем, будучи ребенком, из-за смерти отца - очень добрый и милый, но все же малыш, поэтому что бы он ни выдумал - все у него не получалось: то войны одна за другой, то недовольные поочередно министры, дети, взрослые, даже представители африканских племен. В силу неопытности парнишка постоянно не мог никому угодить одновременно - то поступает по душе - обыкновенный быт "ломается", то действует в соответствии с действительным положением - исчезает мечтательность идей. Матиуш - утопист похлеще любого фантазера и мечтателя - "хочу, чтобы все были довольны", вот только "не умею ничего". Все хорошие замыслы в голове мальчика расцветали, а в реальности рассыпались от первого же столкновения с реальностью - причем в первую очередь именно по вине его непонимания как воплотить в жизнь образ из головы, а не из-за вредности министров или расхождения потребностей и нужд детей и взрослых.

"Кесарю - кесарево" - не может управлять государством человек, который еще ничего в этом мире не видел, не понимает его устройства, не осознает, что такое человек, и насколько мы все разные, совсем не въезжает в реалистичное "мечтами сыт не будешь". Для ребенка, читающего о приключениях мальчика, когда тот притворился обычным ребенком и пошел на войну или отправился в Африку решать конфликты племен либо веселилися с детьми после споров с пытающимися им управлять министрами, написанная простым языком книга, будет интересна и примечательна душевностью героя и его добротой и заботой о других - но он не поймет проблематики сложности осуществления многих самых прекрасных идей, как это осознает взрослый. Взрослому же читателю очень быстро надоест сюсюкательная манера повествования и станет раздражать никак не решающаяся ситуация с постоянным "не удалось, не вышло", когда Матиуш не извлекает главного урока и все время наступает на те же грабли. Продолжение, поэтому, читать не буду и рекомендовать эту книгу тоже не стану - на своих ошибках нужно учиться, какими бы волшебными ни были замыслы.