Разнообразны версии и о конечных целях М. Наиболее ранняя из них – “масонскую работу” во все времена определяло стремление к морально-этическому самосовершенствованию – принадлежит масонским авторам (Дж. Андерсону, Ф. Т. Клавелю, Р. Гулду и др.). В соответствии с другой трактовкой гл. целью М. является создание организации, которая может править миром, заменив суверенные государства и правительства. Согласно этой версии, существует международный масонский (др. вариант – “жидомасонский”) заговор, направленный на подрыв устоев христианской цивилизации в целом и в православной России в частности».

В Россию идеи масонства завез Пётр I из Лондона, где его в 1698 году посвятили в масоны. Как течение масонство зародилось в 1730-х гг. первоначально под влиянием Великой ложи Англии (в 1731 англичане назначили провинциальным великим мастером в России капитана Дж. Филиппса, в начале 1740-х гг. – генерала российской службы Дж. Кейта).

В 1740–60-е гг. к масонам относились преимущественно иностранцы, жившие в Санкт-Петербурге, а также некоторые представители аристократических родов (Р. И. Воронцов, И. Н. Болтин, А. П. Сумароков, князь М. М. Щербатов и др.). В числе масонов был и великий князь Пётр Фёдорович (будущий император Пётр III), открывший свою ложу в Ораниенбауме (ныне г. Ломоносов).

В начале 1770-х гг. российских масонов объединил и возглавил И. П. Елагин (с 1772 – провинциальный великий мастер в соответствии с дипломом, полученным из Лондона). Альтернативой «елагинской» системе стала «рейхелевская», основанная в 1771 году бароном И. Г. Рейхелем, направленным в Санкт-Петербург Почтенной Великой ложей франкмасонов Германии (образована в Берлине в 1770 году реформатором системы «строгого послушания» И. В. фон Циннендорфом), которая стремилась сломить гегемонию англичан в российском масонстве.

В 1776 году «елагинская» и «рейхелевская» системы (20 лож) слились, признав формальное главенство берлинской ложи «Минерва» (основана также Циннендорфом в 1768 году); провинциальным великим мастером остался Елагин, наместным великим мастером стал Н. И. Панин. В 1777 году Санкт-Петербург посетил шведский король-масон Густав III, после чего в России началось распространение шведского обряда (первая ложа открыта в 1778 году, затем ещё 20 лож во главе с тайным капитулом «Феникс»). Среди руководителей – князь Г. П. Гагарин, князь А. Б. Куракин, И. А. Дмитревский, О. М. Дерибас, Ф. П. Фрез, активно участвовавшие в закулисной придворной борьбе, ориентируясь на наследника российского престола великого князя Павла Петровича (будущий император Павел I).

Однако за влияние на него боролись не только шведские, но и прусские масоны, которые после реформ Циннендорфа (отход от тамплиерства и «строгого послушания») стремились усилить своё присутствие в Европе и в России. В 1780 году с великим князем Павлом Петровичем в Санкт-Петербурге встретился наследник прусского престола масон Фридрих Вильгельм. Павел сделал свой выбор в пользу прусского масонства, примкнув к нему в 1782 году, вскоре после окончания работы масонского конвента в Вильгельмсбаде, признавшего Россию независимой 8-й масонской провинцией (не менее 10 лож).

С той поры императоры России то поддерживали, то закрывали масонские братства. В 1822 году Александр I запретил все тайные общества и масонские ложи.

Вступление в «гильдию свободных каменщиков» происходило по специальному обряду, на собрании, называемом «ложей». Новичку сообщали тайные знаки, по которым члены братства узнавали друг друга, и дарили перчатки.

Лозунги масонов – братская любовь, равенство, взаимопомощь – привлекали к этому обществу многих видных деятелей различных стран. Русский философ Николай Бердяев считал масонство первой свободной самоорганизацией общества в России, которое не было создано по указке «сверху».

Генералиссимуса Александра Суворова считают одним из первых русских масонов. Якобы его «масонская биография» началась во время Семилетней войны 1756–1763 гг. В январе 1761 года он посетил ложу «К трём коронам» в Кёнигсберге. Там он представился мастером петербургской ложи «Три звезды». 27 января 1761 года был произведён в шотландские мастера ложи «К трём коронам».

Далеко не все верили в то, что Суворов – масон. Да, он навещал отца, генерал-губернатора Кёнигсберга. Многие считают, что в ложу Суворов-младший пришёл по просьбе батюшки – добыть информацию о настроениях в «высоких сферах».

После возвращения из Кёнигсберга Суворов никогда больше не был замечен среди масонов. Напротив, современники говорили, что слово «франкмасон» звучало у него как ругательство.

В советское время о Суворове писали, что он не имел ни одного поражения. Было у него и поражение и ряд побед, которые лучше забыть.

Своё первое и единственное поражение Суворов потерпел задолго до зенита славы, сражаясь с войсками Барской конфедерации, защищавшей независимость Польши. Само участие великого полководца в этих событиях в СССР постарались предать забвению: негоже такому человеку бороться против национально-освободительного движения, да ещё на территории братской (на тот момент) республики.

Между тем Суворов специализировался на подавлении восстаний ничуть не меньше, чем на войнах с турками. Он лично конвоировал в Москву Пугачёва (ну как такое напишешь в советском учебнике?!) и до весны 1775 года усмирял оставшиеся без вождя отряды повстанцев. В 1782 году Александр Васильевич подавлял уже мятеж ногаев на кубанских землях.

С тем же успехом полководец действовал и против поляков. В СССР биография Тадеуша Костюшко вышла в серии «Жизнь замечательных людей», и совсем не упомянуть в этой книге о Суворове было невозможно, но его роль в подавлении восстания постарались минимизировать, а из учебников вычеркнули вовсе. А ведь именно Александр Васильевич взял Прагу (предместье Варшавы, служившее столицей мятежников) и поставил точку в судьбе независимой Польши.

Но вот в далёком 1771 году именно поляки, засевшие в крепости Ланцкорона, заставили Суворова с потерями отступить. Они заманили штурмовой отряд на узкий пятачок между воротами и вторым уровнем укреплений и плотным огнём уничтожили тех, кто не успел обратиться в бегство. Взята Ланцкорона была только спустя 3 месяца.

Прославленный полководец Михаил Кутузов, наоборот, был известным масоном. Он стал им ещё в конце 1770-х годов, в Регенсбурге (Бавария). Посвящение прошло в ложе «К трём ключам». Молодой Кутузов любил весёлые компании и женщин и верил, что масонство поможет «смирить себя от бурь мира и века».

Позже он стал мастером, членом нескольких лож в разных городах, а при посвящении в 7-ю степень русской ложи шведского обряда получил оригинальную награду – орденское имя «Зеленеющий лавр» и собственный девиз «Победами себя прославить».

Михаил Илларионович Кутузов для советской пропаганды тоже стал личностью сакральной. Историю, рассказанную Толстым в «Войне и мире», было уже никуда не деть, поэтому факт поражения при Аустерлице приходилось освещать.

К счастью, писатель и сам отлично оправдал фельдмаршала, свалив вину за разгром в 1805 году на Александра I, неудачно вмешивавшегося в дела военачальника. Таким образом, главным минусом Кутузова стало неумение настоять на своём в общении со «старшим по званию», что в армии называется «соблюдать субординацию».

Повезло, что Толстой не распространялся, чем именно занимался фельдмаршал во время «тарутинского стояния». Ведь (помимо обучения резервов) он активно использовал войска для подавления крестьянских бунтов в окрестных имениях. Только официально задокументировано три таких случая, причём ни в одном из них речь не шла о нуждах армии или хотя бы приказах от императора, – исключительно воля самого Кутузова. Такому в биографии «народного полководца», конечно же, не место – вычеркнули.

Ну и история о его слепоте, о легендарной чёрной повязке, в которой фельдмаршала изображают во всех фильмах, тоже не соответствует реальности.

Кутузов действительно был ранен в 1774 году. Пуля вошла в левый висок, а вышла из правого, чудом не повредив мозг. Оправившись от ранения, он продолжил службу и в следующую турецкую кампанию снова воевал против турок. Те словно решили: «Так ты зрячий? Сейчас будешь слепой!» В 1788 году новое ранение: пуля прошла через левую щёку, через мозг насквозь и вышла в районе основания черепа!

Однако полководец не только не погиб, но даже не потерял зрение!!! Глаз иногда болел при ярком солнце (отсюда и повязка), но зрение у Кутузова было не многим хуже любого из ровесников. Проводивший обе операции хирург Жан Массо, поражённый произошедшим, философски заметил: «Должно быть, судьба хранит его для чего-то великого!»

Когда 16 апреля 1813 года он скончался, похоронили фельдмаршала в Казанском соборе, незадолго до этого построенном архитектором-масоном А. Н. Воронихиным.

Масон Николай Новиков (1744–1818) издавал журналы «Трутень», «Живописец», «Кошелёк», в которых критиковал замаравших себя помещиков, судей, придворных. В 1775 году, находясь, по его выражению, между «вольтерьянством и религией», вступил в масонскую ложу «Астрея» в Санкт-Петербурге. Но «конспиративные забавы» петербургских масонов его не устроили.

Переехав в Москву, Новиков основал новую ложу строгого послушания – как товарищество единомышленников. Новиков организовал «Типографическую компанию» для выпуска книг и добился колоссального роста тиражей и продаж, занимался благотворительностью, открыл при книжном магазине на Моховой первую в Москве публичную бесплатную библиотеку.

Однако Екатерина II увидела в масонах угрозу своей власти. Новикова арестовали за пропаганду масонских идей и поместили в Шлиссельбургскую крепость на четыре года. Освободил его император Павел I в 1796 году. Умер Новиков в полной нищете.

Наверное, никто из родни Александра Радищева даже в страшном сне не мог представить себе, что Саша – внук денщика самого Петра Великого, сын богатого помещика, набравшись крамольных идей, станет в конце концов пропагандировать их в России. В 17 лет он отправился в Лейпциг, чтобы учиться на юриста, и там сошёлся с масонами.

Вернувшись домой в 1771 году, в течение пяти лет он был членом масонской ложи, делал переводы произведений радикальных французских просветителей для Новикова. В 1790 году, когда Радищев управлял Петербургской таможней, он отпечатал в домашней типографии 650 экземпляров своего «Путешествия из Петербурга в Москву».

Екатерина II увидела в книге «рассеивание заразы французской (революционной)» и обозвала автора «бунтовщиком хуже Пугачёва». Радищев был арестован и посажен в Петропавловскую крепость. Суд приговорил его к отсечению головы, но затем казнь милостиво заменили ссылкой в Сибирь. В 1796 году император Павел вернул Радищева. Александру I писатель попытался предложить идею об отмене крепостного права, но ему опять пригрозили. Радищев, по свидетельству современников, сам свёл счеты с жизнью.

Николай Карамзин (1766–1826) известен как автор «Истории Государства Российского», но был и критиком, и журналистом, и академиком, и, ко всему прочему – масоном. Под влияние «каменщиков» попал в пансионе Московского университета.

Известным масоном был Иван Петрович Тургенев, директор Московского университета. Он и вовлёк юного Карамзина в орден розенкрейцеров. Через масонов Николай Карамзин узнал о работах французских просветителей, полюбил классическую английскую литературу. Он был знаком с Новиковым и принимал участие в переводческой и издательской деятельности.

В 1803 году Карамзин получил от императора задание создать книгу о судьбе России. Он пересмотрел свои воззрения, порвал с масонами и стал одним из основоположников русского консерватизма.

Гусар, философ и публицист, аристократ по происхождению Пётр Чаадаев был красив, умён, богат, желанный гость на всех светских балах и во всех компаниях «золотой молодёжи». Он защищал отечество в войне с Наполеоном, но в 1821 году неожиданно вышел в отставку, хотя накануне его назначили флигель-адъютантом самого императора. Через два года уехал за границу лечиться.

Здесь в 1826 году был принят в масоны, стал членом трёх масонских лож и дослужился до очень высоких степеней посвящения: получил 8-ю степень из 9 возможных. Расстался с масонами из-за своего независимого характера. Вернулся на родину убеждённым западником, ожидая, что займёт здесь место пророка, призванного открыть всем истину. Но никто не торопился признать за ним эту роль.

В 1829 году в списках стало ходить по рукам первое «Философическое письмо» Чаадаева, в котором он утверждал, что путь России, выбранный под влиянием Византии, был пагубным для страны. Эти оценки взбудоражили всю интеллигенцию и положили начало двум течениям общественной мысли – западничеству и славянофильству. Самого же автора «Письма» официально объявили сумасшедшим. Он жил под постоянным медицинским и полицейским надзором в московском доме на Басманной улице. Считают, что именно с него писал Грибоедов, кстати, друг Чаадаева, своего Чацкого. Позже Чаадаев изменил свою оценку места и роли России, признав за ней особую судьбу, начертанную Провидением.

Выходец из села Черкутина Владимирской губернии, сын приходского священника Михаил Сперанский (1772–1839) стал российским государственным деятелем и графом. Считают, что в этом ему помогли не только собственные таланты, но и покровительство братьев-масонов. Из Владимирской семинарии, где он учился, Михаила за успехи перевели в лучшую российскую Петербургскую Александро-Невскую семинарию. После успешного завершения учёбы Сперанский начал здесь преподавать. За 12 лет, с 1795 по 1807 год, он сделал великолепную карьеру.

Кстати, это было время расцвета масонства. Сперанского посвятил в масоны руководитель одной из петербургских лож немец Фесслер. Михаил был принят в ложу «Полярная Звезда» с третьей степенью посвящения и попал в домашние секретари главы русских масонов князя А. Б. Куракина, бывшего в то время генерал-прокурором. А к 1801 году, когда на трон взошёл Александр I, Сперанский был уже действительным статским советником (по армейским меркам – генералом).

Император высоко ценил таланты Сперанского и сделал его своим главным советником по государственным делам. Михаил Михайлович планировал постепенную отмену крепостного права, по его рекомендациям в 1801 году был создан Государственный совет. У него появилось много противников, которые называли Сперанского французским шпионом.

В конце концов Александр I отстранил его от дел и в 1812 году направил в ссылку в Нижний Новгород. Там Сперанский отошёл от масонства. Вернулся в столицу в 1821 году. Здесь он занимался систематизацией и пересмотром законов, читал курс юридических наук сыну Николая I, будущему императору Александру II. 1 января 1839 года Николай I пожаловал ему графский титул. Вскорости, 11 февраля, Михаил Михайлович скончался.

Автор знаменитого произведения «Горе от ума», драматург, композитор и дипломат Александр Грибоедов (1795–1829) был довольно известным масоном, состоял в самой многочисленной петербургской ложе «Соединённые друзья» и относился к этому достаточно серьёзно.

Но его раздражало, что члены ложи тратят много времени на ненужные ритуалы типа «рассаживания братьев по седалищам», когда каждому церемониймейстер задаёт особые вопросы и слушает ответы, тратя на это по полтора-два часа. По его мнению, главной задачей ложи должно было быть просвещение народа, распространение русской грамоты. Свою усовершенствованную ложу Александр Сергеевич хотел назвать «Благо».

Однако по делам службы Грибоедов много времени проводил на Кавказе. В 1828 году его направили посланником в Персию. Здесь 30 января 1829 года он погиб во время разгрома посольства тегеранскими фанатиками.

Великий поэт Александр Пушкин (1799–1837) был буквально окружён масонами. Его отец, майор в отставке Сергей Львович, дяди Василий Львович и Николай Львович, многие друзья из декабристов были членами масонского братства. А сам он был принят в ложу «Овидий» 4 мая 1821 года и сделал об этом запись в своём дневнике.

Ложа находилась в Кишинёве, где поэт отбывал ссылку. Правда, его первую попытку вступить в братство относят к 1818 году, когда он собирался попасть в ложу «Трёх добродетелей», но от этого потом отказался.

Пушкин не был примерным масоном, на счётных книгах ложи, сохранившихся в его архивах, он писал стихи. Да и сама кишинёвская ложа 9 декабря 1821 года была закрыта Великой ложей «Астрея», поскольку правительство выразило недовольство участием в её рядах ссыльного поэта.

Говорили, что до ликвидации ложи Пушкин успел только отрастить длинный ноготь на большом пальце правой руки, это считалось отличительным знаком масона. В 1830 году поэт явно отдалился от масонов, почти перестал посещать место их сбора – Английский клуб Петербурга.

Некоторые исследователи жизни Пушкина высказывали мнение о том, что масоны отомстили поэту за отступничество, использовав для провокаций и дуэли Жоржа Дантеса, члена иностранной ложи. Есть мнение, что во время похорон поэта в Святогорском монастыре известный масон А. И. Тургенев бросил в его могилу белую перчатку – знак масонского братства.

Руководитель тайного Южного общества декабристов Павел Пестель (1793–1826) родился в семье генерал-губернатора Западной Сибири. Окончил Пажеский корпус, воевал и был тяжело ранен в Бородинском сражении, участвовал в Заграничном походе русской армии 1813–1814 гг.

В период и после Отечественной войны 1812 года в России особенно оживилось масонское движение. Появились даже походные масонские ложи типа «Святого Георгия». Масоны разных европейских стран тесно общались, и у многих русских офицеров всё более укреплялось критическое отношение к русской действительности.

Пестель вступил в петербургскую масонскую ложу «Соединённых друзей» еще в 1812 году. А в 1817 году он получил патент шотландской ложи «Сфинкс» о 5-й степени посвящения.

С масонами были тесно связаны и первые тайные общества будущих декабристов – «Союз спасения» (1816), «Союз благоденствия» (1818). В 1821 году Пестель создал Южное общество и начал работать над «Русской правдой» – проектом государственного переустройства России. Это был радикальный план, включающий цареубийство и военный мятеж.

Павла Пестеля арестовали за день до выступления на Сенатской площади, 13 декабря 1825 года. А 13 июля следующего года его повесили вместе с единомышленниками – Рылеевым, Муравьёвым-Апостолом, Каховским и Бестужевым-Рюминым.

После восстания декабристов император Николай I рескриптом от 21 апреля (3 мая) 1826 вновь запретил деятельность лож.

Считают, что символ масонской веры предельно прост и в равной степени приемлем для христиан, иудеев, мусульман, индуистов… Чтобы войти в масонское братство, достаточно веровать только в Строителя вселенной и в бессмертие души. Это столь же универсальный символ веры, как американская конституция – универсальный символ политической демократии, объединившей представителей разных народов.

Каждая нация и каждая вера здесь отделены от своей исторической почвы, ибо то первое и главное, что собирает их всех воедино, есть идея сверхнации и сверхверы – свобода от всякой национальной и религиозной ограниченности. Само масонство объединяет в своих рядах людей, не имеющих почти ничего общего между собой. Список выдающихся масонов включает представителей разных партий, профессий, вероисповеданий, политических и философских убеждений.