«Истина рано или поздно выйдет на свет, и Ложь будет повержена в прах».
Египетская мудрость.
Герметизм – главная философская система Древнего Египта, многие века хранившаяся в строжайшей тайне в узком кругу Посвящённых, и лишь где-то в начале 20-го века, наряду с другими сокровенными системами, ставшая достоянием широкой общественности. Название учения произошло от имени своего основателя – Гермеса Трисмегиста, которого египтяне обожествили и возвели в пантеон своих Богов под именем Тот, а позднее это же сделали и древние греки, назвав его Гермесом, или Богом Мудрости. Слава Гермеса была настолько велика, что на протяжении многих веков его величали «Мастером Мастеров», «Трижды Великим», «Певцом Богов», «Величайшим из Величайших»… Во всех древних землях имя Гермеса глубоко почиталось, оно было практически синонимом титула «Источник Мудрости». Многие народы приписывали ему своё национальное происхождение. Историки склоняются к тому, что Гермес Трисмегист – мифический персонаж или собирательный образ, но в любом случае философское учение, названное его именем, является одним из самых величайших в истории человечества. Это учение было настолько засекреченным, что и сегодня мы пользуемся термином «герметичный» в значении – плотно закупоренный, то есть, закрытый так надёжно, что абсолютно ничего не может выйти наружу.
Современное изложение Герметической философии, представленное в данной книге, опирается на незыблемые законы физики, химии, математики и других наук, которые невозможно обойти, обмануть, у них нет своих и чужих, приближённых и любимчиков. Обладая абсолютной точностью (без погрешностей), они действуют всегда и везде, будучи одинаковыми в любой точке бескрайнего Космоса. Пренебрежение неписаными Законами Природы равносильно подбрасыванию камней вверх в надежде на то, что вдруг один из них навсегда улетит в межзвёздное пространство.
Главный трактат Герметизма Кибалион представляет собой подборку основных аксиом, максим и заповедей. Он содержит 7 Герметических Принципов, изложенных в основном на завуалированном и зашифрованном языке аллегорий и иносказаний. Предлагаемая работа, напротив, написана максимально упрощённым и открытым текстом, хотя в некоторых местах без аллегорий не обошлось. Она включает в себя 13 Герметических Принципов, то есть является своего рода расширенной версией Кибалиона в современной научно ориентированной интерпретации. Герметические Принципы подобраны и упорядочены таким образом, что получается единая стройная система, позволяющая пролить свет на некоторые тайны Мироздания и найти ответы на многие фундаментальные вопросы. Герметическая практика даёт возможность управлять не только мелкими и малозначимыми будничными ситуациями, но и важными событиями нашей жизни, буквально творить свою судьбу своими собственными руками. Жизнь можно сравнить с Глобальной Игрой, подчиняющейся вполне конкретным и чётким правилам, и тот, кто знает и умело использует их в повседневности, как раз и получает то, что ему нужно. К сожалению, многие действуют почти вслепую, а потому набивают «синяки и шишки», даже не подозревая, откуда последние берутся и как их избежать. Сетуя на всякого рода случайности, мы часто не полностью осознаём истинных причин как различных своих неудач, так и счастливых везений. А случайность, как известно, это всего лишь непознанная закономерность. Случайно то, что непредсказуемо нами. В мире очень многое непредсказуемо, но, тем не менее, абсолютно всё закономерно и потому может быть предсказано в принципе.
Научный Герметизм является по-настоящему демократической философской системой, которая только раскрывает механизмы функционирования жизни, а пользоваться этими знаниями или нет – добровольный выбор каждого. Герметисты не пропагандируют своё учение и свои взгляды на мир, а лишь информируют людей о них. В настоящее время эта система менее распространена по сравнению, скажем, с Йогой, Цигуном, тибетскими духовными практиками и другими популярными искусствами самосовершенствования. Поэтому ликвидация данного дисбаланса была бы весьма полезной для всех, кто увлекается подобной тематикой, тем более, что большинство известных на сегодняшний день философских учений и концепций, духовных и религиозных практик основываются на тех или иных Герметических Принципах. А научный фундамент Герметической философии обеспечивает высокую эффективность и универсальность этого древнего, но по-прежнему актуального учения.
«Я вознамерился говорить о Физической, Метафизической, и Математической – о Вещественной и Духовной Вселенной: о её Сущности, её Происхождении, её Сотворении, её Настоящем Состоянии, и Участи её».
Эдгар Аллан По.
Итак, рассмотрим 13 основополагающих Принципов, на которых базируется современная версия Герметического учения:
1. Принцип Ментализма
2. Принцип Информационности
3. Принцип Абсолютности
4. Принцип Относительности
5. Принцип Бесконечности
6. Принцип Единства
7. Принцип Двойственности, или Полярности
8. Принцип Соответствия, или Аналогии
9. Принцип Причин и Следствий
10. Принцип Ритма
11. Принцип Вибрации
12. Принцип Эффективности
13. Принцип Прогрессивности
Герметические Принципы вместе образуют всеохватывающее и всеобъемлющее философское учение, пронизывающее от самого «потолка» и до самого «дна» самые крупные и самые мелкие вещи – от бескрайнего Мироздания до мельчайших элементарных частиц (и вширь, и вглубь), от космических звёзд до земных страстей (и материальные, и духовные аспекты Бытия). Все Принципы неразрывно связаны между собой и располагаются в такой последовательности, что большинство из них как бы вытекают из вышестоящих, являясь, по сути, их естественным продолжением. Мы подробно рассмотрим каждый Принцип, а также многое из того, что из них следует. Всё разнообразие Герметических технологий, методик и приёмов – это непосредственное воплощение фундаментальных Принципов Герметизма в повседневной жизни. Теория и практика в данном учении представляют собой единое целое. Усвоенная теория в дальнейшем из области бессознательного незаметно направляет наше поведение в нужную сторону. Одно только правильное понимание теории обеспечивает порой до 90% успеха в практике. Без этого усердные занятия в лучшем случае уподобятся топтанию на месте. Владея теорией должным образом, мы буквально лёгкими мазками «рисуем» именно ту «картину» собственной жизни, какая нам больше нравится.
Знакомиться с Герметическими Принципами и изучать их эффективнее всего именно в той последовательности, в которой они изложены.
«Всё есть Мысль». «Вселенная представляет собой мысленный образ».
Кибалион.
«Если внушить одну и ту же иллюзию нескольким людям – так, чтобы они разделяли её полностью, – для них она станет реальностью уже не субъективной, а объективной. Общей для всех. Это будет реальность, где они окажутся вместе. Они вступят в общение и начнут обсуждать свою коллективную галлюцинацию, укрепляя её каждой связанной с ней мыслью и сказанным про неё словом. Чем сильнее они будут убеждены в её подлинности, тем прочнее и непоколебимее сделается их новый мир» (Виктор Пелевин).
Фундаментальная философская концепция Герметического учения, изложенная в Кибалионе, заключается в том, что вся вещественная реальность и все внешние проявления и явления, известные под определениями «Материальной Вселенной», «Явлений Жизни», «Материи», «Энергии»…, всё, ощущаемое органами чувств, есть не что иное, как мысленный образ. На языке современной науки это звучит примерно так: весь видимый мир – это мысленная «картинка», «нарисованная» головным мозгом (благодаря сигналам от рецепторов органов чувств) в соответствии с его индивидуальными возможностями, которые, в свою очередь, определяются особенностями строения и способами функционирования этого самого главного органа. Например, животные не воспринимают некоторые цвета и другие очевидные для нас вещи и, наоборот, видят и слышат многое, недоступное для человеческого восприятия. Благодаря современным приборам удалось несколько расширить диапазон чувств, но в конечном итоге никто не в состоянии увидеть реальность именно такой, какой она является на самом деле. Сам по себе, без нашего непосредственного и активного участия мир бесцветен, безвкусен, беззвучен и бесформенен. «Если дерево падает в лесу, и никто этого не слышит, производит ли оно какой-то звук?» (дзенский коан). Без ушей воздушные вибрации звуком не станут. Электромагнитные волны разной частоты воспринимаются мозгом как разные цвета, видимый спектр определяет формы и объёмы предметов, и даже физическая масса всех тел, будучи мерой заключённой в них энергии, как выяснилось, является условной и относительной величиной. Именно мы наполняем наш мир всеми оттенками эмоций и ощущений. Иное восприятие создаёт другую искусственную «картинку». В этом смысле Природа непостижима в своём настоящем виде и полном объёме, но можно бесконечно изучать её, создавая различные абстрактные схемы и примитивные навигационные карты для того, чтобы хоть как-то ориентироваться в окружающей обстановке, однако, всегда в узких рамках органов чувств. По этой причине, например, какие-то неопознанные объекты, находящиеся вне зоны нашего восприятия, могут иногда внезапно попадать в поле зрения, словно ниоткуда, и также неожиданно исчезать непонятно куда.
Помимо разной «конструкции» мозга на восприятие мира влияет ещё и сиюминутное состояние Сознания, которое, к тому же, постоянно меняется. Но любое состояние ума, включая и бодрствование, есть, по сути, разновидность сна, так как в действительности мы всегда имеем дело только с иллюзией, созданной мозгом на основе представлений, далёких от настоящей реальности. Вдобавок ко всему, информация поступает в мозг дискретными порциями, и он заполняет пробелы «по собственному усмотрению», искусственно формируя неразрывный поток восприятия. Поэтому довольно солидное количество данных нашего Сознания просто не соответствует реальной действительности.
«Представьте себе, что человек едет по городу на машине. За рулем. Город большой, движение интенсивное, но не такое, чтобы нельзя было справиться и ехать без лишних приключений. А теперь представьте, что у водителя закрыты глаза, едет он по несуществующему адресу и в навигаторе у него карта другого города. Единственный его реальный ориентир – слух, и это позволяет ему на отдельных участках пути хоть как-то следовать общему потоку, ориентируясь на шум других машин и гудки недовольных водителей. Далеко ли он уедет?
Это, конечно же, излишняя драматизация, но представить общее положение дел вполне позволяет. Человек ДУМАЕТ, что находится в одном месте, хотя в действительности находится в другом. Человек ДУМАЕТ, что адрес, по которому он едет, существует, но в действительности его нет. Человек ДУМАЕТ, что знает, как туда добраться, но его карта не совпадает с территорией. И в любой момент он мог бы разрешить все противоречия, если бы просто открыл глаза. Но – внимание! – он ДУМАЕТ, что они уже открыты. Он не осознает различия между тем, что он ДУМАЕТ о мире, и тем каков мир на самом деле. Чистая психиатрия, которая, однако, не диагностируется, потому что все остальные вокруг согласились думать об одном и том же одинаковым образом. А к сумасшедшим причисляют лишь тех, кто видит иную иллюзию, чем та, что мерещится большинству. Иллюзия, которую разделяет большинство, с точки зрения медицины, не иллюзия!
У человека есть очень веские основания думать так, как он привык думать. У него полно аргументов, он всю жизнь так думал, и все вокруг думают точно так же. Но это не делает мнимое реальным. Человек ДУМАЕТ, что внешнее отличается от внутреннего, ДУМАЕТ, что добро и зло существуют, ДУМАЕТ, что семья – это важно. Думает и совершенно не обращает внимание, что все эти категории – лишь его ничем не подтвержденная вера. То, что никогда не было объектом его личного восприятия и не воспринималось никем другим, а только мнилось и предполагалось, подменяет собой фактическую реальность. Человек легко и просто принимает ситуацию, где большая часть его самых главных жизненных ориентиров – всего лишь вера, полученная с чужих слов. Он думает, его глаза широко открыты, и он видит настоящую реальность и самую суть вещей, но в действительности он спит и видит сон о самом себе и своей жизни.
На практическом уровне это приводит к тому, что человек постоянно сталкивается в жизни с противоречиями. Он ДУМАЛ, что семья – это святое, но жена почему-то уходит к другому. Он ДУМАЛ, что успех – это путь к счастью, но на пике карьеры обнаруживает себя еще более разочарованным. Он ДУМАЛ, что всё контролирует, но жизнь постоянно ускользает сквозь пальцы. Он много чего ДУМАЛ, но обнаружил, что реальность все время диктует какие-то свои условия, и тогда он чувствует себя ущербным, слабым, некачественным и греховным или же бросается с обвинениями на всё вокруг: это с миром что-то не так, это люди его не понимают, это обстоятельства неправильно сложились… и так далее. Конфронтация мира представлений с реальностью.
Чем глубже противоречия между тем, что человек ДУМАЕТ о жизни, и его реальной жизнью, тем больше он страдает. В острых случаях это доходит до серьезных психических расстройств, когда вера в свою (мнимую!) правду оказывается столь сильной, что легче сойти с ума, чем от нее отказаться. И если отчаяние наступает раньше сумасшествия, человек начинает искать ответы. Он обращается за помощью к психологии, философии или религии, пытаясь понять, что он делает не так, и почему мир так отличается от представлений о нем. Если он упрям, то ищет способа прогнуть реальный мир под свои фантазии. Если более чувствителен, то пересматривает некоторые из своих ложных установок и снова бросается в бой. Так или иначе, здесь начинается более-менее осознанная работа над собой» (Олег Сатов).
С. Кернейцу принадлежит такое высказывание: «Время и пространство не имеют никакой объективной реальности, а являются формами наших представлений; они не существуют вне представлений и варьируются, следуя различным планам, то есть, следуя различным порядкам представлений».
Однако! Англичане шутят: «Для того чтобы убедиться, что окорок протух, не обязательно съесть его целиком». На основании одного только запаха можно составить субъективное мнение о непригодности окорока в пищу, но оно, тем не менее, будет совершенно верным. Именно поэтому субъекту в его субъективном существовании и субъективной деятельности вполне достаточно его субъективного мнения. Пренебрежительное отношение к субъективному и стремление заменить его некой надуманной (и никому непонятной) объективностью – это даже не ошибка… Но разве объективной реальности не существует? Безусловно, существует, но доступ к ней (какой она является сама по себе) обычно закрыт, ибо все краски, звуки, чувства и мысли на самом деле субъективны, их нет за рамками нашего воображения. Но правильное восприятие реальной действительности формирует правильную модель мира и позволяет эффективно взаимодействовать с ним.
Некоторые философы и учёные сравнивают Сознание с тёмной пещерой (пещерой Платона), в которой при тусклом свете лучины мозг рисует наскальные картины, ориентируясь на размытые тени, попадающие внутрь откуда-то извне, где светит настоящее Солнце. И определённые духовные практики пытаются помочь человеку ещё при жизни выйти из этой пещеры наружу, где можно увидеть истинный свет (Тот Свет), доступный, как считается, только после смерти или в особых состояниях Сознания.
О проекте
О подписке