Цитаты из книги «Имя автора – Достоевский»

будущее России «не в коммунизме, не в механических формах заключается социализм народа русского: он верит, что спасется лишь в конце концов всесветным единением во имя Христово. Вот наш русский социализм!»

В споре с западниками Достоевский утверждал, что русский народ православен, и это при том, что «народ и веры не знает, скажете вы, он и молитвы не умеет прочесть» (Д18, 11; 378); что «идеал народа – Христос», что «в высшие, роковые минуты свои народ наш всегда решает и решал всякое общее всенародное дело свое всегда по-христиански» (Д18, 12; 334); что «назначение русского человека есть бесспорно всеевропейское и всемирное» (Там же, 330);

«Восточный вопрос есть в сущности своей разрешение судеб православия. Судьбы православия слиты с назначением России. Что же это за судьбы православия? Римское католичество, продавшее давно уже Христа за земное владение, заставившее отвернуться от себя человечество, и бывшее таким образом главнейшей причиной матерьялизма и атеизма Европы, это католичество естественно породило в Европе и социализм. Ибо социализм имеет задачей разрешение судеб человечества уже не по Христу, а вне Бога и вне Христа, и должен был зародиться в Европе естественно, взамен упадшего христианского в ней начала, по мере извращения и утраты его в самой церкви католической. Утраченный образ Христа сохранился во всем свете чистоты своей в православии. С Востока и пронесется новое слово миру навстречу грядущему социализму, которое может вновь спасет европейское человечество. Вот назначение Востока, вот в чем для России заключается Восточный вопрос» (Там же, 274–275).

«Поставьте какой угодно парадокс, но не доводите его до конца; и у вас выйдет и остроумно, и тонко, и comme il faut[47]; доведите же иное рискованное слово до конца, скажите например вдруг: «вот это-то и есть Мессия», – прямо и не намеком, и вам никто не поверит именно за вашу наивность, именно за то что довели до конца, сказали самое последнее ваше слово.

В поэтике «Дневника» принципиальна установка на диалог с читателем.

«Парадокс на парадоксе» – так сам Достоевский определил стиль своих рассуждений о России в июньском выпуске «Дневника Писателя» за 1876 г.

«Я никогда еще не позволял себе в моих писаниях довести некоторые мои убеждения до конца, сказать самое последнее слово» (Д18, 16.1; 308).

Повесть «Дядюшкин сон» и роман «Село Степанчиково и его обитатели» восходят к общему замыслу – к «комическому роману». Этот задуманный роман был начат вскоре после выхода из каторги, но так и не был написан. Общность замысла предопределила общность многих тем, мотивов и поэтики этих произведений.