4) влечение к свободе, свободолюбие; 5) прямота, бестрашие, смелость; 6) распущенность, разнузданность, развязанность – (лат) – слово, из которого видно, что всякая свобода – это отвязанность (или развязанность) от направляющей воли богов. Точнее – от управляющей воли Ангела-Хранителя, который согласно христианской доктрине, управляет человеком строго ру-ководствуясь выбору самого человека, из чего ясно следует вторичная роль Ангела-Хранителя в системе управления Человеком, поскольку никакое действие человек не совершает иначе, чем через свою, человеческую, систему управления телом (имеется в виду центральная и периферическая нервная система человека), которую контролирует мозг человека, который – и здесь начинается воля самого Ангела-Хранителя – контролирует уже сам Ангел-Хранитель. В этом смысле Свобода человека оказывается тесно связанной с Волей руководящего ангела, что собственно и формирует двойственное (интуитивно-сознательное) управление поведением человека, часто определяемое как условно-свободное или самоограниченное внутренними позывами к безопасному существованию. В этом смысле Свобода человека не существует вне тесной и зачастую морально-принудительной Воли Космических Богов, которые, оставаясь на втором плане Личности человека (являя его Алтер Эго), стараются сформировать такую систему уп-равлением человеком, при котором любое понудительное желание космического паразита, воспринималось бы как своё собственное решение и выполнялось бы с той степенью готовно-сти, как если бы команда исходила от самого человека. В религии эта степень идентичности воли бога и свободы человека определяется степенью Веры, которая выступает таким образом в качестве индикатора свободы или несвободы человека (ибо Вера в Бога – есть высшая ступень человеческого Рабства Божьего), и степени доминирования над его сознанием воли иноземных богов, представляющих собой паразитов сознания, находящихся с человеком в симбиотической связи. Из чего как минимум следует, что всякая человеческая Свобода – это Воля Богов. Именно поэтому русское слово «Воля» имеет такую двойственную сущность: с одной стороны – это оче-видная Вольность (и таким образом очевидная Свобода), а с другой стороны – это некое Морально-Этическая Сила, чья принудительная мощь не вызывает никакого сомнения. Поэтому ког-да главного бога христианства – Иисуса Христа – называют Либерой (а именно это слово лежит в основе латинской «Свободы»), то это вовсе не означает, что Он даёт Свободу человеку, но это означает, что именно его Воля (и соответственно Его морально-этические принципы), определя-ет то, что должен делать человек, верящий в него. О чем-то подобном говорит и этимология слова «Либера», означающая буквально следующее:

LIBER, LIBERA, LIBERUM —1) свободный, вольный, независимый; 2) благородный, прямой, откровенный; 3) пустой, пустующий, незанятый; 4) своевольный, разнузданный, распущенный, распутный; 5) непредвзятый, беспристрастный; 6) богатый, обильный – (лат) – слово раскрывается так: Либер – Либера – Либерум – и далее (через Л> Р): Ребелум, что даёт нам слово (Се) Ребеллум или Серебеллум (что значит «Воля»). (см. ниже);

CEREBELLUM (уменьшительное к CEREBRUM) —1) мозжечок; 2) душа, характер, воля – (лат) – то же, что более поздний «Cerebrum» (см. ниже);

CEREBRUM – 1) головной мозг; 2) ум, разум, рассудок; 3) гнев, ярость, воля – (лат) – слово, из которого видно, что управление человеком Ангелами-Хранителями происходит из головного мозга, который таким образом является одновременно местом принятия решений как самим человеком, так и понуждающими его Ангелами-Хранителями, которые, будучи Паразитами Сознания (идентифицируемые как Душа и Разум Человека) также находятся в Мозге Человека. В этом смысл идентичности таких понятий как Свобода=Воля=Душа=Разум=Ум=Сознание= Со+Знание=Второе Знание=Вторая Душа=Второе Эго=Второй Человек (в Человеке). Кстати, именно так: Второй Человек – зовут Иисуса Христа в некоторых христианских источниках.

Из чего, как минимум, следует, что Свобода (а также Воля) – это всецело функции Разума и в этом виде всецело Умственные (или даже Духовные) позывы, которые изначально носят харак-тер Морально-Этических или Нравственных императивов, ограничивающих животную (и пото-му изначально безнравственную) суть Человека.

Что же касается этимологии слова «Серебеллум», то слово очевидно обозначает одну из раз-новидности египетской души, коих числом четыре (по числу канопэ), а именно: Волю или Во-люм (Тело Желаний), что в нашем случае звучит как окончание «Брум»: Сере+брум – (Б <В) – Сереврум – Сере+Варум – (Р <Л) – Селе+Волюм, что значит: Сильная Воля, что в свою очередь означает Скопище или Рой, собранный в одном месте, возможно некую Матку Роя, являющую-ся управляющим Органом Роя, что подтверждается, например, такими латинскими словами как Celeber (Многими посещаемый, Оживленный, Многолюдный, Известный, Знаменитый), Celebro (Часто посещать, Праздновать, Прославлять, Воспевать), Celebratio (Многочисленное, много-людное собрание, Торжественное Празднование, Праздник – и в этом смысле Суббота, являю-щаяся Собранием Роя (Шабашем) вокруг Матки для Пития Сомы – именно через Сому Матка Роя (являющаяся ее Мозгом) управляет своим Роем, являющимся Космическим Сборищем Змееголов;

Впрочем, у этого слова существует и более поздняя этимология, возникшая из совместного произношения двух слогов: Селевалюм – Зелевалум – (З=Г) – Гелевалум (отсюда слово «Головоломка») – и далее: Головалум – Головалом – Голова+Лом или То, что вылазит из Головы (а именно так, в виде Мертвой Головы Медузы Горгоны являлся на Земле Христос), когда её проломят; Обратите внимание, что и здесь вместо собственно латинской «Головы» – «Капуты» употреблена чисто русская «Голова». (см. «РАЗУМ», «ГОЛОВА»);

VACATIO (VACO) – 1) свобода, освобожденность, освобождение; 2) плата за освобождение – (лат) – слово произошло от латинского слова «Vaco» (см. ниже);

VACO, VACATUM, VACARE – (одного корня с VANUS) – 1) быть свободным, быть незави-симым, пустовать, быть незаселенным, не иметь хозяина, никому не принадлежать; 2) быть от-крытым, доступным; 3) лежать без пользы – (лат) – слово раскрывается так: Vaco+Vanus = Vacanus – и в этом месте это латинская «Вакансия» – «бесхозяйственное имущество», «никому не принадлежащая вещь» (что в отношении Человека можно интерпретировать как Человек без Царя в голове или Человек без Души), что раскрывается точно так же, как и родственное ему латинское слово Vacuus (он же Вакуум), что значит «пустота». А именно: Vacuus – V (l) acuus – Flоcus – и далее Fluxus, что значит «пустой»; и в обратную сторону: Флокус – (Ф=П) – (Р) locus и далее то же, что английское слово «Place» (Место), которое раскрывается как русское Плоскус или Полоскус, что значит Полый или имеющий Полость внутри себя, как это и должно быть у Полой Земли или Пещеры (или Пустой Головы); (см. «МЕСТО», «ПУСТОЙ»);

IMMUNITAS (IMMUNIS) – 1) освобождение от повинностей, льгота; 2) свобода, освобожден-ность – (лат) – слово произошло от латинского слова «Im-Munis» (Свободный от повинностей, Непринуждаемый, Незатронутый, Ничего не дающий, Бесполезный), которое в свою очередь произошло от архаичного слова «Immoenis», что в свою очередь раскрывается как In+Munia, где «In» – это приставка «В» или «Вы» или «Вне», а «Munia» – это «Обязанности», «Служебные дела», «Занятия», что всё вместе дает «Не+Занятого делом или Обязанностями Человека», где корнем очевидно является латинское слово «Munus» – 1) обязанность, служба, должность, пост; 2) задание, повинность, бремя; 3) милость, дар, подношение – всё то, чем загружает мозг чело-века Ангел-Хранитель, берущий его под своё управление – и что раскрывается в конечном итоге так: Мунус и далее: Манес, что значит «Души Умерших Людей», что то же самое, что просто «Миносы» или Семяноши», которые мы знаем как Гениусов или Ангелов-Хранителей Челове-ческого тела, и которые собственно и являются теми движущими силами, которые заставляют Человека испытывать чувство долга или обязаности. В этом смысле Миносы или Гениусы – это та самая Внутренняя Сила Человека (Внутренний Ангел), которая движет нами под названием Воля;

LICENTIA (LICENS) – 1) свобода, нестесненность; 2) разнузданность, своеволие, произвол; 3) вольность, прихоть, вольница – (лат) – слово произошло от латинского слова «Licens» (Свое-вольный, Развязанный, Разнузданный), которое в свою очередь произошло от латинского слова

«Liset» – 1) позволено, можно, разрешается; 2) можно, доступно, нетрудно – что раскрывается следующим образом: Лизет – Ризет – Решет – Решат – Решать – (Раз) Решать, с корневой основой «Резать» или «Лезать» (то есть свободно Лезьть или Вылазить);

VOLUNTAS (VOLO) – 1) воля, желание, хотение; 2) охота, готовность, усердие, рвение; 3) согласие, позволение, разрешение; 4) стремление; 5) подлинное настроение, искреннее отношение; 6) благоволение, симпатия; 7) истинный смысл или истинное значение – (лат) – слово, из которого видно, что Воля – это далеко не Вольность, а некое глубоко внутреннее (и потому истинное) рвение или устремление, которое будучи немотивированным внешними условиями, позволяет сделать вывод об автономном или даже инородном центре его формирования. В этом смысле Воля – это нечто противоположное по смыслу Свободе, поскольку в отличие от Свободы, понимаемой нами как отсутствие всякого инородного воздействия на Человека, Воля прямо проистекает из команд Ангелов-Хранителей, формирующих Морально-Этический и Умственно-Познавательный характер деятельности животного человека. В этом смысле слово «Воля», фор-мируемая Ангелом Человека, с этимологической точки зрения означает того же самого Ангела, который эту Волю продуцируете, ибо раскрывается соответственно: Воля – Волля – (ЛЛ=ЛМ) – Волум – и далее это окончание слова «Cerebellum» (Воля), что раскрывается далее как Сере+ Веллум или Сило+Веллум (Сильная Воля), где слово «Воля» очевидно означает «Вольность» и в этом виде означает «Верность» (ибо Л> Р) – и таким образом «Веру», которая как и слово «Воля» (чьим фонетическим вариантом она является) есть не что иное, как «Веление» и далее «Повеление», и в этом смысле восходит к глаголу «Велеть», которое раскрывается как: Ве+Леть – Вы+Злеть – Вы+Зелеть – Вы+Желеть – Вы+Желать или По+Желать. Из чего видно, что Ве-леть и Желать – это одно и то же (только с меньшим наездом со стороны Ангела и с большей свободой со стороны Человека), тем более, что слово «Желать» прямо происходит от такого любовного словечка как Же+Лать – или Жем+Лать и далее Семя+Лить или Сому+Лить (именно эти два слова лежат в основе божественной «Любви» и божественной же «Милости»), которое собственно и означает тот механизм благостного принуждения, посредством которого симбио-тический паразит по имени «Семя Сириуса» (он же Ангел) управляет своим Хозяином-Телом, навязывая ему свою Волю, которая и есть Благо Бога (то есть Наркотическое Молочко Сомы).

То есть Воля – это Принуждение Ангелом посредством Любви или Любовного Наркотика Человека к Покорности;

СВОБОДА – (русск) – слово раскрывается так: Свобода – Слобода – Слободум – Селободум – Селоболум – Селобеллум, что является более ранней формой звучания латинского слова «Серебеллум», что значит «Воля». (см. выше);

ВОЛЯ – (русск) – то же самое, что латинская «Volo» (Хотеть, Желать) (см. ткж. «Voluntas»);

ΒΟΥΛΗ – воля – (греч) – Воули – то же, что латинская «Volo» (Воля);

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ – свобода – (греч) – слово раскрывается так: (Β) Ελευθερια – Βελευθερια – и далее: Βουλη+θερια, что значит «Воли+Ношение», что то же самое, что русская «Вольность»;

WILL – воля – (англ) – Вилл – (ЛЛ=ЛН) – Вилн – Вилно – Вильность – Вольность; хотя скорее всего это латинская «Волюнтас» (см. выше);

FREEDOM – свобода, воля – (англ) – Фреедом – Фрее+Дом – Фреи+Дом – и далее это то же самое, что голландская «Свобода». (см. ниже);

VRIJDOM – свобода – (голл) – то же, что немецкая «Свобода»; (см. ниже);

FREIHEIT – воля, свобода – (нем) – Фреи+Хеит или Фреи+Деланье, где «Фреи» – это не что иное как Фереи – (Р <Л) – Фелеи – Велеи – Велени – Веленье или Вольность;

ОЗОДЛИК, ОЗОДИ – свобода, воля – (тюрк/перс) – слово раскрывается так: Озоди – Бозоди – Вазади – Васати – Васатио – и далее это латинское Vacatio (Свобода). (см. выше);

ХУРРИЯТ – свобода, воля – (тюрк/перс) – слово раскрывается так: Хуррият – Хуррихат – Хуррихайт – (Х=Ф) – Фуррихайт – и далее это немецкая «Фрейхайт» (Свобода). (см. выше);

ХЭРУТ – свобода – (евр) – то же, что тюркско-персидская «Хуррият»; (см. выше);

ХОФЭШ – свобода, воля – (евр) – то же, что таджикская «Хохиш» (см. ниже);

ХОХИШ – воля – (тджк) – слово раскрывается так: Хохиш – (ХХ=ВХ) – Вохиш – Вокаш – и далее это латинское «Вакация» (Vacatio). (ср. с «Озоди»).

(см. «ДУХ», «ВЕРА», «РАБ», «ЧУЖОЙ», «ГОСТЬ», «АНГЕЛ»).

СВОЙ – собственный, себе самому принадлежащий.

Слово раскрывается через латинское слово Suus – 1) свой, его, ему принадлежащий, собст-венный; 2) надлежащий, естественный, подлинный, нормальный; 3) принадлежащий себе, сво-бодный; 4) самостоятельный, независимый; 5) личный; 6) благоприятный, выгодный, удобный, связывающее воедино понятие «надлежащего» или «нормального» состояния доброкачествен-ного семени (а именно о нём идет речь при рассмотрении понятия Добра), с понятием свобод-ного от постороннего влияния или постороннего внедрения семени (имеется в виду внедрение в Ядро Семени постороннего Вируса или посторонней Генетики), и в этом смысле принадлежа-щего только самому себе, из чего впоследствии возникло понятие Сам Свой или Сам Себе принадлежащий, из которого впоследствии возникло понятие Собственный, легшее в основу понятия Собственности и Личного Достояния, изначально и ставшего причиной смычки Добра (как Блага) и Добра (как Имущества). Что же касается этимологии слова «Суус», то она непо-средственно связано с таким русским словом как «Свой», и далее Свойский», а именно: Суус – Свуус – Свуяс – Свойс – Свойский, что значит Собойский или Себе Принадлежащий, где слово «Себе» или «Севе», ясно восходит к слову «Семя» (и далее Семя+Ноша, он же Гениус), чья первичность и независимость (и даже самостоятельность в принятии решений) собственно и определяет приоритеты внутри системы под названием «Человек» (являющегося, как мы теперь знаем, Смесью с Небесным Ангелом, или Гениусом, то есть всё тем же Семяношей).

(см. «ДОБРО», «АНГЕЛ», «ЧЕЛОВЕК»).

СВОЛОЧЬ – 1) разг., бранн. мерзавец, дрянной человек; 2) разг., собир., бранн. дрянные, подлые люди; 3) устар. собир. то, что сволочено или сволоклось в одно место (обычно о соре, мусоре); 3) устар. собир. сброд, бродяги.

Происходит от слова «Волочь» (термин ткацкий), и означает, всякую Сволочь (Ошмётки и Обрывки пряжи), что Волочится за станком. (см. «ВОЛОЧИТЬ»)

СВОРА – верёвка, на которой водят борзых собак, обычно по две; пара борзых.

Слово так и раскрывается: Свора – С+Вора – С+Ворва – С+Ворова – С+Верёва – С+Верёвка.

(см. «ВЕРЁВКА»).

СВЯТОГОР – в восточнославянской мифологии древний великан-богатырь. Тяжести его не выносила «мать сыра-земля» (эвфемизм «Земли, или Геи, которая томилась семенным обилием Урана); но и сам он не может превозмочь тяги земной (читай: гравитации Коллапса), заключенной в суме переметной (еще одно иносказание, описывающее состояние сингулярности).

Святогор считается воплощением первобытной силы (точнее: первобытной тяги Черной Ямы – Земли, из которой он не может выйти, и все время проваливается под землю) неприменимой и потому обреченной на гибель (рождение Черными дырами Новых звезд – теория хоть и новая, но явно парадоксальная).

Первая встреча с Ильей Муромцем, которого он кладет в карман – деяние древнего великана (в этом деянии Святогор очевидно аналогичен Урану-Кроносу, который проглотил своих детей, в том числе малолетнего Зевса, который в русских сказках олицетворяет Илью; эту же символику несет и известная библейская притча о проглочении Иова китом).

Один из эпизодов русских былин рассказывает как Святогор и Илья Муромец примеряют гроб, встреченный ими на пути; тот оказывается впору Святогору, который не может снять крышки (еще одно иносказание Мирового яйца, в котором, как в Хрустальном гробу Кощея, того же Сущего или Кашьяпы, хранится Святой дух или Семя Космической жизни, олице-творяемое Солнечным зайчиком; возможно, речь идет просто о Коконе или просто Яйце Насекомого или Моллюска, рождаемого таким образом, а, возможно, и о Солнце – связь Макромира с Микромиром, о которой предупреждал Гермес, ни на секунду не прерывается).

Перед смертью Святогор с дыханием передает жизнь и свою силу (вернее – часть силы) Илье Муромцу (и в этом смысле выступает в роли Осириса, от семени которого (правда, уже мертво-го или умирающего как в нашем случае) рождается Горус-Иисус Христос – Новый бог Земли – уже названный нами Солнцем.

Что же касается собственного имени Святогора, то в нескольких местах он назван «Горыны-чем», что очевидно роднит его со Змеем Горынычем, аналогом персидского змея Ажи-Дахаки, который в свою очередь по целому ряду биографических подробностей, очевидно аналогичен Прометею, Существу, явно, Змееподобному и даже Многоголовому (и многоногому) подобно Аргусу-Пуруше, чье имя «Горыныч» (остатком которого и является слово «Гор» в имени «Свя-тогора»), явно связано с именем «Змей» – отсюда «Змей Горыныч» – каковое в имени «Свято-гора» очевидно замещает слово «Святой», из чего видно, что речь идёт о Змее Горыныче или Змее Горыноса или Змее Короноса и в этом виде о Сжимающем Коллапсе Кроноса, которого мы знаем как Время, которое есть одна из функций Сжатого Пространства.

(см. «ЗМЕЙ», «ВРЕМЯ», «ПРОСТРАНСТВО, «КОЛЛАПС»).

СВЯТОЙ – духовно и нравственно непорочное существо, черпающее свою чистоту непосредственно от Бога.

Слово раскрывается следующим образом:

SANCTUS (SANCIO) – 1) причастие прошедшего времени к глаголу «Sancio»; 2) святой, нерушимый, незыблемый; 3) неприкосновенный; 4) секретный; 5) безупречный, чистый, доброде-тельный, целомудренный, непорочный – (лат) – слово, из которого видно, что речь у нас опять идёт о «Хорошем» и «Добром», (cм. «ХОРОШИЙ», «ДОБРО»), то есть обо всем том, что мы уже определили как Неиспорченное, Доброкачественное, не Поврежденное (вирусом) Космическое Семя Сириуса-Христа во всей его многообразной космической совокупности. Точнее – яд-ро его Семени, которое есть его ДНК/РНК составляющая, на которой записана генетическая информация обо всех живых существах, живших некогда на Сириусе и переместившихся после гибели Сириуса на Землю. В этом смысле речь идёт о самом Святом Духе (см. «ДУХ»), который исходит от Бога Христоса и который принимается земными жизнями для того, чтобы нести да-лее свет его неземного Бытия. В этом очевидная омонимия, существующая в русском языке между словом «Святой» и «Светлый». В латинском же языке слово «Sanctus» очевидно восхо-дит к слову «Sancio», которое означает следующее:

SANCIO (SACER) – 1) освящать, делать незыблемым, объявлять нерушимым; 2) твердо уста-навливать, узаконивать, предписывать в законодательном порядке; 3) подтверждать, подкреп-лять, признавать действительным – (лат) – слово, из которого следует, что главным критерием

Святости Космического Семени является его сохранность и нерушимость перед лицом вредоносного Дьявола-Вируса – главного врага Божьего Духа, вносящего в его генетические коды

порочные дефекты, извращающие чистоту первоначального замысла Бога. На это в частности указывает корневая основа Sacer, которая именно так и раскрывается:

SACER, SACRUM – 1) святой, священный; 2) посвященный; 3) обреченный подземным богам, то есть преданный проклятию, проклятый; 4) магический, таинственный – (лат) – слово, из которого видно, что Святой Дух или Космическое Божье Семя находились там, где им и подлежало находиться: в Сакруме или Закромах, что происходит от русского слова «Закрытый» или «Сокрытый» и даже «Секретный». А находились эти Закрома с Космическим Семенем – там, где им подлежало находиться: в Подземелье. Точнее, в подземной части Мировой горы, о кото-рой мы уже говорили как о Месте обитания Великой Матери всех Маликов или Ангелов – Макара (Макародица или Богородица), которая находилась согласно мифам внутри Мировой горы в центре переплетения ее подземных тоннелей. И в этом смысле речь очевидно идёт о всемирно известном Лабиринте (см. «ЛАБИРИНТ»), что находился, как мы теперь установили, в подзем-ной части Великой Пирамиды Египта (см. «ПИРАМИДА»), (хотя речь может идти и о самой Полой Земле, которую мы определили как Коллапс или Мировое Яйцо) и где находился знаменитый Минотавр (см. «МИНОТАВР»