Но наука может существовать и развиваться, только опираясь на четкую терминологию. Поэтому все субъекты, явления и события феномена искусства можно и должно рассматривать, только опираясь на чёткую терминологию аппарата искусствознания. Другого пути нет. Правда, и чёткого аппарата тоже нет. Увы, четкая терминология в искусствознании отсутствует, и это мало кого смущает. Особенно тяжкая ситуация сложилась в так называемом современном искусстве. Необходимо как-то понять, что к чему относится и что как называется.

Иначе – беда.

Но если мы четко формализуем гуманитарные дисциплины, то и пофантазировать в волю уже не сможем.

Поэтому, пока у нас есть такая возможность, еще раз вспомним о душе.

«Луна существует, только когда вы на нее смотрите?» – смеялся Эйнштейн. А ученые из Австралии и Франции провели эксперимент, который, по их словам, указывает на реальность волновой функции (пси-функции), которая в двухщелевом эксперименте Юнга демонстрирует дуализм феномена света.

Свет может распространяться как поток частиц, корпускулярно, и как волны. Это уже было чудом, которое экспериментально доказывало существование одного и того же явления в двух противоположных ипостасях. Результаты своих исследований физики опубликовали в журнале Nature Physics. И «Лента. ру» кратко знакомит своих читателей с работой авторов, и Вы можете уточнить все в деталях.

Именно с волновой функцией связано большинство проявлений квантовой теории, отличающих её от классической физики. И из такого факта следует вывод о вероятностной природе квантовой физики, а вслед за этим и о субъективности квантовой теории. А это уже прямая аналогия с природой феномена искусства. Во всяком случае, мы видим, что свет в трехмерном материальном мире ведёт себя не так как в квантовом.

Я не забыл, что художникам пора уже на этюды, и поэтому добавлю только несколько предложений.

Ученые, как правило, придерживаются одного из двух мнений о волновой функции.

Согласно первой точке зрения, пси-функция реальна и является частью объективной реальности, и ей все равно, что о ней думает человек.

Вторая точка зрения сводится к тому, что волновая функция – это математический объект, вводимый из-за недостаточного знания учеными закономерностей квантового мира. В частности, такой точки зрения придерживался Альберт Эйнштейн. «Вы действительно считаете, что Луна существует, только когда вы на нее смотрите?» – говорил ученый.

Поэтому мы и назвали эту главку «Для лунатиков». И в этой главке, учитывая особенность темы, я позволю себе допустить некоторые повторы уже названных тезисов.

Команда австралийских и французских ученых сделала вывод: «Если предположить, что понятие объективной реальности существует, наши результаты указывают на то, что волновая функция должна напрямую соответствовать этой реальности».

Луна существует и без нас. Но мы живем одновременно и в мире материальной реальности, и в мире, преобразованном нашим сознанием. И мир нашего сознания субъективен, как и мир искусства.

В мире объективной реальности мы совершаем утреннюю пробежку, едим воблу и запиваем ее пивом, поднимаемся пешком на пятый этаж, если сломался лифт.

Но складом всех впечатлений нашей жизни, обработанных сознанием, является мир сознания, который выстраивается параллельно с нашей физической жизнью и всю нашу жизнь.

Вместилищем всего настоящего в процессе всей жизни каждой личности является его внутренняя духовная структура – то, что в просторечье называют «человеческая душа» или субъективная Вселенная этой человеческой личности.

Душа способна воспроизводить все моменты уже произошедшего с нами как сиюминутное настоящее.

Все!

Все внешние впечатления, случившиеся с человеком в его жизни, все внутренние пожелания, мечты, надежды, тревоги, переживания и помыслы хранятся в душе, консервируются в ней как настоящее и могут быть воспроизведены и пережиты человеком вновь и вновь бесчисленное количество раз.

Душа становится вместилищем всех ассоциативных связей, освоенных и сохраненных человеком в течении всей его жизни. Логическая информация, интеллектуальные знания, практический опыт, физиологические чувственные ощущения, человеческое переживание, сердечный трепет, душевную и духовную наполненность каждого мгновения и в редких случаях, информацию, полученную с помощью общего вселенского хранилища, как это случалось с Вангой, Мессингом и другими особо одаренными людьми.

В процессе проживания земной жизни и действия всех механизмов работы мозга – подсознания, сознания, самосознания и сверх сознания, вмещая всю информацию поступков, помыслов и озарений человека в течении всей его жизни, выстраивается внутренняя духовная структура каждого человека – его душа, внутренняя духовная структура конкретной человеческой личности. И эта структура не обязательно находится в черепной коробке. Скорее всего эта структура существует в пространстве квантовой запутанности. Частицы этой структуры взаимодействуют мгновенно, одинаково и на любых расстояниях. Квантовая запутанность и существует для того, чтобы механизм души человеческой работал. А значит, чтобы работал механизм феномена искусства.

«Душа истосковалась, душа болит, душу продали, с души воротит, на душе кошки скребут, не бери на душу, не трави душу, душа не на месте, отвести душу, покривить душой, ничего за душой, затаить в душе, души не чает, грешное тело и душу съело, на душу легло», – говорим мы.

Это совершенное убеждение и неосознанное знание, присущее практически каждому человеку – ощущение присутствия внутри нас некой субстанции – души, которая оценивает наши поступки, помогает сделать нравственный выбор и покидает человеческое тело после его кончины.

И на каждом шагу мы чувствуем, что наша внутренняя духовная структура – это материальная физическая реальность.

Душа – это материальная физическая субстанция.

Она с трудом поддаётся изучению. Наши знания ничтожны.

У нас нет точных научных формулировок.

И определения искусства тоже нет.

Вполне возможно, что человек не имеет права знать механизм работы этой субстанции, но возможности внутренней духовной структуры, о которых мы все-таки немного знаем, должны иметь материальные характеристики.

Вот несколько цитат из причинной механики Николая Александровича Козырева. Заметим, что Н. А. Козырев не только выдвинул теоретическую гипотезу, но и доказал многие её положения экспериментально. Эти опыты подробно описаны в трудах ученого. Я приведу только несколько общих цитат.

Козырев, например, пишет: «Активные свойства времени, его течение и плотность, связывают весь мир в единое целое и могут осуществлять воздействие друг на друга явлений, между которыми нет прямых (привычных) матереальных связей, что может объяснить объективные факты взаимодействия биологических объектов, находящихся на большом удалении или изолированных друг от друга».

Или: «С точки зрения времени вся Вселенная имеет размер точки. Время не распространяется, а появляется во всех уголках Вселенной мгновенно».

Вот откуда могут проистекать материальные физические качества человеческой души. Вполне возможно, что в таком понимании время – это свойство и инструмент или один из инструментов внутренней духовной структуры человека. И тут опять невозможно не вспомнить неясные пока намеки на не барионную природу времени и духовной энергии. Но можно сделать предположение, что активные свойства времени позволяют внутренней духовной структуре человека совершать значительную часть своих функций, с которыми мы сталкиваемся на каждом шагу.

Математический аппарат проводит анализ любых событий не только для трехмерного пространства, но и для более сложных многомерных пространств. Сегодня в какой-то мере освоены девять измерений и одиннадцатое как куратор. Это факт математической науки. То есть математика предполагает существование рядом с нашим трёхмерным пространством более сложных пространств с несколькими пространственными координатами. А такая точка зрения моментально приводит к очень интересным выводам.

Наше трехмерное пространство, в котором мы проживаем, возможно разными способами и в отдалённом времени обязательно и неизбежно обречено на уничтожение. Из этого печального, но неотвратимого факта следует, что любые усилия, которые может предпринять человечество в интеллектуальном, техническом или духовном строительстве обречены на уничтожение и полное забвение вместе со всем нашим миром и нашим трехмерным пространством.

Любые технические достижения, любые космические переселения на другие планеты, любые духовные подвиги будут уничтожены, исчезнут, будут забыты вместе с гибелью всего трехмерного пространства. Даже сама память, в рамках нашего понимания, о существовании нашей Вселенной и бурной деятельности, наполняющей ее сегодня, исчезнет с этим трехмерным пространством полностью, целиком, без остатка и воспоминаний и навсегда!

Не останется даже никакой памяти о нашем мире, потому что всё это пространство перестанет существовать обязательно!

Это означает, что все бессмысленно.

Но слава Богу! Такой трагический вывод верен только при одном условии. Полная катастрофа неизбежна, существование всего, что находится внутри нашего трехмерного пространства ничтожно и бессмысленно, только если все виды материи, возникающие, развивающиеся и просто находящиеся в нашем пространстве, замкнуты в этом пространстве и могут функционировать только внутри этого трехмерного пространства.

Но это совсем не обязательно!

Вполне возможно существование материальной структуры, которая способна перемещаться из нашего пространства в более сложные пространства, в частности, с дополнительными пространственными координатами.

Это означает, что неизбежная гибель нашего трехмерного пространства не обязательно должна сопровождаться полным уничтожением всех форм материи, которые этим пространством создаются.

Какая-то форма материи, если она будет обладать способностью перемещаться из трехмерного пространства в более сложные пространства, вполне может сохраниться и продолжить свое развитие в более сложных пространствах на более высоком уровне. И такая материя способна созревать в нашем обреченном трехмерном пространстве и, развиваясь, перемещаться в более сложные пространства для дальнейшего развития.

Так, упавшее в землю зерно, погибая, дает жизнь новому живому растению. Но само это зерно никогда не узнает, как будет развиваться выросшее из него растение в новых условиях нового пространства.

Опираясь на такую точку зрения, можно предположить, что именно подобная форма материи и является единенной ценностью, основным содержанием и исключительной целью существования нашей Вселенной.

Все остальные материальные формы, обреченные на неизбежное уничтожение, существуют только как необходимый подсобный формовочный материал, который сам по себе никакой ценности не представляет. Этот материал необходим, но очевидно обречён как подсобная форма производства. Для конечного результата, для более сложных пространств он не имеет никакой ценности. Даже можно предположить, что всё трёхмерное пространство, барионная материя и белковая жизнь и существуют исключительно для зарождения и выращивания внутри себя некоторой особой формы материи, которая необходима и которую ожидают от нас, от человечества в более сложных пространствах.

И не трудно увидеть, что смысл и задача феномена искусства полностью совпадают с такой целью Творения.

А это очень важно.

Утилитарная задача искусства целиком повторяет смысл Творения. И, возможно, создаёт духовную энергию, выступает как генератор положительной духовной энергии, которая способна перемещаться в более сложные пространства для дальнейшего развития.

Такое предположение – единственный способ преодолеть бессмысленность никчмность, ничтожность и пустоту нашего мира.

Без такого предположения наше существование обречено и ненужно!

Возможно ли существование подобной формы материи?

Где мы можем найти какие-то признаки такой субстанции?

Что указывает нам на возможность присутствия похожего явления?

Где можно предположить существование феномена, который, с одной стороны, постоянно и активно участвует в человеческих взаимоотношениях, присутствует в каждой нашей мысли, в каждом нашем поступке, жёстко влияет на нашу судьбу и судьбы окружающих нас людей, а с другой стороны, не проявляется в окружающем нас мире никакими конкретными, видимыми, привычными для нас материальными формами?

Разумеется, это не что иное, как человеческая духовность.

Весь тот огромный круг явлений, которые можно определить как человеческое духовное переживание. Любовь, доброта, злоба, цинизм, человеческое достоинство, совестливость, весь комплекс нравственных проблем, все сложности человеческих взаимоотношений, все тонкости человеческого сопереживания, возникающие при соприкосновении с произведениями искусства, все это составляет огромную долю человеческой жизни и в то же время не имеет никаких видимых, привычных материальных форм. Все эти явления абсолютно реальны. Мы их чувствуем иногда острее, чем физическую боль. Они воздействуют на нас сильнее, чем физическое принуждение. Весь этот мир называется человеческой духовностью. А с самого зарождения человеческого сообщества, с незапамятных времён, люди называют этот мир, как вы помните, миром человеческой души. Душевным миром той самой субъективной Вселенной внутри нас, которая может быть и Царствием Божием, и сущим адом.

Произведение искусства – это зафиксированная и материализованная в каком-то знакомом нам материале частица души его автора. И этот вещественный материал произведения искусства удерживает вокруг себя особую духовную структуру – частицу души автора, которая и является духовным наполнением произведения искусстав и его основным содержанием. И эта структура с духовным миром сознания на законах квантовой запутанности.