Цитаты из книг автора «Вэй Янь»

Всякое право подразумевает ответственность, всякая возможность – обязательство, всякая собственность – долг». Из

Для решения какой-либо проблемы типичный западный менеджер вполне может сразу задействовать весь комплекс аналитических инструментов, имеющихся в его арсенале. Китайский менеджер будет решать ту же проблему пошагово и интуитивно. Вообще, у китайцев особый подход к сложным проблемам. Его часто сравнивают с поиском брода через реку: нащупал камень, поставил ногу – и так шаг за шагом. Продолжая аналогию с переходом реки вброд, путник должен соразмерять ширину шагов со своими возможностями, оценивать ситуацию, прежде чем двигаться дальше, и переходить к следующему шагу по возможности плавно. Направление следующего шага зависит от того, каков был предыдущий, а также от уверенности в том, что направление движения выбрано правильно. При таком подходе проблема решается пошаговыми приращениями и творческим поиском в каждом узловом моменте, что не требует ни предварительного анализа ситуации, ни специального

Китайцы, как и представители многих других азиатских народов, не привыкли расчленять мир в своем восприятии. Они анализируют целостную картину мира, а не разлагают ее на независимые друг от друга компоненты, как это обычно делают носители западной культуры. Характерные примеры подобного восприятия мы находим в традиционной китайской живописи и музыке. Они, как правило, гармоничны и лишены характерных для западных музыкальных и художественных произведений резких диссонансов. Из-за этого азиаты часто считают вполне естественными и приемлемыми вещи, кажущиеся западным людям двусмысленными или противоречащими здравому смыслу. Возьмем, к примеру, добро и зло. В азиатском понимании они также противопоставляются друг другу, но лишь как части неделимого целого. Что-то хорошее и доброе обязательно несет в себе элемент дурного и злого, а в плохом и порочном часто отыскиваются вкрапления добра. Любой предмет или явление сами по себе не плохи и не хороши, а сочетают в себе доброе и злое начала одновременно. Невозможно быть совершенно правым или неправым, поскольку мы всегда в чем-то правы, а в чем-то при этом заблуждаемся. Одно без другого попросту не существует.

мягкое и слабое побеждает твердое и сильное»[28]. Этим высказыванием лаконичн

Китайская пословица гласит: «Ищи схожести, терпи различия». Азиатам нравится налаживать взаимопонимание с отличающимися от них людьми за счет того, чтобы сначала находить объединяющие их точки соприкосновения, а затем выстраивать дальнейшие отношения на этом взаимоприемлемом фундаменте.

Справедливости ради нужно отметить, что правила внутреннего распорядка существуют в большинстве китайских компаний, но обычно в них слишком много противоречащих друг другу пунктов и исключений. В результате мало кто им следует. При возникновении споров или конфликтных ситуаций правила откладываются в сторону, а за разбирательством и решением рабочие обращаются к вышестоящему начальству. Далее всё зависит от того, у кого лучше гуаньси с боссом, а не от того, кто прав, а кто неправ по сути спорного вопроса

Таким образом, реструктуризация долгов в каком-то смысле свелась к перекладыванию государственных средств из одного кармана в другой

На стадии спекулятивного финансирования заемщик в состоянии выплачивать лишь набегающие проценты, но не тело кредита. Наконец, на последней стадии закредитованности заемщик не способен заработать не только на выплату процентов по долгу, но и на погашение его основной части и вынужден изыскивать финансирование по «схеме Понци», то есть брать всё новые и новые кредиты для рефинансирования старых, чтобы остаться в бизнесе, избежав банкротства.

По мере роста всеобщей закредитованности прослеживаются три стадии эволюции рынка заемных средств: хеджированные заимствования, спекулятивные заимствования и привлечение средств по методу Понци

Выдающийся китайский лидер Дэн Сяопин однажды заметил, что не важно, какого цвета кошка – черная ли, белая ли, – главное, чтобы она ловила мышей.