Шестьдесят четыре искусства

Ватсьяяна включает следующие искусства, которые считаются достижениями, в обучение эротическим техникам.

1. Вокальная музыка – ноты, лады, ритмы, темп

2. Музыкальные инструменты – ударные, струнные, барабаны, флейты

3. Танцы – движения рук и тела, самовыражение, эмоции, чувства

4. Живопись – различные стили и техники, чувства и шарм, портреты

5. Вырезание фигур – вырезание небольших трафаретов из бумаги или кожуры для нанесения узоров на лоб или другие части тела

6. Создание ковров из цветов или цветных рисовых зерен – для украшения храмов богинь или храма любви

7. Цветочные букеты – для размещения в вазах и украшения жилья или мест встреч

8. Краски и красители для тела и зубов

9. Мозаики – для украшения пола мелкой изумрудной крошкой или другими камнями

10. Обустройство и размещение кровати – покрытие цветными тканями, размещение в центре комнаты, обустройство постели для принятия пищи

11. Музыкальные инструменты из чаш, наполненных водой

12. Игры с водой

13. Использование амулетов, лекарственных средств и магических

14. Изготовление гирлянд – для поклонения богам или украшения дома

15. Короны и головные уборы – повязки на голову или ободки из цветов всевозможных расцветок, которые особенно часто используют горожане

16. Искусство одеваться – выбор одежды и драгоценностей для украшения тела в соответствии с местом и обстоятельствами

17. Украшения для ушей из слоновой кости или перламутра

18. Изготовление парфюма

19. Ювелирные украшения – ожерелья, украшенные драгоценными камнями, или украшения, которые носят на бедрах, в основном используемые в театрах

20. Колдовство – воздействия гипнозом, чтобы заставить людей увидеть войска или небесные жилища

21. Магия – методы, повышающие уровень сексуального мастерства и красоты

22. Маникюр – уход за кожей рук, испорченных работой или возрастом

23. Кулинарное искусство

24. Приготовление напитков

25. Рукоделие – шитье, ткачество, изготовление одежды, корсажей и костюмов, а также штопка

26. Плетение кружева – вязание изделий крючком из нитей или растительных волокон

27. Искусство игры на вине^[3]и барабане

28. Загадки – представляются как игра или как тема для обсуждения

29. Искусство завершения цитат

30. Шарады – применение формул, которые делают неочевидным звучание и значение слов

31. Переплетное дело

32. Искусство рассказывания историй

33. Цитирование классических произведений

34. Плетение корзин и кресел из тростника

35. Столярное дело

36. Плотницкое дело – распил досок для изготовления кресел и кроватей

37. Декорирование дома

38. Экспертиза камней и драгоценных камней

39. Сплав и полировка металлов

40. Оценка формы и цвета камней

41. Лесоводство, уход за деревьями, домашними растениями и садом

42. Животноводство – выращивание и воспитание баранов, петухов, боевых куропаток и организация их боев, как в армии

43. Обучение разговору попугаев и птиц майна

44. Массаж и уход за телом и волосами – энергичный массаж ступнями или руками, деликатный уход за волосами для придания им эстетичного вида

45. Язык жестов – применение мудр^[4] или символических театральных жестов

46. Понимание варварских иностранных языков или изменения положения слогов, чтобы их понимали только посвященные

47. Знание религиозных языков

48. Украшение колесниц цветами

49. Трактовка и наблюдение за знамениями – наблюдение за благоприятными и неблагоприятными знаками перед реализацией любого начинания

50. Технологическое оборудование – ручные или автоматические приспособления для подъема воды, измерения времени и т. д.

51. Тренировка памяти – запоминание слов и прочитанных произведений, словарей, тем, эфемерид

52. Чтение по ролям

53. Каламбуры – изменения букв или ударения в словах для подмены смысла предложения

54. Знание словарей

55. Стихотворный размер

56. Стихосложение и другие литературные формы

57. Искусство жульничества

58. Искусство маскировки – ношение местного костюма для развлечения или опасения быть узнанной

59. Искусство игр, игра в кости – для развлечения или извлечения выгоды

60. Игра в шахматы

61. Детские игры – кукольные домики, игрушки, куклы

62. Хорошие манеры – порядок приветствия и ответного приветствия

63. Правила успеха (о военном успехе) – даже покорившись судьбе, человек побеждает в битве

64. Физическая культура

Глава четвертая
Жизнь благовоспитанного горожанина

Завершив обучение и получив средства к существованию, благовоспитанный горожанин должен остепениться в установленной этикетом манере.

Чтобы зарекомендовать себя, брахман накапливает имущество, получая подарки, дворянин берет свое оружием и победами, торговец – торговлей, рабочий человек зарабатывает его тяжелым трудом и служением. Образ жизни, рекомендуемый Ватсьяяной, не для бедняков, но применим ко всем кастам.

Мужчине нужно обосноваться в большом городе, поселении или крупной деревне у подножия гор, где проживает много людей из приличного общества. Горожанин должен построить дом с двумя отдельными апартаментами на участке недалеко от воды, с деревьями, садом и местом для работы.

Благовоспитанный горожанин встает рано утром, справляет все естественные нужды и чистит зубы. Тщательно умыв лицо, натирает его мазью и обрисовывает священные знаки у себя на лбу веточкой сандала. Он укладывает волосы воском и лаком, глядя на себя в зеркало. Затем, пожевав немного бетеля, он надевает на шею ожерелье из ароматных цветов и приступает к повседневным делам.

Гигиена и уход за собой

Он должен принимать ванну каждый день, делать массаж каждые два дня, мыться с мылом каждые три дня. Каждые четыре дня он должен подстригать бороду и усы, а раз в пять – десять дней брить лобковые волосы и подмышечные впадины, и всегда пользоваться парфюмом, чтобы с ним всегда было приятно контактировать.

Принимать ванну нужно каждый день перед едой. Нижнюю часть тела необходимо мыть с мылом, иначе кожа не будет мягкой.

Бороду следует делить на три части. Разделять ее на две части неуместно. Однако, следуя моде, некоторые граждане поступают иначе. Бритье волос на теле следует доверить парикмахеру. Лобковая зона всегда должна быть гладкой, поскольку сексуальная активность вызывает повышенное потоотделение. Набедренную повязку [кэш-секс^[5]] также следует менять довольно часто, чтобы избежать неприятного запаха и раздражения.

Горожанин давал указание слугам, чтобы они подготавливали смесь из ароматных компонентов; она настаивалась неделю до того, как он начинал использовать ее для чистки зубов. Сначала смешивали порошок сандалового дерева с коровьей мочой, в которой на семь дней замачивали палочки для чистки зубов. Затем их погружали в пасту из кардамона, корицы, меда анаджана (из цветковых растений хардвикия бината) и черного перца. Эти палочки для чистки зубов, как считалось, приносили удачу.

Массаж обычно выполнялся с маслом сандалового дерева. Также использовались мускус, шафран и алоэ, смешанные с кремом. Согласно медицинским трактатам, эти смеси делают кожу упругой и сияющей.

Для укладки и фиксации волос использовались лосьоны, кроме того, они маскировали седые волосы. Варахамихира в произведении Грихья Самхита говорит, что, «даже если он одет в роскошные одеяния, его шея увешана ароматными ожерельями, а руки и ноги усыпаны сияющими драгоценностями, если волосы белы, все эти украшения теряют привлекательность». Для улучшения состояния волос их смазывали камфорой, шафраном и мускусом, держали несколько минут, а затем принимали ванну. После того как прическа готова, горожанин надевает ожерелье из цветов, которые тщательно подбирает в зависимости от сезона, но чаще всего они сплетены из желтых цветов магнолии чампака, жасмина или белой иксоры. Для любовных утех рекомендуется надевать венки из желтых цветов амаранта, так как они не опадают во время ласк, поцелуев и объятий.

Горожанин очищает ноги влажной тряпкой, а затем наносит красный лак на ступни и вокруг ногтей. Затем осматривает себя в зеркале и жует бетель. Бетель – отличительная черта цивилизованного человека. Варахамихира объясняет, что бетель окрашивает рот и освежает дыхание, смягчает голос, делает человека более привлекательным, приносит пользу и удачу в приключениях. Также он лечит кашель и другие болезни. Составляющими бетелевой жвачки являются кардамон, катеху, лайм и орех бетеля. Он также воспринимался как приветственный знак для гостя и подношение богам. После ритуала с бетелем горожанин занимается повседневными делами.

Ватсьяяна не описывает, как принимать ванну, но это описание можно найти в Кадамбари: «Закончив свои дела, чуть раньше полудня, он заходит в ванную комнату, где располагается мраморный столик с золотыми или серебряными сосудами, наполненными водой, в которую добавлены различные ароматизаторы. Пока горожанин сидит на мягком полотенце его слуги проводят аромапроцедуры и делают массаж головы. Затем массируют его тело ароматным маслом, после он погружается в бассейн. После садится за мраморный стол, чтобы умыться, а помощники поливают его душистой водой. Затем его намыливают, а по окончании процедуры он снова одевается, обматывая волосы длинным муслиновым полотенцем и отправляется к домашнему алтарю для совершения ежедневных ритуалов».

Ногти могут быть коротко острижены или иметь форму полумесяца. Жители Гаура отращивают очень длинные ногти, в то время как на юге стригут их коротко, придавая им квадратную форму, а на севере люди считают более изящными ногти средней длины.

Ватсьяяна советует стричь волосы каждые четыре дня. Древние мудрецы носили длинные волосы. Некоторые завязывали их на затылке, другие на лбу, третьи делали узел сверху. В индийских текстах также упоминаются различные прически для женщин в стиле попугая, с плетением в четыре косы, с оставлением челки и т. д. В некоторых текстах говорится, что бороду, волосы на голове и теле следует брить в полнолуние, оставляя лишь прядь на макушке. Есть разные мнения, оставлять ли волосы и бороду. Традиционно все волосы следует удалять, но некоторые мудрецы считали, что сохранение волос и бороды продлевает жизнь.

Прием пищи

Принимать пищу следует два раза в день, утром и вечером до наступления темноты. Утро делится на три периода в зависимости от занятий человека. Пищу принимают в четвертом периоде, после купания. Повторный прием пищи днем в течение пятого периода Учителя не рекомендуют. Советуют садиться за еду в конце дня в том случае, если днем ничего не было съедено. Утверждается следующее: «Если пищеварительный процесс человека не завершен, все, что он хватает тут и там, не усваивается. Люди, не принимающие пищу вечерами, становятся слабыми».

После еды необходимы тихие развлечения, такие как обучение человеческой речи птиц майна и попугаев, наблюдение за боями куропаток, петухов или баранов и участие во всевозможных играх, после общаясь с управленцем [питхамардой], товарищем по удовольствиям [витой] и с остроумным шутником перед сиестой.