Отзывы на книги автора «Варлам Шаламов»

Страшная,ничем не приукрашенныя правда. Кромешный ад ,где в людях исчезает все человеческое. Ни минуты передышки,ни одного светлого мгновения- сплошной сгусток боли и страдания. Здесь нет дружбы,нет сочувствия- одно лишь выживание. Ни один человек,пишущий о лагерях,не писал так,как Шаламов. От этой книги я просто заболела,изучала жизнь,судьбу автора- десятки(!) лет в лагерях, убежденный троцкист. Он потерял здоровье,преданную жену за эти годы,практически не знал свою дочь- она выросла без него; в детстве ей пришлось отречься от отца- врага народа,но она не жалела, сердце ее было полно злости и обиды за мать,которая ждала так долго,а потом уже супруги не нашли общего языка,да и жить пришлось далеко друг от друга- Шаламову путь в крупные города был заказан. Дочь не простила отцу идейности, того,что семья для него оказалась на втором месте. И хоть автор и женился повторно,под конец жизни остался один,по- прежнему неудобен для власти со своей правдой- его уморили в доме престарелых,фактически. Вся судьба этого человека- бесконечная трагедия,но ничто не смогло сломить внутренний стержень в нем,вот что удивительно. Потрясло то,что жил он в старости,оказывается,в доме,ныне снесенном,на месте которого стоит дом,в котором я живу- вот такое совпадение.

В жизни любого человека черная полоса сменяет белую...И наоборот. Правда черная полоса может затянуться.. А иногда она может затянуться так, что ЛЮБОЕ событие будет счастливое((Иным оно просто даст силы, а иным даст силы расстаться с жизнью(( Грустный рассказ, хотя у Шаламова , наверное , нет веселых((.

Это небольшое произведение из сборника "Колымские рассказы" конечно не дает полного представления об писательском таланте творца, только очень эпизодично. Я все думала, что это значит "на представку", оказалось это в долг, когда все добро в карты было проиграно и осталось играть только на эту самую представку. В рассказе описан случай карточной игры лагерных заключенных, с жестоким и трагичным финалом. Из биографии Варлама Шаламова известно что сам он побывал в лагерях не раз, в том числе и на Колыме. Поэтому когда он описывает в рассказе быт, окружающие предметы и нравы сидельцев, я думаю несмотря на всю художественность произведения, все это будет близко к правде. Процесс изготовления карт например, очень необычный и интересный, как и факт изъятия химических карандашей у заключённых, с целью пресечения подделки документов.

Я не сильно глубоко вдавалась в подробности биографии Шаламова, но когда слушала лекции про Солженицына, где разбирался вопрос об его стукачестве, автор "Колымских рассказов" якобы сам так считал. Ибо имея опыт заключения и зная внутреннее устройство лагерей, понимал как это работает, и обвинял Исаича во лжи. В общем, кому интересна тема и есть желание разобраться кто за что боролся, можно покопаться и наверное открыть много чего интересного.

Несмотря на то что написано все бодро и интересно, как человеку далекому от терминологии заключенных и имеющему очень общие представления об условиях и быте таких людей, конечно возникает много вопросов. Например кто такие эти "коногоны", это жаргон или люди названые по своей профессии, которая раньше существовала, я так до конца и не уверена. Так автор мог назвать и уголовников, которые отличались конечно от заключенных например по статье за «государственные преступления и контрреволюционную деятельность». Заключенные по этой известной статье №58 были людьми другого толка, в том числе люди образованные, врачи, ученые и тд. И в конкретном рассказе, в один из казалось бы обыденных лагерных вечеров, за игрой коногонов в карты, одного из таких сидельцев убивают. И причина такая ничтожная, но она подчеркивает тот самый ужасный лагерный быт. Кажется очевидным что нельзя допускать совместного нахождения убийц, например, и людей выступающих против действующей власти, но не использующих физических методов расправы. Но как оно было на самом деле, я все же не знаю и не берусь судить.

Вот автор рассказал такую историю, уверенна насмотрелся он всякого, и такой случай имеет все шансы быть правдивым.

«Претендент на престол» - вторая часть трилогии о Чонкине. Она повествует о событиях, последовавших после ареста нашего героя. Собирая сведения о заключенном, сотрудники НКВД узнают деревенское прозвище Чонкина – «Князь Голицын». Кто бы мог подумать, что эта кличка изменит не только все дело Чонкина, из которого, между прочим, решили сделать к̶о̶з̶л̶а̶ о̶т̶п̶у̶щ̶е̶н̶и̶я̶ бунтовщика-дворянина, но и ход войны.

В этой части Чонкин и Нюра отходят в тень, а на первый план выдвигаются работники НКВД. Роман представляет собой цепь эпизодов, каждый из которых посвящен людям, связанным с Там Где Надо. Войнович высмеивает доносы, бюрократию, расхождение дел в реальности и на бумаге, бездушие системы, равнодушие к проблемам живых людей и т.д.

Становится сильнее конфликт советской власти и Слова. Слово в этом мире извращается, становится бездушным. Показателен здесь редактор Ермолкин, который целенаправленно «охотится» на любое живое слово. Ведь советской власти обычные слова не подходят.

Нацелив на верстку острый свой карандаш, Ермолкин пристально вглядывался в напечатанные слова и ястребом кидался, если попадалось среди них хоть одно живое. Все обыкновенные слова казались ему недостойными нашей необыкновенной эпохи, и он тут же выправлял слово «дом» на «здание» или «строение», «красноармеец» на «красный воин». Не было у него в газете ни крестьян, ни лошадей, ни верблюдов, а были труженики полей, конское поголовье и корабли пустыни. Люди, упомянутые в газете, не говорили, а заявляли, не спрашивали, а обращали свой вопрос. Немецких летчиков Ермолкин называл фашистскими стервятниками, советских летчиков – сталинскими соколами, а небо – воздушным бассейном или Пятым океаном. Особое место занимало у него в словаре слово «золото». Золотом называлось все, что возможно. Уголь и нефть – черное золото. Хлопок – белое золото. Газ – голубое золото. Говорят, однажды ему попала заметка о старателях, добытчиках золота, он вернул заметку ответственному секретарю с вопросом, какое именно золото имеется в виду. Тот ответил – обыкновенное. Так потом и было написано в газете: добытчики золота обыкновенного

Но также слово может уничтожить человека. Здесь можно вспомнить опечатку «Слова Сталина стали мерином», поговорку «Вот тебе бабушка и Юрьев день» ставшую роковой для учителя Шевчука, ситуацию с агентом Куртом.

Шаламов Варлам о преступном мире и о роли литературы которая стала одним из драйверов распространения неверных представлений у молодого поколения о жизни блатаря. Писатели которые не сумев увидеть истинного лица блатной жизни,всех этих воров,сук,скокарей,хулиганов "тискающих романы" просто писали свои книги как хотели, но придавали воровскому обычаю некую романтичность и не жалели сил восхваляя этот мир видя в нём этакое зерно борьбы с фальшью господствующего мира.

Но даже среди больших писателей мы не найдем таких, кто, разглядев подлинное лицо вора, отвернулся бы от него или заклеймил его так, как должен был заклеймить все нравственно негодное всякий большой художник.

Но не заклеймил...

И уже молодняк слушая красивые сказки о сытой разгульной жизни блатаря из уст вора представляет себя героем их историй, и вот уже прислуживает блатарю в надежде когда-нибудь тоже стать таким.Так и начинается путь кривой блатной дороги.Потом юный неофит уже стоит на стрёме и вот уже сам крадёт и получает первый срок и уже в тюрьме ожесточается против власти виня её в том что они препятствуют его выбору воровской жизни.У потомственных воров путь тот же но чуть покороче, статус решает

Короткая но очень ёмкая книга ,О разнице между вором и убийцей обычным и блатарём,о роли литературы в возвеличивании преступного мира .О жульничьей крови и тюремной пайке.
Большая часть книги посвящена сучьей войне.Самоя настоящая война которая происходила с неофициального разрешения администрации которая надеялась что это и есть предвестник такой желанной перековки контингента лагерей.Но это был очередной обман "начальничка" Вор на вора против воров.Вот что это было.И посреди этой войны обычные люди которые волею судьбы оступились но не потеряли своего Я. Фраера -вот кто они по фене блатаря. Те, за чей счёт можно играть в карты,те у которых можно отобрать еду и за счёт этих фраеров можно не работать и поглощать излишки жиров взятых из чужих скудных паек.

О роли женщины в воровском мире.О матерях и детях блатаря, да и вообще роли семьи которая безразлична ему.
Шаламов рисует очень чёткий мир со всеми подробностями достаточными для чёткого видения образа тюремного мира

Шаламов Варлам о преступном мире и о роли литературы которая стала одним из драйверов распространения неверных представлений у молодого поколения о жизни блатаря. Писатели которые не сумев увидеть истинного лица блатной жизни,всех этих воров,сук,скокарей,хулиганов "тискающих романы" просто писали свои книги как хотели, но придавали воровскому обычаю некую романтичность и не жалели сил восхваляя этот мир видя в нём этакое зерно борьбы с фальшью господствующего мира.

Но даже среди больших писателей мы не найдем таких, кто, разглядев подлинное лицо вора, отвернулся бы от него или заклеймил его так, как должен был заклеймить все нравственно негодное всякий большой художник.

Но не заклеймил...

И уже молодняк слушая красивые сказки о сытой разгульной жизни блатаря из уст вора представляет себя героем их историй, и вот уже прислуживает блатарю в надежде когда-нибудь тоже стать таким.Так и начинается путь кривой блатной дороги.Потом юный неофит уже стоит на стрёме и вот уже сам крадёт и получает первый срок и уже в тюрьме ожесточается против власти виня её в том что они препятствуют его выбору воровской жизни.У потомственных воров путь тот же но чуть покороче, статус решает

Короткая но очень ёмкая книга ,О разнице между вором и убийцей обычным и блатарём,о роли литературы в возвеличивании преступного мира .О жульничьей крови и тюремной пайке.
Большая часть книги посвящена сучьей войне.Самоя настоящая война которая происходила с неофициального разрешения администрации которая надеялась что это и есть предвестник такой желанной перековки контингента лагерей.Но это был очередной обман "начальничка" Вор на вора против воров.Вот что это было.И посреди этой войны обычные люди которые волею судьбы оступились но не потеряли своего Я. Фраера -вот кто они по фене блатаря. Те, за чей счёт можно играть в карты,те у которых можно отобрать еду и за счёт этих фраеров можно не работать и поглощать излишки жиров взятых из чужих скудных паек.

О роли женщины в воровском мире.О матерях и детях блатаря, да и вообще роли семьи которая безразлична ему.
Шаламов рисует очень чёткий мир со всеми подробностями достаточными для чёткого видения образа тюремного мира

В школе мне совсем не понравились «Колымские рассказы». В 17 лет сложно оценить по достоинству такого плана произведения. Спустя 25 лет по воле случая открыла заново Варлама Шаламова.
Рассказ «Сентенция» - это обретение себя. Кажется, всё, человек уже завидует мёртвым и вдруг начинает возвращаться к жизни, благодаря слову «сентенция». Слово из того мира:

«Я требовал у мира, у неба разгадки, объяснения, перевода. А через неделю понял – и содрогнулся от страха и радости. Страха – потому что пугался возвращения в тот мир, куда мне не было возврата. Радости – потому что видел, что жизнь возвращается ко мне помимо моей собственной воли».

Человек прошёл ад, свыкся со своим положением, и вдруг слово возвращает всё на круги своя.
Что же обозначает слово «сентенция»? Почему это слово оказалось таким чудотворным? Обращаемся к словарю:

«Изречение нравоучительного характера. [Бабушка] говорит языком преданий, сыплет пословицы, готовые сентенции старой мудрости. И. Гончаров, Обрыв. Ребенок отвергает мудрые сентенции и нудные нравоучения, но всем сердцем воспринимает то, что взрослый человек преподносит ему с веселой доброй улыбкой друга. Михалков, Дети. [От лат. sententia — мнение, суждение]»

Мертвец не может иметь своё мнение или суждение. Этот дар дан только живым. Отсюда и радость главного героя. Он начинает жить!
В школе мне казался этот рассказ Шаламова довольно пессимистичны, однако сейчас я поменяла свою точку зрения. У человека появляется шанс вернуть самого себя, находясь нечеловеческих условиях среди настоящих преступников. Это уже победа!

Патефон играл, преодолевая шипенье иглы, играл какую-то симфоническую музыку. И все стояли вокруг – убийцы и конокрады, блатные и фраера, десятники и работяги. А начальник стоял рядом. И выражение лица у него было такое, как будто он сам написал эту музыку для нас, для нашей глухой таежной командировки

Чонкин -жил, Чонкин -жив, Чонкин -будет жить! Если после знакомства с первой книгой осталось послевкусие сарказма, авантюры и даже, я бы сказала, водевиля, то впечатления от второй - существенно изменились. Нет, отвращения или желания бросить чтения не было, больше одолевала тоска и безнадега. Безумно не хочется верить, что жизнь каждого человека - это всего лишь разменная монета для властьимущих. Может быть, свидетели этого исторического периода нашей страны могут опровергнуть или подтвердить слова Войновича, мне же остаётся только сокрушаться. Бывает ли справедливость? Почему всегда кому-то приходиться терпеть незаслуженные оскорбления и унижения? Конечно, эти вопросы возникли у меня не только после прочтения Чонкина. Вот так "юмористический" роман подлил горючего в мои размышления о мироустройстве))) Возможно, прочтение этой книги совпало с какими-то внутренними моими терзаниями и я уже не могла по достоинству оценить шутки автора, а только всё больше и больше ужасалась. Даже глава об ответственном редакторе газеты Ермолкине, цитаты из которой когда-то и подтолкнули меня к знакомству с этим произведение, в целом не вызвала даже улыбки. Но прочесть книги о Чонкине надо, обязательно надо. Именно такой эмоциональный контраст между частями и заставляет извилины в голове шевелиться и сопоставлять. А так ли всё поменялось с тех пор? Разве не может каждый из нас в один момент из-за сплетни, подковерных игр и желания преуспеть стать "князем" или "предателем Родины"?..

Человек не должен знать, не должен даже слышать о нем. Ни один человек не становится ни лучше, ни сильнее после лагеря. Лагерь - отрицательный опыт, отрицательная школа, расстление для всех: для начальников и заключенных, конвоиров и зрителей, прохожих и читателей беллетристики, пише у передмові сам Шаламов.
І все-таки Шаламова прочитати треба всім - як щеплення від комунізму і туги за СРСР.
Я був підготовлений до "Колимських оповідань" прочитаними до того десятком різних досліджень сталінизму, біографією Єжова з натуралістичними описами робочих методів НКВД. Але і я на якомусь етапі відчув по-новому глибини радянських практик, що націлено зводили людину до тварини.
У книжці нема смакування тортурів чи особливого натуралізму. Всі знущання, через які проходили політичні зеки, Шаламов описує в обсягах, яких вимагає оповідь, але не концентрується на них. Книжка більше про межі людських можливостей. Не про стійкість духу, а про те, скільки здатна витримати людина перед тим, як вмерти. Від цього і виникає картина безкінечноï і безнадійноï пітьми, в яку загнано мільйони і в якій людське зникає швидко, у лічені тижні.

Варлам Шаламов "Сгущенное молоко" (рассказ)
Вот, не ем/пью сей продукт, дай, думаю, после обеда прочитаю хотя бы, поностальгирую. Мда, нет предела человеческой подлости, главное, вовремя просечь подставу и уйти в сторону. На этот раз получилось. А ведь многие сгинули и от "дружеского" участия. Такие вещи читаю очень дозированно, по рецепту, несколько капель на стакан воды.