На Руси до принятия Христианства

Как известно народ Русской земли принял Христианство в 988 году по воле киевского князя Владимира Святославича, внука Ольги и Игоря, а также правнука Рюрика. До принятия Христианства на Руси были свои праздники, часть которых сохранилась и после Крещения Руси.

На Руси было множество богов, как и у всех народов в дохристианский период. Их рассматривать не будем, чтобы не запутаться во всём их многообразии. Среди них были боги небесные, такие как Перун, Световид, Знич, Белбог, Дажбог, Коляда и другие. А также боги земные: Триглава, Волос, Купало, Родомысл, Зевана, Чур и другие.

Самым значимым из земных богов был Купало. Его праздник в день летнего солнцестояния отмечался многими народами и считается одним из важных в дохристианской Руси. Важность этого праздника для многих народов оказалась столь значима, что его совместили с христианским праздником Рождением Иоанна Предтечи.

А теперь стоит немного отвлечься от славянской мифологии и порассуждать.

Кем был Иван Купала и его роль в истории России

Первое. Имя божества несколько необычное. Как правило у бога есть только имя. Причём у монархов, помазанников Божьих, есть в миру фамилия, имя и отчество, однако их называют только по именам.

У Ивана Купалы есть имя и фамилия, либо прозвище, что идентично. Как-то не вяжется со статусом божества.

Сравнение Ивана Купалы с Иоанном Крестителем может быть не спроста. Ведь Иоанн Предтеча был исторической личностью, и о нём подробно написал иудейский историк 1-го века н. э. Иосиф Флавий.

В связи с этим, допустим, что Иван Купала также был исторической личностью, возможно даже русским или славянским царём. Только жил он настолько давно, что имя его стало мифологическим. Однако его вклад в процветание народа был настолько велик, что люди сохранили в своей памяти не только его имя, но и фамилию.

Второе. Народные гулянья, связанные с выбором невесты, происходят в день летнего солнцестояния.

Заметим, что на Руси свадьбы обычно игрались в основном осенью и зимой, после окончания полевых работ и сбора урожая. Вспомним, что в СССР также летом не было ни одного государственного праздника.

Чтобы понять, почему Иван Купала ввел этот праздник в начале лета, необходимо обратиться к «Повести временных лет». И там мы находим три брачных обычая у славян:

Первый – совсем дикий, сохранившийся лишь у древлян, когда браков не имели, а жён себе умыкали прямо у воды. То есть дефицит невест покрывался похищением молодых девушек из деревень.

Второй – когда проводились игрища и молодые парень с девушкой, заранее договорившись, вступали в брак по взаимному согласию и по любви. По тому обычаю, славянин мог иметь до трёх жён.

Третий – практиковавшийся у полян, когда мужчина мог иметь только одну жену, в соответствии с православной традицией.

Древляне, как известно, жили в лесу. Хотя лесными жителями были не только они, но и многие финно-угорские племена. Эти племена жили в основном охотой и собирательством, строя примитивные жилища на деревьях.

У охотников более ценились сыновья, чем дочери, да и в таких условиях много детей не нарожаешь. Потому у лесных жителей возникал естественный дефицит невест.

А вот у славян таких проблем не было, они строили добротное жильё и имели многодетные семьи. Вот из таких семей и похищали девушек, зазевавшихся у воды, совершенно не спрашивая её желания. Всё это приводило к конфликтам между деревней и лесом.

Третье. Мудрый русский царь Иван Купала решил покончить с этой враждой. Что же он сделал?

Он договорился с правителем лесных жителей о том, чтобы сделать один день в году для проведения брачных игрищ. Когда незамужнюю девушку можно было поймать за руку во время игры в догонялки, и она становилась женой поймавшего её парня. Участие в играх было добровольным, поэтому насильно никто никого в лес не утаскивал. Но и после игры, у пойманной девушки обратного хода уже не было.

Всем понятно, что после брачных игрищ, через какое-то время рождаются дети. И время это известно – 9 месяцев.

Так как в игрищах участвовали лесные жители, уводившие потом своих невест в лес, было необходимостью, чтобы дети рождались не осенью или зимой, а весной, в марте или апреле. Так у них было больше шансов за лето подрасти и окрепнуть, чтобы пережить свою первую зиму в лесу. Именно из-за лесных жителей был выбран день игрищ – конец июня, день летнего солнцестояния.

Четвёртое. Как проходили игры? Если у русских парня и девушки была взаимная любовь, а также договорённость родителей, то участвовать им в играх не было никакой необходимости. Свадьбу можно было сыграть и осенью, традиционно после сбора урожая.

Но если любовь была, а согласия на брак родители не давали, то выход был один – решать свою судьбу и спасать любовь на игрищах. Что нередко и делалось.

Те девушки, которые были ещё молоды или не хотели пока замуж поступали просто, они никуда не ходили из дома в этот день, дело было добровольным.

Однако находились и такие девушки, которым замуж было невтерпёж. Вот они были активными участницами игрищ в этот день.

На карусели обычно не всех пускают, нужно подходить по росту и возрасту. Так и на этом празднике устраивалась определённая проверка. Нужно было прыгнуть через костёр.

Те, у кого не хватало духу прыгнуть, либо смелости, к играм не допускались и уходили домой.

После всех проверок и отборов начинались собственно игры в догонялки по выбору невест. Игры проводились затемно, а пойманная девушка уже считалась замужней и второй раз ловить её было нельзя.

Чтобы в темноте не ошибиться, у незамужних девушек на голове был венок, который хорошо различим даже ночью. После того, как девушку ловили, она отдавала венок своему жениху и он надевал его себе на голову, а избранницу брал за руку. Девушка без венка на голове в «брачных догонялках» уже не участвовала. Что интересно, и молодой парень с венком на голове, также, в играх участия больше не принимал и вторую невесту на этом празднестве заиметь уже не мог. В ходе этих игр формировались пары, по взаимной любви, либо по согласию, добытому в честном поединке (догонялках), у всех на виду.

Правила были просты и понятны для всех.

Те девушки, которым не посчастливилось быть пойманной, после игр отправляли свой венок в реку, в надежде на то, что через год ей обязательно повезёт.

Однако, для тех девиц, которым совсем уже было невтерпёж, существовал запасной вариант. Нужно было после полуночи пойти в лес и искать там цветок папоротника. Папоротник – это растение, которое не цветёт никогда. Однако, поиск его приносил счастье. И те отчаянные девицы, которые ночью уходили в лес, становились добычей тех неженатых охотников, которые постеснялись участвовать в играх.

Таким образом, был решён не только демографический вопрос, но и снята напряжённость между народами.

Иван Купала примирил враждующие прежде народы и сделал поход в лес и к реке безопасным. Это дело прославило его имя в веках, среди многих народов. И сделало его легендой.

Этот праздник стал почитаемым и самым любимым в русском народе. Днем всеобщего благоденствия, процветания и зарождения новой жизни.

Пятое. На Руси в старину не было денежного обращения. Соответственно не было и наёмных работников. Все вопросы решались в семейном кругу. Чем больше детей было в семье, тем она считалась богаче. Если в русской семье было меньше восьми детей, она считалась бедной и бездетной.

Не каждая женщина в состоянии родить столько детей. По разным причинам. Иван Купала разрешил своим подданным, в случае если женщина не могла больше иметь детей, брать вторую жену.

Это не было многожёнством, как на Востоке, а жизненной необходимостью. Женщина оставалась в семье, она не была брошенной. Только её начинали называть бабой, потому что она не могла больше иметь детей. А вторую жену звали молодая или молодуха, которая продолжила создавать благосостояние своей семьи.

В случае, если и вторая жена становилась бабой раньше времени, то закон допускал и третью молодую жену. Больше было нельзя. Если не повезло, значит не повезло.

Кто? Что? Где? И Когда?

Четыре вопроса, которые ставят исследователя славянской и русской истории в тупик. И если, после призвания Рюрика в 862 году, мы можем относительно точно отвечать на эти вопросы, то до этого времени сплошной космос, хаос и бессистемная путаница.

Поэтому решили, что у русских и славян в тот период вообще истории не было. Никто не захотел распутывать этот клубок информации. А любые попытки это сделать обычно высмеивались, назывались бредом, и всячески осуждались.

Ситуация похожа на ту, когда стоишь на пороге неизвестной тёмной комнаты. Знаешь, что в ней что-то есть интересное, но где находится выключатель никто не сказал. Тут три варианта действий:

– продолжать стоять на пороге и сокрушаться тем, что невозможно узнать о содержимом этой комнаты;

– стоять и смотреть, как кто-то вошёл в комнату, натыкается на предметы, возмущается, но ищет выключатель; при этом посмеиваться над искателем и давать советы как и где лучше искать;

– попробовать поискать самому, натыкаясь на незнакомые предметы в темноте и больно ударяясь; при этом ещё выслушивать насмешки и советы людей, никогда не бывавших в этой комнате.

Что требуется искать?

В нашей истории о летнем празднике Ивана Купалы предположительно выяснили, что русский или славянский царь Иван Купала в день летнего солнцестояния организовал игры по выбору невест, с целью примирения враждующих народов.

Ответ на два вопроса, кто и что сделал, относительно ясен. На третий вопрос изначально был известен половинчатый ответ – дата проведения праздника известна, а год, когда его начали праздновать, нет. Но это и не страшно, потому как праздник ежегодный и эту часть вопроса можно пока пропустить.

Теперь возникает резонный вопрос, а где это могло происходить изначально? Потому как многие славянские, финские и прибалтийские народы до сих пор празднуют День Ивана Купала, только под своими названиями.

Мы ищем место проведения русского праздника, поэтому рассмотрим территорию России.

В книге Валерия Салфетникова, "Каковы особенности России." Том 1, подробно рассказывается о том, где могли появиться первые славяне и возникнуть народ русь. Это междуречье Волги и Оки, так называемый центральный или московский регион.

В этом регионе находится город с интересным для нас названием – Иваново. Город Иваново стоит на реке Уводь, которая впадает в Клязьму, а та в свою очередь в реку Оку. Недалеко от Иваново находятся и старинный русский город Ростов Великий, и Владимир, да и Москва, в конце концов.

Вполне очевидно, что названия всех четырёх городов произошли от имён основателей, либо правителей. Происхождение названия города Москвы пока не рассматриваем, для этого ещё время не пришло. А вот с названием города Владимира, что на Клязьме, всё предельно ясно. Заложил этот город киевский князь Владимир Святославич, Креститель Руси, а построил московский князь Владимир Мономах.

Город Ростов, по всей видимости, построил человек по имени Рост.

А вот название города Иваново можно трактовать по разному. Одно только ясно, что этот город не строил человек по имени Иван. Скорее всего название города соответствует местности, которая когда-либо принадлежала Ивану. Оттого и называется – Иваново, давая ответ на вопрос – чьё?

В подтверждение того, что город Иваново стоит на землях, где когда-то правил Иван Купала, говорит его негласное прозвище – «город невест». Заметим, не женщин, не девушек, не красавиц, не ткачих, а именно «город невест», и никак иначе.

Теперь о магии чисел

Счастливое число семь

Далеко ходить не надо, чтобы найти самое магическое число, им является семёрка, или число 7 (семь).

Помимо этого, число 7 считается самым значимым из всех чисел, а также и самым счастливым, оно приносит удачу. Бог, когда создавал Мир, шесть дней работал, а на седьмой день отдыхал. С числом 7 связаны следующие моменты:

– семь чудес света;

– в музыке семь нот;

– в созвездии Большой Медведицы семь звёзд;

– в православии семь таинств;

– в исламе есть «седьмое небо», где можно испытать блаженство и покой;

– в буддизме на счастье дарят семь слоников, священных животных;

– и наконец, в игровых автоматах три семёрки означают победу.

Где в России много семёрок