Цитаты из книги «239 Код Мессианской эры»

для ношения евреями и мусульманами, дабы отличать их от добрых христиан. Желтый-цвет мочи, был призван демонстрировать добрым христианам, что эти люди имели низший статус. В мусульманских халифатах евреи были принуждены носить по тем же причинам желтый пояс, подчеркивающий статус дхимми.

на левом рукаве малоизвестного библейского праведника Аминадава нарисован желтый кружок, знак, введенный в 1215 году Четвертым Латеранским Собором

Фига в затылок самому папе Римскому было потрясающей дерзостью мастера. Хитрость Микеланджело сработала, папа не заметил фиги и закрыл глаза на вопиющие еретические безобразия, которые художник оставил в самом сердце Святого престола.

На самых видных местах пророки – Захария, Иоилия, Исайя, Иезекиил, Даниил, Иеремию и Иона, – которых Микеланджело собрал как символ семи ступеней на духовной лестнице, ведущей к богу в каббалистическом Древе Жизни: Малхут, Есод, Ход, Нецах, Тиферет, ГвураДин и Хесед. Микеланджело согласился на работу по росписи капеллы только на одном условии-папа Юлий II не будет регулярно давать наставления художнику, но даст ему полностью закончить фреску, и только после этого ее увидит. Благодаря престижу Микеланджело, папа Юлий II согласился на это условие. Микеланджело прекрасно осознавал риск, на который шел, размещая свои тайные еретические коды на фреске, но он надеялcя, что небольшая хитрость поможет папе Юлию не разглядывать скрупулезно все детали росписи. В самом близком месте ко входу в капеллу Микеланджело написал пророка Захарию, снабдив его лицом самого папы Юлия. Однако, позади он написал двух обнимающихся ангелочков, один из которых показывает фигу Захарию-папе Юлию. Жест не очень заметен с 5 метровой дистанции

из 300 персонажей, написанных Микеланджело, 5% изображенных– язычники, а 95% – иудеи. Работа Микеланджело воспевает не только Ветхий Завет, но и каббалу

Самая большая фреска в католическом мире, заказанная папой Юлием 2 не содержит ни одного христианского персонажа

могло не найти отражение в большинстве его работ. Из-за деятельности Священной Инквизиции по выявлению антицерковной ереси, даже человек такого престижа и с богатым покровителем, как Медичи, должен был быть предельно осторожен. На сводах Сикстинской капеллы – работе, которая должна была иллюстрировать обетование христианского прощения всех грехов – «Микеланджело скрыл эти множественные отсылки к иудаизму, очень искусно и хитро»

еще в самом начале творческого пути решил, что его работы должны проповедовать примирение Старого Завета с Новым, христиан с иудеями– таково мнение выдающегося историка искусства Энрико Брусkини, который кроме своей научной деятельности проводит экскурсии по Сикстинской капелле для всех глав государств, пребывающих с визитом в Ватикан. Каббала и другие течения еврейской философии так сильно повлияли на Микеланджело, что не

Вдохновленный Пико и Фичино, Микеланджело погрузился в еврейский мистицизм. Иудейские темы привлекали его гораздо сильнее, чем христианские. Микеланджело претили догмы Католичской церкви и ее монополия на истины. Некоторые взгляды, описанные в каббале, казались ему особенно интересными – как, например, то, что бог является гармоничным единым целым, включающим в семя мужское и женское, и что секс – это положительная сила.

и в иудаизме. Пико пошел дальше Фичино, выдвинув предположение, что иудаизм, египетский мистицизм, философия Платона и христианская теология ставят в центр мироздания одно и то же божество. Церковь посчитала его еретиком, и он оказался за решеткой. Только благодаря протекции Лоренцо де Медичи(Великолепный), который выкупил его из тюрьмы и в дальнейшем защищал от Инквизиции, Пико смог продолжить свою ученую деятельность