Цитаты из книги «239 Код Мессианской эры»

На самой знаменитой панели Бог тянется пальцем к пальцу протянутой руки, полулежащего Адама. За Богом огромным темно-розовым облаком развернулся его плащ, который напоминает разрезанное пополам правое полушарие мозга человека и часть спинного мозга – скорее всего, Микеланджело узнал об этих подробностях строения тела при препарировании труппов, которое в то время было строжайше запрещено Церковью. В Каббале правое полушарие мозга ассоциируется с мудростью – в ежедневной еврейской молитве звучит благодарность Богу, который «создал человечество Адама и Мудрость».

если же Бог сотворил ее из его ног, то она считала бы себя подчиненной ему и могла бы сбежать; именно потому она была сотворена из его бока, чтобы быть ему в жизни равным партнером.

На фреске «Сотворение Мира» Микеланджело изображает Еву, поднимающуюся из его бока, вопреки христианской традиции, где Ева возникает из ребра Адама. Раввинический комментарий объясняет, что она была сотворена не из головы Адама, поскольку это могло внушить высокомерное чувство, будто она выше его;

Дьявол-искуситель Евы обычно изображался в христианской западной традиции в облике змея. Иногда он изображался с человеческой головой, но на фреске Микеланджело у него есть и руки, и ноги. Именно так описывается змей в мидраше: первоначально у него были руки и ноги.

в тексте Книги Бытия, что Адам неточно передал Еве слова Бога: он сказал ей, что нельзя трогать дерево в середине райского сада, а не «древо познания добра и зла»; он также «додумал», что если она дотронется до дерева, то умрет, чего Бог вообще не говорил. Соответственно, еврейский мидраш двухтысячелетней давности уточняет, что, искушая Еву, змей ее слегка подтолкнул, отчего она коснулась дерева, – и ничего с ней не случилось. Микеланджело решил показать, что и Адам виноват в нарушении Божьего запрета, чего до него не имело места в западных интерпретациях первородного греха.

Еще одна инновация художника – запретный плод с дерева срывает не Ева, а самолично Адам.

объяснение. Древо Знания было фиговым деревом.

«Изгнанию из Рая», следующая по очередности фреска Микеланджело. Это диптих, картина, состоящая из двух секций. На той, которая слева, написана сцена искушения Евы запретным плодом. Но каким плодом?

маленький желтый кружок просто был почти неразличим на потолке, до которого снизу было больше 20 метров, копоть от свечей и сажа сделали его и вовсе невидимым. Все это стало очевидным, только после реставрации около 10 лет назад.

в значении древнееврейского имени Аминадав– "Принц моего Народа". Именно таким титулом награждался сам Иисус Христос в христианской иконографии. Обычно, на распятиях всегда присутствует аббревиатура I.N.R.I-Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum – Иисус Назореянин, Царь Иудейский). Таким образом, написав на левой руке Аминадава-Иисуса желтый кружок, Микеланджело, как бы бросил обвинение церкви-«. Вот как вы третируете семью Господа нашего?». Он подразумевал то, что если бы Иисус оказался промеж современников Микеланджело, то его так же бы заставили носить унизительный знак. Надпись I.N.R.I повторена на трех языках: древнееврейском, греческом и латинском, причем порядок букв двух последних повторяет первый: читать надо справа налево. Не подлежит сомнению, что Микеланджело был знаком с современной ему находкой реликвии, в одной из римских церквей, подписанной таким же способом. Но мало того – вместо слов Melech ha-Yehudim (царь евреев) Буаноротти написал: Melech me-Yehudim (царь из евреев). Таким образом, Микеланджело подчеркнул, что и в его время, посреди Рима, Иисус подвергся бы гонениям из-за своего происхождения.