Цитаты из книги «Обитель служения»

Для нас тем более ценна та или иная теория, концепция, идеология, чем больше она структурирует Мир, чем больше порядка, связей, четких структур она в него вносит. Сюда же входят и формируемый уровень усложнения носителя (насколько сложнее, глубже, структурированнее станет его мышление), и уровень его субъектности

Но это не значит, что любым правилам нужно слепо следовать. О каждом конкретном правиле или их своде должно быть принято отдельное решение: отдельное решение о следовании им, отдельное решение о не следовании им. Отказ от любого правила означает нарастание хаотичности, поэтому взамен любого отвергнутого правила должно быть приведено (и принято) другое правило для того же класса ситуаций.

Речь идет не о том, что нужно массово "обескультуриться", а о принципиальной возможности совершать поступки, исходя из своей свободной Воли, а не из природных позывов или культурных требований.

Дух растворен во всем, как в этом теле, так и в этом стуле, значит, стул уже "не совсем не я", мы с ним определенно связаны, ибо все это – Я, все в этом Мире есть формы моего (Духа) инобытия. Поэтому стул объективен уже не столь строго.

влияние на них – это влияние на себя самого, точнее, на иную форму себя. И влиять на других субъектов нужно таким образом, как нужно повлиять на Дух (на себя) и рост Духа.

Отразить Вашу суть, Вашу личность (если она есть), Ваш стержень может только нечто более фундаментальное, чем поведение, – и даже чем деятельность. Только то, что стоит за ней и является для нее основанием. А именно: убеждения. В пределе – Идея, производитель всех смыслов.

любой, кто всерьез задумается над этим, поймет, что через "я – не это, не это, а вон то – тоже не я" себя вообще никак нельзя определить. Отделите себя забором, скажите, что Вы – это все то, что не "там" (не Мир) – и это всего равно не даст ни малейшего представления о Вас.

что идентифицировать себя можно базово двумя способами: либо описав то, чего в Вас нет, либо описав то, что в Вас есть.

И это его основной критерий истинности – отсутствие противоречий внутри его системы, между утверждениями

совсем другой вопрос – на основании чего он эти самые решения принимает. Предпосылки его могут быть разными, но главный его закон – это логическая непротиворечивость. Его заботит целостность картины.