Цитаты из книг автора «Шангпа Ринпоче»

Как практикующим Дхарму, нам следует практиковать именно так – не ставить нашего внутреннего свидетеля в неловкое положение, не заставлять его чувствовать отвращение из-за вредных действий или желаний.

Сила отречения Эта сила подавляет и полностью разрушает цепляние за идею «себя», привычку к себялюбию. Едва эта привычка проявляется, мы должны немедленно отсекать ее, думая так:

Сила позитивных впечатлений Чтобы пробудить и взрастить бодхичитту, нужно накапливать заслугу. Необходимо стараться делать это всегда, телом, речью и умом. Телом мы накапливаем заслугу, когда выполняем простирания перед Буддой, Дхармой или Сангхой, скромно и искренне; речью – когда говорим другим приятные и успокаивающие слова, произносим мантры или вслух читаем священные тексты. Наконец, мы накапливаем заслугу умом, сосредотачиваясь на позитивных мыслях и развивая любящую доброту и сострадание ко всем существам. В процессе накопления заслуг не следует испытывать чувство пресыщенности. Если мы накапливаем материальные блага, полезно сказать себе: «Я накопил достаточно, больше мне не нужно». Но в отношении положительных действий так думать не следует; надо все время стремиться делать больше. Это сила позитивных впечатлений.

Если мне полезно заболеть – пусть я заболею. Если мне полезно вылечиться – пусть я вылечусь. Если мне полезно умереть – пусть я умру».

«Форма есть пустота, пустота есть форма».

«Пусть я впитаю все страдания и негативности всех существ. Пусть я полностью отдам всем существам свое счастье и заслугу».

Это практика, на которой вам необходимо сфокусироваться, приняв ее всерьез. Очень важно следовать этой процедуре точно. Каждый день следует уделять ей некоторое время: сесть где-нибудь и проделать весь процесс медитации тон-глеи. Она должна стать частью вашего духовного развития.

Если Просветление – наша цель, нам придется отказаться от эгоизма путем обмена нашего счастья на страдание других. Если мы не будем этого делать, путь к Просветлению для нас закрыт.

Чтобы сделать эту медитацию более эффективной, вдыхая, мы представляем, что все страдания, трудности и причины страданий всех существ входят в нас через ноздри в виде черного дыма и растворяются в сердце. Когда все растворилось в нашем сердце, мы думаем, что все существа освободились от страданий. Выдыхая, мы медитируем, что все наши заслуги, радость, счастье и причины счастья распространяются ко всем существам в форме лучей лунного света и вливаются в их тела. Каждое из существ получает в равной мере всю нашу заслугу, радость и счастье без остатка – и мгновенно освобождается. Мы повторяем этот процесс до тех пор, пока не почувствуем, что все существа действительно освободились, и это приносит нам великую радость и счастье. Тонглен – главная практика Семи пунктов Тренировки ума. Все остальные практики вторичны. Они просто поддерживают эту медитацию и помогают нам ее совершенствовать.

наш долг – действительно помочь им, спасти их из этой ловушки боли и страдания. Над этим следует размышлять до тех пор, пока мы не почувствуем, что все существа – это наше единственное дитя. Единственный ребенок – самое дорогое из всего, что есть у его матери; когда ему требуется внимание, мать всегда с готовностью откликнется, совсем не думая о себе. Мать всегда делает все необходимое, чтобы облегчить страдания своего ребенка. Наше отношение ко всем существам должно быть таким же, и если в какой-то момент мы можем им помочь, нам следует использовать для этого все доступные средства. Если мы не можем облегчить их страдания прямо сейчас, следует делать пожелания о развитии необходимых качеств, которые позволят нам помочь им всем в будущем.