Глава 1
Наши энергетические щупальца

Давайте вначале оттолкнемся от энергии – той универсальной энергии жизни, которой пронизано все мироздание и благодаря которой мы существуем в этом мире. Китайцы называют ее ци, индийцы – праной, тибетцы – ла, а европейцы – витальной силой или же просто энергией. Человек получает ее буквально из всего, что его окружает – разумеется, из пищи, воды и воздуха, то есть из тех элементов, которыми питается, которые поглощает. Но также – от света и окружающей природы, от Космоса и Земли, от всего того, что он воспринимает… И, между прочим, от своих братьев по разуму тоже. Уже само наше восприятие есть энергия. Не стану «грузить» вас доказательствами данной аксиомы, которая имеет огромное число подтверждений, в том числе, и вполне научных.

Индусы говорят о десяти видах пран (в данном случае – энергопотоков) в человеческом существе – пяти основных и пяти вспомогательных. Причем все они поляризованы, то есть могут нести либо положительный, либо отрицательный заряды.

Китайцы распределяют эту поляризованную энергию (ци) по меридианам, или энергоканалам, и сосудам, имеющим несколько активных точек, или центров, каждый (от 9-ти до 68-ми).

Эти модели, индийская и китайская, достаточно подробно будут в дальнейшем рассмотрены. (Существует и тибетская модель, которая по своей сути весьма близка индийской.) Но, поскольку основная наша тема – межличностные отношения, воспользуемся вначале моделью паралогической, которая, кстати, очень схожа с моделью толтеков, а также созвучна европейским представлениям о всеобщем информационном поле, или ноосфере. Потому что именно данные представления об устройстве мироздания и живых существ в нем наиболее выпукло и доходчиво преподносят нам схему взаимодействия двуногих, населяющих планету Земля.

Концепции новой реальности

Вначале – восемь основных концепций паралогии, определяющих новую реальность, или мир паралогии. Имейте в виду, эта реальность нужна человеку мыслящему, стремящемуся стать человеком воспринимающим, лишь для того, чтобы помочь ему отринуть ту реальность, в которую он насильственно погружен своим социумом.

Итак, примите мир паралогии:

1. Мир нелинеен. В линейную пространственно-временную систему его разворачивает наше восприятие, связанное с умом.

Этот тезис можно развивать до бесконечности, убеждая вас в его достоверности. Однако я не стану тратить на это время и строки, поскольку он даже с позиций строгой логики, по меньшей мере, равнозначен общепринятым представлениям о мире.

2. Мир изменчив и текуч. Его формы непрерывно меняются, переходят одна в другую, сливаются и делятся. Жизнь динамична – она проявляется в изменениях.

А почему бы и нет? (По сути это – иная, развернутая, формулировка фундаментального закона мироздания, Закона изменчивости.)

3. Время – функция восприятия (обусловленного умом). По ту сторону ума мгновение равно вечности и наоборот.

Без комментариев. Бессмысленно обосновывать то, что не подлежит логическому обоснованию.

4. Миром правит Сила, часть которой слагается из индивидуальных сил воспринимающих существ.

Именно эта часть вселенской Силы и есть наш шанс получить к ней доступ.

5. Индивидуальная сила воспринимающего существа (психическая энергия) – это производная его восприятия.

Отсюда – следствие: чем больше человек способен воспринять, тем больше у него психической энергии.

6. Любое действие в этом мире непременно имеет следствие, которое мгновенно в свою очередь становится новой причиной, и так – до бесконечности.

Это положение – фундаментальный Закон причин и следствий, или Закон кармы, на котором строятся многие религиозно-философские системы, скажем, та же индуистская Веданта. Особенно тщательно разработан этот принцип в буддизме Махаяны, который в большей степени, нежели прочие мистические традиции, опирается на рациональный ум.

7. Ничто в мире бесследно не исчезает. Сила вечна, и любые формы ее проявления могут лишь переходить одна в другую.

А значит, наши мысли, идеи, чувства, эмоции – все это не менее материально, чем атомные бомбы, дискотеки или рукопись Мастера из романа Булгакова.

8. Это – мир Силы, и нас окружает Сила. Она – во всем, что происходит с нами и вокруг нас. Сила приходит к нам на помощь всякий раз, когда мы в ней нуждаемся. Ощутить Силу и воспользоваться ею мешает человеку его фиксированная форма, его социализация, его представления о мире и себе.

Более того, Сила постоянно общается с нами – голосами людей и животных, шумом ветра и дождя, солнечным светом и даже шуршанием автомобильных шин по асфальту. Но вся эта речь – не для ума. Распознать ее, а потом и понять можно только «сердцем» и то – при условии, что мы не будем цепляться за поверхностный смысл явлений, но обратим внимание на свои чувства и эмоции.

Между прочим, все, что я сейчас сказал – никакая не метафора, а совершенно точное и вполне практичное указание о том, как можно одновременно выслеживать себя и окружающий мир, как опереться непосредственно на Силу.

Представьте, что ваш ум отягощен какой-то проблемой, которую не в силах решить. При этом он стремится на ней «залипнуть» и, как правило, начинает тяжело прокручивать раз за разом какую-то собственную сентенцию, возвращаясь к одному и тому же, а по сути, – ни к чему. Вы можете выйти из этого тупикового состояния следующим образом.

Как говорят толтеки, «откройтесь» миру, временно отодвинув свою проблему на задний план сознания, и пусть ваше «я» станет маленьким и тихим. Позвольте своему вниманию самому выбирать, что ему нравится, а уму – беспрепятственно заниматься тем, что предложит ему внимание. Например, вы слышите, как тикают часы – не «закрывайтесь» от этого звука, а, напротив, прислушайтесь к нему. И пусть у вас по ассоциации возникают любые мысли – не гоните их. Быть может, вам захочется взглянуть на циферблат – не противьтесь, сделайте это. Будьте внимательны ко всем эмоциям, которые пробуждают в вас те или иные предметы и явления.

Не сомневайтесь, если вы действительно не сопротивляетесь выбору собственного восприятия, то через какое-то время ответ на вопрос, который все равно остается на задворках вашего сознания, придет к вам сам собой. Скорее всего, вы его просто почувствуете. Вот это и называется «открыться миру и слушать его сердцем».

Итак, вы получили восемь основных концепций мира паралогии. На них, как на стержень, можно «нанизать» фундаментальные законы мироздания, принципы паралогии, правила восприятия, и аксиомы о человеке (все это вместе плюс кое-что еще паралогию и составляет).

Прежде, чем двигаться дальше, я должен обратить ваше внимание на одну важнейшую характеристику всех моделей вообще. С точки зрения паралогии (и в этом с нею солидарны некоторые новейшие направления психологии), психологические модели могут быть содержательными и процессуальными. Содержательная модель – это конкретное описание устройства чего-либо (кого-либо), так сказать, описание механическое.

Возьмем к примеру бессмертного Данте, который создал именно содержательную модель ада и чистилища, а также объяснил механизм образования этой древнейшей системы наказаний. По его представлениям, когда Бог одолел восставшего Люцифера, то с огромной силой низверг гордеца со всей его свитой на Землю, и тело дьявола проделало в ней конусообразную воронку. Это и есть ад, в который увлекает грешников тяжесть их грехов. В основании перевернутого конуса круги шире и вместительнее, нежели на более низких уровнях. И это весьма важно, поскольку не так много людей можно назвать законченными злодеями, в то время как более мелких грешников предостаточно. Чем тяжелее груз грехов, тем глубже в адскую воронку погружается грешник. В вершине же перевернутого конуса находится сам Люцифер, который держит в своей пасти троих величайших грешников, которым нет и не будет прощения. Это – Иуда, Брут и Кассий.

Ну, а с другой стороны Земли образовалась гора (где-то убыло, а где-то прибыло), которая и является чистилищем. По мере того, как мелкие грешники, собранные там, – вернее, их души, – освобождаются от своих земных грехов, они могут подняться все выше и выше. Пока, наконец, полностью очищенные, не взойдут на небо.

Это – типичная содержательная модель. Вы спросите: а в чем ее принципиальный изъян? Отвечу: да, в том, что она целиком механистична, и нам, чтобы ее подтвердить, следовало бы, как минимум, отыскать на земном шарике воронку и гору, на которые указал Данте.

Обратите внимание, сам Иисус никогда не предлагал своим ученикам содержательных моделей – только процессуальные, а еще чаще Он «говорил притчами», то есть, на языке гипнологов, выстраивал метафоры, которые должны были подействовать на его окружение в заданном направлении. Это позже, при отцах Церкви, а затем и при схоластах, внутри христианской учения стали создаваться содержательные модели.

В чем же их принципиальный изъян? Да, в том, что любая такая модель – это, по сути, догма, которая лишь затрудняет психическую перестройку человека. А для нашего совершенствования и приобретения новых возможностей перестройка психики крайне необходима. Как, впрочем, и для адекватного восприятия всего, с чем мы в жизни сталкиваемся.

В отличие от содержательных моделей, процессуальные, как явствует из самого их названия, указывают нам на какие-то процессы, действия, метаморфозы и на какие-то силы, влияющие на интересующие нас процессы. Надеюсь, это понятно. (К слову, современные психотерапевты при работе с пациентами, как правило, ориентируются не на содержание их сознания, а на процессы, в нем происходящие.)

Почему я столь подробно на этом остановился? Потому что следующую модель, которую я хочу вам предложить – а это модель живых существ в мироздании, принятая толтеками, – непременно следует принять как процессуальную, и только так.

Подход толтеков

Те, кто читал книги Кастанеды, наверно, помнят, что в описанной им модели мироздание образовано светящимися линиями, или волокнами бесконечной протяженности, собранными в пучки, которые и образуют различные миры. В нашем мире, то есть, в том пучке светящихся волокон, в котором этот мир развернут, имеются некие коконы с янтарно-желтым оттенком свечения (это – по Кастанеде), образованные теми же силовыми линиями. Это мы и есть, во всяком случае, такова наша энергетическая сущность.

Если мы несколько упростим модель толтеков применительно к нашему опыту, то получим такую картину: мы имеем тело, которое испускает силовые линии, исходящие из всей его поверхности. Но не равномерно – наибольшее их число имеет начало именно в тех его областях, в которых сосредоточено максимальное количество нервных окончаний, то есть, в наших кистях, нижней части живота и, как правило, несколько меньше, – в промежности и ступнях.

Ну, а для нашего восприятия эти силовые линии, или энерговолокна, являются… самим этим восприятием, или передатчиками информации в сознательную и бессознательною области психики. Иными словами, благодаря энерговолокнам информация из внешнего мира поступает в наш интеллект и эмоциональную сферу, где она обрабатывается тем или иным образом. И не только для внутренних наших нужд. Оказывается, в человеческое сознание встроен весьма надежный механизм, позволяющий неким внешним по отношению к отдельному индивидууму сущностям буквально высасывать из него жизненную энергию. В частности, наше общение со своими собратьями по разуму – это, по сути, охота на энергию, в которой всякий из нас играет роль либо охотника, либо добычи. Иначе говоря, каждый человек вовлечен в постоянную битву за жизненную энергию.

Теперь о том, как это выглядит в «энерговолоконной» интерпретации. Надо сказать, что наши светящиеся нити могут находиться в трех состояниях, что имеет принципиальное значение. Во-первых, они могут смыкаться в кокон. Будучи в этом состоянии, человек закрыт для внешних влияний.

Кроме того энерговолокна – их также можно назвать нашими энергетическими щупальцами – способны направляться на внешние объекты, воздействуя на них, либо же принимая их воздействие. В этом состоянии человек что-то исследует, получает какую-то информацию или борется на энергетическом уровне со своими собратьями. Иными словами, наши светящиеся волокна способны соединяться в пучки и взаимодействовать с волокнами другого человека: иногда – весьма осторожно (так бывает при общении информационного типа), а иногда – в жестокой схватке или, напротив, в страстной любви (эмоциональный тип общения). Собственно, это и есть полноценное общение людей с энергообменом того или иного качества.

Наконец, щупальца проигравшего борьбу человека и внутренне признавшего свое поражение безвольно повисают. В этом состоянии он уже даже не добыча, а жертва, энергией которой может подкрепиться любой, кто пожелает. Данное состояние, пожалуй, и является самым пагубным для любого из нас.

Формы общения с окружающими

Теперь посмотрим, как все это происходит в реальной жизни. Само наше общение с окружающими можно условно поделить на три типа. Тип первый – информационный.

Предположим, вы спросили кого-либо о чем-то вас интересующем, и этот кто-то вам об этом докладывает. А вы со вниманием его слушаете – вас интересует лишь то, о чем вы спросили, и совсем не волнует то, как это вам преподносится. Вот это и есть информационный тип общения, при котором все ваше внимание – и ограниченное число энергетических щупалец, ему соответствующих – направлено на объект, вернее, на ту информацию, которую вы от него черпаете. Примерно так должен бы слушать профессора прилежный студент во время лекции.

Тип второй – формальный. Подобное общение правильнее было бы назвать общением с обратным знаком, или созданием видимости общения. Представьте себе довольно типичную ситуацию: вы проходите мимо некоего сослуживца, с которым едва знакомы. Вы его приветствуете и спрашиваете: «Как дела?». А он вам отвечает в том же ключе: «Нормально!», – и шествует дальше по своим делам. Что это было? Вы оба исполнили некий ритуал, которым просто подтвердили, во-первых, факт своего знакомства, а во-вторых, свою принадлежность к цивилизованному обществу и принятым в нем нормам. Вот и все.

С энергологической точки зрения, ваши щупальца были собраны в коконы, которые при данном контакте не раскрылись. Это – наше защитное положение, которым человеки разумные, сами того не подозревая, пользуются в жизни очень часто. (И хорошо делают!)

По-иному могло бы выйти, если бы ваш сослуживец ответил на ваш вопрос, не предполагавший ответа по существу, предположим, так: «Скверно! У нас в отделе происходит то-то и то-то.

Возможно, вскоре это докатится и до вас». Вот тут вы могли бы заинтересоваться или обеспокоиться, и тогда ваш кокон бы открылся – пропорционально интенсивности испытываемых вами эмоций.

Иными словами, меж вами могло бы состояться общение третьего типа – эмоционального