Цитаты из книги «Израиль. Путешествие за впечатлением и здоровьем»

Бейт-Лехем тесно связан с Иерусалимом. Экономика его основывается на туризме, торговле и земледелии; сюда, особенно на Рождество, съезжается много туристов и христианских паломников. Торжественная месса в ночь Рождества транслируется на весь мир многими ведущими телекомпаниями. Приблизительно две трети иностранных туристов, приезжающих в Израиль, посещают Бейт-Лехем. Кроме вышеупомянутых церкви Рождества и гробницы праматери Рахили, в Бейт-Лехеме находится так называемый колодец Давида и остатки акведука периода Второго Храма, по которому вода поступала из Соломоновых прудов в Иерусалим. Это три больших водоема (92,2, 112,8 и 131,7 кв. м) в 4 км к юго-западу от города, вблизи шоссе Иерусалим – Хеврон. Они служат для сбора дождевой и родниковой воды. Их емкость – более 180 тыс. куб. м. Они были одним из главных источников водоснабжения Иерусалима и Геродиона. Постройка первого акведука относится к периоду царствования Ирода I. В дальнейшем он был реконструирован римской администрацией. В некоторых местах акведук заменяли каменными трубами, на них обнаружены имена командующих римской армией. После подписания так называемых Норвежских соглашений между Израилем и ООП Бейт-Лехем с прилегающими населенными пунктами вошел в состав Палестинской автономии. В Вифлееме и его окрестностях расположены базилика Рождества Христова, Пещера Рождества, Пещера Вифлеемских младенцев, пещера св. Иеронима, храм Св. Екатерины, «Молочная пещера», Поле Пастушков, монастырь Ильи-пророка. На северной окраине города находится гробница праматери Рахили. Женщины приходят сюда помолиться о зачатии и здоровье детей. Недалеко от Вифлеема находится «пещера пастухов» (в селении Бейт-Саур-Эн-Назара), в которой, по преданию, находились пастухи, первые узнавшие о рождении Христа.

Бейт-Лехем (Вифлеем) Вифлеем – знаменитый город в Палестине. Расположен в двух часах пути к югу от Иерусалима и лежит в плодородной местности, на двух холмах, склоны которых изобилуют виноградниками, а у их подошвы тянутся хлебные поля. Название Бейт-Лехем (дом хлеба) объясняют по-разному. Возможно, оно происходит оттого, что его жители пекли хлеб из пшеницы, которая росла на окрестных полях. Бейт-Лехем упоминается в Библии неоднократно и под разными названиями: Эфрат, Эфрата, Бет-Лехем Иехуда. Согласно Библии, это родина царя Давида и место рождения Иисуса Христа. О Вифлееме напоминает и библейское сказание об избиении младенцев, когда царь Ирод, узнав о рождении Мессии, приказал умертвить в Палестине всех младенцев мужского пола до двух лет. Царь Давид был родом из Бейт-Лехема. Царствовал 40 лет (по-видимому, в 1010—970 гг. до н. э.): семь лет и шесть месяцев был царем Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года – царем Объединенного царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме). В историческом сознании еврейского народа Давид – идеальный властитель, из рода которого выйдет Мессия. Христиане считают Бет-Лехем местом рождения Иисуса. В начале царствования римского императора Константина его мать Елена воздвигла над гротом, в котором, по преданию, родился Иисус, церковь Рождества. Церковь была разрушена во время восстания самаритян против Византии, но Юстиниан восстановил ее, и она сохранилась до наших дней. Во время Первого крестового похода Бейт-Лехем был взят без боя воинами Танкреда. Иерусалимские короли Балдуин I и Балдуин II были коронованы в Вифлеемской церкви. Бейт-Лехем неоднократно подвергался разрушениям: в 135 г. римлянами, в XII в. – мусульманами-турками. В XV в. – во время войны местных христиан с мусульманами Хеврона.

По сегодняшний день сохранилось множество памятников, связанных с событиями более чем двухтысячелетной давности: церковь Благовещения, которую непременно посетит каждый христианский паломник, и францисканский монастырь, во многом определяющий облик города. Строительство было закончено в 1730 г., и с тех пор его внешний облик не изменялся. Церковь Св. Иосифа, под которой находится темная скальная пещера – жилище Святого семейства. Предполагается, что некоторые гроты могли бы быть обиталищем Иосифа и Марии. Пройдя через улицу, можно попасть в старую синагогу, где Иисус произнес проповедь. Всего в Назарете 25 церквей. Имеется ряд монастырей, в том числе «Терра Санкта» в центре города (1930 г.). Действуют многие благотворительные миссии, в основном итальянские, французские, немецкие, английские, американские, при которых имеются школы, приюты, больницы, клиники, молодежные клубы и т. д. Мусульманское население обслуживают две соборные мечети.

Назарет Это место, святое для всех христиан: здесь Дева Мария получила Благую весть о непорочном зачатии и чудесном рождении сына, о том, что сын ее «будет велик и наречется Сыном Всевышнего». В Назарете прошло детство Иисуса, здесь прозвучала первая его проповедь. Во всех евангелиях Иисуса называют либо Назаретянином, либо Назореем. Понтий Пилат написал на кресте: «Иисус Назорей, царь Иудейский». Расположен Назарет в лощине меж двух горных хребтов Нижней Галилеи. В современном Назарете проживает около 70 тыс. человек. В римский период главным поселком в этом районе был Яфиа в километре по направлению к Хайфе, позже Кана Галилейская, а затем Циппори, а сам Назарет в те времена был совсем маленьким еврейским селом, которое и оставалось таковым вплоть до VI в. Затем городок становится частично христианским. Первые арабы-христиане появляются именно здесь. В 614 г. еврейские жители города помогают персам в борьбе с Византией. После победы по приказу императора Константина город полностью разрушен. На весь последующий период, до XI в., город становится мусульманским. В 1099 г. крестоносцы Танкреда объявляют Назарет святым городом и христианизируют его. Танкред восстановил город и перенес туда свою столицу из Бейт-Шеана. Танкред – сицилийский принц, племянник Роберта Гвискара, умер в Антиохии в 1112 г. Один из руководителей норманнских отрядов в Первом крестовом походе; отличился при взятии Иерусалима. В 1263 г. город покорен мамлюками – в Назарете к тому времени осталось незначительное число монахов и христиан. Затем он надолго попадает под власть мусульман, сначала арабов, а затем Турции, которая и позволяет в XVI в. появиться здесь францисканской миссии. В 1620 г. властелин Галилеи друз Фахр ад-Дин помог францисканцам осесть в городе. В Назарете Началось интенсивное христианское строительство в местах, упоминаемых евангелиями, в основном для пилигримов. Была построена первая православная церковь Благовещения, одна из наиболее почитаемых в христианском мире, посвященная явлению архангела Гавриила Марии, фундамент ее был заложен еще во II в. Благая весть была принесена у городского источника у главной дороги недалеко от домика Марии и Иосифа. Францисканцы также закончили в XVIII в. строительство большого собора на месте дома Святого семейства, начатое еще крестоносцами. Бедуинский правитель Дахр эль-Омар превратил город в столицу Нижней Галилеи. В 1799 г. Назарет посетил император Наполеон и помолился в Каза-Нове – будущем соборе Благовещения, а до 1917 г. в этом же здании размещалась штаб-квартира турецкой армии в Палестине.

Однажды утром фараон объявил «коммунистический субботник». И показал евреям пример, выйдя на него сам, – ну просто как В.И. Ленин на исторической фотографии нашего первого субботника. И евреи, воодушевленные этим примером, на волне энтузиазма далеко перекрыли все предыдущие показатели изготовления кирпичей за день. И, счастливые, разошлись спать. Завтрашний день оказался далеко не таким приятным. Наутро они уже не увидели во главе себя вчерашнего фараона. Зато стояли надсмотрщики с плетками, объявившие им, что количество кирпичей, выделанное ими вчера, отныне устанавливается как норма на каждый день – таков указ того самого фараона, столь вдохновившего их на трудовые подвиги.

Приведем небольшие выдержки из путевых дневников Н.К. Рериха, где он излагает содержание тибетского евангелия. «Около Лхасы был храм учений, богатый рукописями. Иисус хотел ознакомиться с ними сам. С величайшими опасностями Иисус с проводником достигли этого храма в Тибете. И Минг-Сте, и все учителя широко открыли врата и приветствовали еврейского мудреца. Недалеко жила женщина, у которой умер сын. И она принесла его Иисусу. И в присутствии множества людей он возложил руку на ребенка, и ребенок встал здоровый. И многие приносили детей, и Иисус возлагал руки на них, излечивая их. Среди ладакцев Иисус провел много дней, он учил их лечению и тому, как превратить землю в небо радости. И они полюбили его и, когда пришел день ухода, печалились как дети». Иисус повторял: «Я пришел показать человеческие возможности. Творимое мною все люди могут творить. И то, что я есть, все люди будут. Эти дары принадлежат народам всех стран – это вода и хлеб жизни». Согласно этим преданиям, Христос провел в Индии около 15 лет, а затем вернулся в Палестину. Есть одно неожиданное свидетельство в пользу этих сведений. Вблизи сербского города Пирай в заброшенном пещерном храме Петра и Павла археологи открыли фреску, которую они датировали III веком. На ней изображен Христос – вокруг его головы виден характерный нимб с перекрестием, но голова его обрита, как у буддийского монаха.

28 г. – распятие Иисуса из Назарета римским наместником Понтием Пилатом. 41—44 гг. – восстановление Иудейского царства под властью царя Агриппы. 66—73 гг. – великое восстание («Иудейская война») против власти Рима. 66 г. – успехи восставших. Освобождение Иудеи от римлян. 67—68 гг. – Веспасиан подавляет восстание в большинстве районов страны. 69 г. – Раббан Йоханан бен-Заккай основывает первую религиозную академию в Явне. 70 г. – взятие Иерусалима и разрушение Второго Храма. 73 г. – самоубийство защитников крепости Масада. Подавление великого восстания. 132—135 гг. – восстание Бар-Кохбы. I–II вв. – период «Танаим». 200 г. – завершение Мишны. III–V вв. – период «Амораим». Около 400 г. – завершение Иерусалимского Талмуда. 500—600 гг. – завершение Вавилонского Талмуда.

1270–1230 гг. до н. э. – исход из Египта. 1230 гг. до н. э. – захват Ханаана еврейскими племенами под предводительством Иехошуа бин-Нуна и поселение в нем. 1200–1000 гг. до н. э. – период Судей («Шофтим»). 1024 г. до н. э. – основание Израильского царства. 1024–1006 г. до н. э. – первый царь Израилев – Шауль. 1006—928 г. до н. э. – объединенное Царство Давида и Соломона. 1006—965 гг. до. н. э. – царствование Давида. 1000 г. до н. э. – захват Иерусалима Давидом и перенос столицы в Иерусалим. 965—929 гг. до н. э. – царствование Соломона. 955 г. до. н. э – освящение Первого Храма в Иерусалиме царем Соломоном. 928 г. до н. э. – распад Объединенного царства на южное царство (Иудея) и северное (Израиль). 722 г. до н. э. – осада Самарии, столицы Израильского царства, ее захват и изгнание 10 колен Израилевых. 727—698 гг. до н. э. царь Хизкийяху осуществляет религиозные реформы для укрепления монотеизма. 701 г. до н. э. – безуспешная осада Иерусалима ассирийской армией царя Синахериба. 640—609 гг. до. н. э – царствование Йошияху. 621 г. до. н. э. – великая религиозная реформа Йошияху. 604 г. до н. э. – Иудея подпадает под власть Вавилона. 601 г. до н. э. – Иудея восстает против Вавилона. 598/597 г. до н. э. – захват Иерусалима вавилонянами и первое изгнание иудеев в Вавилонию. 589 г. до н. э. – новое восстание против вавилонского владычества. 588 г. до н. э. – вавилонская армия царя Навуходоносара начинает осаду мятежного Иерусалима. 587—586 гг. до н. э. – падение Иерусалима и разрушение Первого Храма. Конец Иудейского царства. Новое изгнание евреев в Вавилон. 586 г. до н. э. – убийство поставленного вавилонянами губернатора иудея Гедалии сына Ахикама приводит к массовому бегству жителей и полному запустению страны. 582 г. до н. э. – третья волна изгнания евреев в Вавилон. 598—538 гг. до н. э. – «Вавилонское пленение», – большинство евреев живет в Вавилонии. 538 г. до н. э. – завоевание Вавилона персами и Декларация Кира (Кореша). Изгнанники имеют право вернуться на родину и отстроить Храм. 537 г. до н. э. – «Шиват Цион» (возвращение в Сион) – первая алия вавилонских изгнанников в Эрец-Исраэль. 516/515 г. до н. э. – завершение строительства и освящение Второго Храма в Иерусалиме. 458 г. до н. э. – пророк Эзра в Иерусалиме. Религиозные реформы. 445 г. до н. э. – деятельность Нехемии. Укрепление Иерусалима и иудейской автономии. 332 г. до н. э. – захват Израильского царства Александром Македонским и начало эллинизации. 167 г. до н. э. – указы Антиоха и восстание Хашмонаим (Маккавеев). 164 г. до н. э. – освящение Второго Храма (праздник Ханука). 140 г. до н. э. – провозглашение независимости Иудеи. Шимон бен-Матитьяху основывает Хасмонейскую династию. 63 г. до н. э. – захват Израиля Помпеем и начало римского правления. 40—4 гг. до н. э. – царствование Ирода Великого. 6 г. – Иудея становится римской провинцией.

Прибывшая в 1936 г. в Палестину специальная британская комиссия (так называемая Комиссия Пиля) предложила раздел Палестины на еврейское и арабское государства и установление нового особого мандата над Иерусалимом и Бейт-Лехемом, а

возле Яффских ворот была пробита брешь в стене и засыпан крепостной ров, чтобы дать возможность кайзеру и свите въехать