§6. Отрицание собственного разума

Развитие уверенности в себе возможно только через преодоление страха перед чужим мнением. В данном контексте страх перед чужим мнением является фундаментом, от которого мы будем отталкиваться. Но чтобы страх мог существовать, мы должны обратить внимание на чужое мнение и испугаться.

Обращать внимание – задаваться вопросом для выявления сути происходящего, т.е. мыслить то, на что мы обратили внимание. Обращать внимание на мнение других, значит мыслить мнение других. То есть в качестве кирпичиков, из которых строится наша реальность, использовать высказывания других людей, их интонацию, жесты и мимику. Это имеет смысл в том случае, если целью нашей деятельности является результат, который складывается из этих кирпичиков. Например, водитель большегруза пытается проехать задним ходом в узкий гараж, а помощник корректирует его жестами, т.к. имеет более удобный взгляд на происходящее. Мы обращаем внимание на мнение других с той целью, чтобы это мнение учесть при осуществлении своих действий. Но есть ли необходимость обращать внимание на мнение других касательно того, что мы делаем в процессе взаимодействия с людьми?

Учитывать чужое мнение – при осуществлении своих действий сверяться с тем, что по этому поводу говорят (или молчаливо выражают) другие люди.

Сверяться с мнением других необходимо, когда мы не уверены в правильности своих действий, если наши неверные действия могут привести к значительным ошибкам, влекущим за собой последствия в виде травм, поломки оборудования или невозможности исправить ситуацию. Во всех остальных случаях учитывать чужое мнение нужно только детям, потому как у них нет достаточных знаний о мире.

Учитывать мнение других – значит быть неспособным к самостоятельному анализу ситуации, и думать, что окружающие гораздо лучше нас понимают, что происходит на самом деле.

Неуверенность в себе чаще проявляется в сфере общественных отношений, а не в рамках строгого контекста. Контекст может быть изучен кем-то лучше нас, но общественные отношения мы изучаем сами на протяжении жизни, и мы не можем признать все свои знания об окружающем мире – ложными. Мы не можем отказаться от своего способа восприятия реальности, т.к. это приведёт к значительным психологическим проблемам. Поэтому мы не должны жертвовать своим единственным достижением в жизни – своей реальностью, ради того, чтобы кому-то понравится.

Полагаясь на оценку других, как на костыль, мы заковываем себя в цепи, и способность к управлению своим поведением постепенно заменяется на более простую способность копировать чужое поведение и подражать окружающим, которые постоянно сами находятся в процессе взаимоподражания. Чем дольше мы проведём в таком состоянии, тем сложнее будет вернуть контроль, потому что контроль требует напряжения разума, а при подражании разум напрягается лишь на короткие промежутки времени, которые составляют паузу между основными действиями.

Учитывать мнение других – значит поставить под сомнение наличие собственного разума!

§7. «Я хочу быть твоей собачкой!»

В 1969 году американская рок-группа The Stooges выпустила сингл с песней «I Wanna Be Your Dog», название которой переводится как: «Я хочу быть твоей собачкой». Как мне кажется, название песни (да и её содержание) полностью отражает суть неуверенного в себе человека.

Так как наша личность является продуктом общества и мы были вынуждены пройти стадии в познании мира – научиться ходить, говорить, читать, писать, договариваться, убеждать и т.д., то все мы неизбежно несём этот груз ответственности перед обществом и большинство людей не могут избавиться от этого груза до конца жизни, хотя иллюзорная важность мнения окружающих полностью осознаётся.

С другой стороны, учёт мнения окружающих важен для нас биологически, т.к. в обезьяньем обществе каждый член стаи должен знать, что можно, а что нельзя, ведь в противном случае он может вызывать агрессию доминанта или быть изгнанным из стаи, что повлечёт за собой неминуемую смерть.

Но если мы действуем с определённой осознанной целью, значит мнение других людей будет только отвлекать нас от логики наших мыслей, на которую мы опираемся в соответствии с нашим мировоззрением. Тот, кто учитывает мнение окружающих, на самом деле действует не в интересах достижения какой-либо цели, а в связи с навязанной необходимостью. Желание получить одобрение общества говорит о неосознанности и глупости.

Учитывать мнение других – значит пытаться понравится, стремиться вызвать расположение. Но даже если принять такое желание как цель, то руководствоваться в достижении этой цели нужно собственным разумом.

Разберём пример. Нам необходимо выступить публично. Вместо того, чтобы думать то, о чём мы собираемся говорить, мы смещаем фокус внимания на то, что подумают о нас, выступающих, другие. Мы наивно полагаем, что наше выступление понравится другим только в том случае, если мы скажем то, с чем они согласны. Хотя, в таком подходе есть значительная доля правды, но в этом случае нам необходимо предварительно выяснить все точки зрения слушателей, чтобы в своём выступлении вернуть им их же мнение. Однако есть большая вероятность, что мы просто потратим время слушателей, т. к. они не узнают ничего нового.

Понимая это, мы должны будем поинтересоваться, что нового мы можем им рассказать, чтобы им это понравилось. Но если потенциальные слушатели скажут нам, что они хотят услышать, значит услышанное уже не будет для них ново. Более того, если мы стремимся учесть мнение окружающих, то и действия, направленные на выяснение того, что может понравится окружающим, нам также необходимо согласовать с мнением окружающих. А действия, направленные на выяснение того, как мы должны себя вести, чтобы понравится окружающим в процессе выяснения того, что именно может понравится окружающим, в таком случае также придётся согласовывать с окружающими.

Достижение абсолютного результата в учёте мнения других людей приведёт к тому, что мы попадём в рабство, т.к. добровольно отказываемся от самостоятельного действия и принимаем форму, которую нам задаёт общество.

Однако, если бы мы действительно поинтересовались у окружающих касательно нашего выступления, они бы предпочли, чтобы сказанное нами произвело на них впечатление, что говорит о том, что нам следовало бы в первую очередь думать суть выступления, а не думать необходимость понравится другим.

Мы развиваем то, что находится в фокусе нашего внимания, а значит смещать этот фокус с цели нашей деятельности совершенно бесполезно и глупо.

Так как учёт мнения окружающих неизбежно приводит к тому, что эти окружающие управляют нашим поведением, то в результате мы лишаем себя способности управлять своим поведением и опираться на собственный разум, отчего возможности нашего разума деградируют и мы попадаем в ещё большую зависимость от окружающих.

Когда мы передаём контроль над своим поведением другому человеку, нам следовало бы распространить это право собственности не только на наше поведение, но и на всю нашу жизнь, став таким образом полноценным рабом, что в дальнейшем лишит нас всякой необходимости действовать самостоятельно и в своих интересах.

§8. Одобрения окружающих следует избегать!

Каждый наш поступок должен иметь основания, должен быть продуман, а все внешние раздражители с необходимостью должны быть проигнорированы. Например, при решении сложного математического уравнения вы не станете отвлекаться на высказывания окружающих, на их взгляды и мимику, потому что это мешает вашей концентрации на решении задачи.

Осмысленная деятельность не требует вмешательства окружающих ровно до тех пор, пока мы не обратились к ним за помощью. Если мы разумны и способны мыслить критически, значит наше мировоззрение продумано основательно и не имеет искажений. Наши действия возможны только в пределах нашего мировоззрения. А потому любые мнения извне являются помехами! Более того, мы не способны прибегнуть к корректировкам своего поведения в соответствии с чужим мнением, т.к. мысль, содержащаяся в этом мнении не встроена в наше мировоззрение. Даже в том случае, если мнение окружающих отражает реальность лучше, чем наша карта мира, мы обязаны получить обратную связь от реальности в процессе собственной деятельности и только таким способом мы сможем изменить своё поведение на более эффективное. Так например, если мы столкнулись с трудностями при решении математического уравнения, то подсмотреть ответ – значит ничему не научиться. А если мы каждый раз, попадая в затруднительную ситуацию, будем опираться на чужое мнение, то мы и в дальнейшем встретившись с подобной ситуацией, решить её не сможем.

Для здравомыслящего человека чужое мнение всегда является помехой. Любые идеи, не встроенные в нашу карту мира, являются непродуманными, случайными и приводят к ошибкам. Продуманы ли мнения окружающих касательно нашего поведения? Думают ли в принципе окружающие? Являет ли их мнение целью сделать для нас благо? Ответы на все эти вопросы отрицательные.

Если рассуждать строго логически, то мы не можем учесть мнение окружающих при осуществлении своих действий, т.к. нам необходимо будет учесть также и мнение окружающих касательно действий, которые мы направляем на учёт их мнения, и далее нужно учесть мнение относительно тех действий, которые мы производим по поводу действий, направленных на действия по учёту их мнений в процессе любой нашей деятельности. Чтобы учесть мнение окружающих и полностью ему соответствовать, нам необходимо знать это мнение, а так как знание является результатом мышления и приобретается только в процессе мышления и никак иначе, то нам необходимо знать весь путь, которым их мышление привело к тому мнению, которое они имеют, что принципиально невозможно. Невозможность эта происходит также из того, что мнение большинства не является результатом мышления, не получено на практике, а позаимствовано из общественной среды путём усвоения готовых понятий, выраженных в языке. Происхождение каждого конкретного усвоенного понятия отследить невозможно. Однако посредственность большей части людей говорит со всей убедительностью о том, что их мнение не исходит из действительно значимых источников, а будучи неосмысленным, по сути является болтовнёй, случайно выхваченной из глупо-усреднённой общественной среды.

А. А. Зиновьев сказал: «Люди стремятся выглядеть тем лучше, чем они хуже становятся на самом деле». Из этого положения можно сделать вывод, что человек, который обращает внимание на чужое мнение, пытается понравится этим другим людям, не считает самого себя таким человеком, каким стоило бы быть. То есть он считает, что усреднённый представитель общества лучше, чем он сам, а значит ему необходимо маскировать свою личность под такую, которая была бы приемлема в социуме, была бы лучше, чем есть на самом деле, стремилась бы к идеалу в лице среднестатистического человека. В этом случае также следует говорить о признании своего подчинённого иерархического положения.