Иконографический канон предусматривает изображения только тех ангельских чинов, описания которых есть в Священном Писании, как, например, в книге пророка Иезекииля и в Откровении святого Иоанна Богослова. То есть иконография ангелов основана на тех моментах священной истории, когда по воле Бога бесплотные силы обретали некий видимый образ. Исходя из этих текстов, и сложилась иконография ангельских чинов.
Изображения ангелов на иконах – набор символов, которые передают не внешний вид, а идею ангелов как посланцев Божиих. К примеру, крылья – символ быстроты и всепроникновенности; посох – символ посланничества; облик прекрасного юноши – символ совершенства.
ОРА́НТА (греч. – Молящаяся) – один из основных типов иконографии Божией Матери. Характерная особенность – воздетые в молении руки Богородицы (адорации жест) и изображение Младенца на уровне груди Божией Матери. Основной смысл данной иконографии – это моление всей Церкви Христовой о спасении каждого ее члена и о привлечении за церковную ограду всех тех, до кого еще пока не дошло благовестие Божие.
МИЛО́ТЬ (греч. – овчина) – грубая одежда из овчиной шкуры. В иконописи одетым в милоть изображают, к примеру, Иоанна Предтечу, пророка Илию или отцов-пустынножителей.
МАНДО́РЛА (итал. – миндалина) – символическое изображение божественного сияния вокруг фигуры Спасителя на иконах «Преображение», «Вознесение» и др. Может иметь форму овала или круга. В последнем случае называется – «круг славы».
В качестве образца для изображения крыльев Ангельских чинов и некоторых святых, так называемых папоротков, приняты крылья пернатых птиц. Для изображения крыльев сил зла приняты крылья перепончатые, как, например, у летучей мыши.
ЖИТИ́ЙНАЯ ИКО́НА – икона, центральная часть которой – средник – окружена по сторонам небольшими изображениями – клеймами. Клейма представляют собой лаконичные композиции, в которых отражены наиболее значительные события, раскрывающие основной смысл данной иконы. Последовательность житийных клейм определена следующим образом: начальное клеймо находится в верхнем, левом от предстоящего перед иконой, углу, далее клейма следуют слева направо и заканчиваются внизу справа.
ЕЛЕУ́СА (греч. – милостивая, милующая) – Умиление – тип иконографии Богородицы. Божия Матерь изображена с Младенцем. Характерная особенность – соприкосновение ликов Богомладенца и Богородицы, что символически передает идею Боговоплощения как соединение небесного и земного миров.
ВЕЛИ́КИЙ АРХИЕРЕ́Й – разновидность иконографии Спасителя, где Христос представлен в облачении архиерея как Глава Церкви – земной и небесной.
ВЕ́ЛУМ (франц. – ткань большого размера; лат. – парус) – в иконографии: ткань красного цвета, перекинутая с одного архитектурного сооружения на другое. Символизирует связь Ветхого и Нового Заветов, а также показывает, что действие происходит внутри помещения.
О проекте
О подписке