Цитаты из книги «Миропорядок по-русски»

Это связано с тем, что польская культура является колониальной католической. Для польского элитария более важно, что он католик, а не славянин. Польские правящие элиты были намерены сами колонизировать русскую лесостепь, причерноморье и тайгу. Именно для этого они привели в Смутное время Лжедмитрия в Москву. Однако польская ставка не сыграла – и всего через 200 лет они сами стали колонией Петербурга.

Следовательно, русский миропорядок формировался на двух важнейших культурных моделях империи – православной монархии и степной диктатуре.

И недаром в дальнейшей истории русской имперской культуры важнейшую роль сыграют казаки – православные кочевники русской империи. Особые люди, которые несли миропорядок по-русски в кипчакские степи, сибирскую тайгу, предгорья Тянь-Шаня и туркестанскую пустыню.

Орда показала Руси, что дикие, малонаселенные и холодные степи, лесостепи и тайга Евразии могут быть включены в империю. Орда дала русской имперской культуре степной характер и вывела ее на бескрайние просторы Евразии.

Война в степи Евразии принципиально отличалась от военного искусства, перенятого у Византии. Так же как отличалась от варяжской войны с речными и морскими набегами. Русь благодаря Орде переняла идеологию степной армии и научилась жить в степи.

Идею армии как стержневого института государства Русь усвоила у Орды.

империя – это всегда более развитая культура, гражданские и военные технологии.

За этим именем скрыт неутомимый и невидимый труд тысяч рядовых монахов и священников, которые вразумляли удельных князей.

Он много лет проповедовал идею единовластия и единоначалия. В качестве центра силы предлагал московское княжество.

Православный монастырь того времени – целая хозяйственная система. Это и земли, и крестьяне, и промысел, и пшеница, и медоварение, и вооруженный отряд охраны. Боевые монахи существовали не только в Шаолине. В каждом средневековом монастыре был отряд воинов – многие монахи в мирской жизни были дружинниками. Православный монастырь тех времен – это город-государство. В каждом монастыре действует свое право. Настоятель является безусловным повелителем, у него власти не меньше, чем у хана в Орде.