Цитаты из книги «Свобода воли, которой не существует»

Суждения об ответственности зависят от того, что у человека творится в голове

Перемены творческого характера — освоение новых навыков, формирование новых отношений, развитие внимания — могут кардинально преобразовать вашу жизнь.

Как мы можем быть свободными личностями, если все наши осознанные намерения вызваны процессами в мозге, которые мы не запускали и которые мы абсолютно не контролируем? Никак.

Преднамеренное действие — в отличие от непреднамеренного — вырастает из нашего осознанного желания.

Свободен ли я делать то, что не приходит мне в голову? Разумеется, нет.

Заявить о своей «свободе» равносильно тому, что сказать: «Я не знаю, зачем я это сделал, просто мне это показалось нормальным, и у меня не было внутренних возражений».

Как указал Джерри Койн (в беседе c автором этих строк), понятие о свободе, выводимое из обратного, также не выдерживает научной критики. Где доказательства того, что в прошлом можно было поступить иначе?

J. Diamond, 2008. Vengeance in ours. The New Yorker, April 21, 2001, pp. 74–87.

Как указал Гален Стросен (в беседе c автором этих строк), даже если принять, что вы идентичны всему вашему мозгу (то есть и сознательному, и бессознательному в нем), вы все равно не можете полностью отвечать за его свойства.

Эйнштейн (вслед за Шопенгауэром) однажды выразил аналогичную мысль: «Честно говоря, я не понимаю, что имеют в виду, когда говорят о свободе воли. Например, я чувствую, что мне хочется то или иное, но я совершенно не понимаю, какое отношение это имеет к свободе воли. Я чувствую, что хочу закурить трубку, и закуриваю ее. Но каким образом я могу связать это действие с идеей свободы? Что кроется за актом желания закурить трубку? Другой акт желания? Шопенгауэр как-то сказал: “Человек может делать то, что хочет, но не может хотеть по своему желанию”» (M. Planck, 1932. Where is science going? New York: W. W. Norton & Company, p. 201).