Цитаты из книги «Методы самотрансформации. Создание пространства для развития личности»

Девяносто процентов ваших проблем возникает из-за того, что вы попадаетесь в ловушку мертвых представлений о жизни и цепляетесь за них. Если возникает ситуация, которая не соответствует вашим представлениям и вашей идеологии, вы испытываете затруднения и пытаетесь изменить эту ситуацию, вместо того чтобы попробовать изменить свои мысли. Всегда будьте готовы изменить свой ум, потому что жизнь ради вашей идеологии измениться не может. Вы много размышляете о том, что хотите от жизни, но не понимаете того, что жизнь хочет от вас

Упражняйтесь в понимании представлений о себе, о «я». Начинайте каждый день с осознания «я есмь». В середине дня постарайтесь осознать то, чем вы не являетесь. А в конце дня поживите в осознании «меня нет».

со столь же абстрактными условностями и стереотипами и помогает ему презентовать понятные для окружающих представления о себе. Но по мере того как он отождествляет себя с этими ригидными, псевдоцелостными представлениями, он теряет вкус к жизни и истинную целостность и гибкость. Возникает чувство бессмысленности и цинизма. Его представления о себе становятся прочнее и все больше обрастают доказательствами важности собственного эгоистического самовосприятия. И он обрекает себя на онтологический голод и нищету. Но с этим также возникает бессознательное чувство, что вся жизнь заключается не в удержании и утверждении фиктивного образа себя, а в движении, пульсации и изменении. И такие метания – удержать образ себя и избавиться от бремени удерживать образ себя – истощают человека и формируют невроз.

начала. Соответственно, навязанные социальные стереотипы и представление о том, что в жизни надо чего-то добиться, а из знаний надо извлечь выгоду, кажется нам теперь смешным и бессмысленным. Становится совершенно ясно, что в конкретной реальности у человека нет никакого «я», отличного от совокупности всех тех явлений, которые он сознает. Возникает легкость, радость, спонтанность, непривязанность. Отождествление со своим собственным представлением о себе создает у человека обманчивое и завораживающее ощущение постоянства. Это постоянство относительно, так как опирается на тщательно отобранные концепции, ментальные конструкции и воспоминания, т. е. все воспоминания, которые имеют фиксированный и окостеневший характер. Воспоминания подобны фотографиям красивого ландшафта. А память – фотобанку, где хранятся эти отпечатки. Но даже сверхгениальная фотография не передаст и тысячной доли красоты и изобилия реальности. Но большинство предпочитает жить в этом плоском виртуальном мире. И договариваются между собой, что это хранилище отпечатков и описаний реальности лучше и совершеннее, чем реальность. Этот общий транс поощряет человека связывать представление о себе

Когда мы перестаем отождествлять себя с представлением о самом себе, любые взаимоотношения между субъектом и объектом подвергаются внезапной и решительной трансформации. Они наполняются единством, в котором субъект создает объект в той же степени, в какой объект создает субъект. Изменяется восприятие реальности. Познающий уже не ощущает себя отдельным от познаваемого, воспринимающий не чувствует себя находящимся вне своего восприятия. Он ощущает себя острием восприятия, лучом, исходящим из единого познающего на

познать концептуальное описание реальности, чем реальность, мы постепенно начинаем отождествлять себя с нашим собственным представлением о самих себе. Так возникает субъективное ощущение «я», «обладающего» умом, своим предназначением, индивидуальностью, ощущение внутренне обособленного субъекта, на который накатываются переживания. Однако наше драгоценное «я» – это не более чем идея, полезная и разумная, пока мы относимся к ней как к идее, но становящаяся губительной, если мы отождествляемся с ней как со своей истинной природой. Так возникает неестественная скованность самоосознания. Мы осознаем несоответствие или конфликт между своим представлением о себе, образом себя, с одной стороны, и непосредственным ощущением себя – с другой

Наша проблема состоит в том, что сила мысли позволяет нам создавать концепции вещей вне самих этих вещей. Так возникает концепция меня самого и символ чего-то, отличного от меня. И поскольку намного легче

В то мгновение, когда вы осознаете себя как нечто безграничное, происходит следующее: благодаря этой способности разрушается та завеса, которая скрывала ваш собственный свет. И вы сами становитесь подобны свету, который был спрятан под покровами, и теперь постепенно, по мере того как вы снимаете один покров за другим, все лучшее пробивается из-под них наружу.

не сможете быть по-настоящему полезны другим людям.

Не думайте, что если вы, подобно многим видящим, будете чувствовать страдания и огорчения других людей, то лучше сможете решить их проблемы. Чтобы понять других и помогать им, вовсе не обязательно чувствовать то же, что они, и переживать то, что они переживают. Предпочтительней даже не переживать этого самому, ибо в этом случае вы, скорее всего, будете сочувствовать людям только на эмоциональном плане. Гораздо полезнее попробовать подняться с уровня эмоциональной вовлеченности к психологическому анализу, чтобы не только пожалеть страдающего, но и поразмышлять над его состоянием и осознать его причины. Если вы достаточно внимательны и умеете слушать и наблюдать, а также имеете некоторый жизненный опыт, то сможете обнаружить кое-какие реакции защиты, паттерны поведения, программы и стереотипы мышления, толкающие людей на ошибки и страдания, и исходя их них, возможно, сумеете понять, что эти люди собой представляют, что они чувствуют и думают и в чем нуждаются, не проникаясь сами их переживаниями. Да, некоторые люди обладают даром психологической проницательности – одной из форм ясновидения. Но если вы будете довольствоваться только тем, что чувствуете, не понимая и не познавая этого, то не только сами будете уязвимы, но и