Как же мы, люди, любим теории и мифы – бездоказательные фантазии, бредни да трэш-информацию! Человек делает самые смелые предположения и выдвигает необыкновенные и, зачастую, противоестественные гипотезы, но, увы, не может подтвердить их фактом, т.к. на поверку, они оказываются слишком нереалистичны, фантастичны и абсурдны в реальности.

Как, каким образом, зачем и почему происходит то или иное событие или действие в мире, знает не всякий, но любой берётся выдви-гать по этому поводу свою фантазийную версию… И её тут же подхватывают люди с пустыми головами… К сожалению, глупцов на Земле – подавляющее большинство, и они всегда готовы поддержать любую глупую идею.

Огромные стада таких пусто-головых доверчивых «баранчиков»-заикающихся собирает и пасёт вокруг себя какой-нибудь трэш-хэдэр¹¹-фантазёр, заполняя с высо-кого подиума их пустые умы своими нелепыми бреднями, трэш-идеями!

А заики так хотят всё понять, всё проанализировать, всё объяснить своим бесконечно пустым разумом, загаженным лишь пустыми бреднями, что хватаются даже за самые нелепые и под час, совершенно бездоказательные объяснения «непонятного происходящего» только для того, чтобы удовлетворить свой ум теоретически… Они радуются тому, что им дали хоть какое-то разъяснение их речевым трудностям, но вот реалистично оно или нет, им уже неважно… А, какая разница? Но, к сожалению, на практике трэш-информация, полученная от такого «мудреца», оказывается совершенно пустой, а сам советчик – полным нулём-пустомелей или трэшхэдэром.

«Горе от ума», – охарактеризовал когда-то таких пустоголовых «знатоков» русский писатель Александр Грибоедов. Эти «умники-теоретики» присвоили себе статус «человек разумный» и гордятся этим… Хотя печальный факт налицо: подавляющее большинство людей – это просто стадо пустоголовых трэшхэдэров. Ведь пустой разум, не содержащий адекватной информации, может быть безгранично пустым как изначально, так и оставаться таковым в процессе постоянного забивания его до краёв порожняковой трэш-информацией. Именно это и происходит по мере того, как заикающиеся принимают всё «на веру», без проверки.

Один из величайших умов человечества, Древнегреческий философ Сократ, писал: «Я знаю, что я ничего не знаю…». А ведь знал он очень много и владел солидным объёмом реалистичной и прове-ренной информации… Но, осознавая, что объём неведанного вне его памяти был бесконечно бо́льшим, мудрец признавался в ничтожестве своего собственного постижения реальности. Он констатировал, что знал бесконечно мало относительно всей информации мироздания.

Сегодня человеческая раса превратилась в фантазёров-теоретиков с нулевой практикой. Появился класс людей-шизофреников, совершенно оторвавшихся от практической реальности. В процессе полупустого теоретизирования-объяснения всего, что их окружает, они не учитывают того факта, что в силу определённых естественных ограничений человеческой структуры восприятия-внимания (ограниченной способности мерить реальность), не всё возможно измерить, а значит, понять и объять человеческим умом… как бы люди ни старались это сделать… Но тот, кто не измерив – не проверив всего самостоятельно, сам поверил трэшинфе, тот сам и превратил себя в пустоголового.

Каждый человек живёт в безграничной пустоте-неизвестности, которую он лишь частично заполняет реальностью, измеренной фрагментарно и, иногда, криво-косо – приблизительно да относительно.

Возьмём, например, банальное простое движение сгибания-разгибания нашего пальца. Как это мы так просто двигаем им сами, без помощи со стороны?

Объяснений и теорий может быть много, но… Кто, если не мы сами, может прочувствовать движение нашего пальца за нас? И сумеем ли мы когда-нибудь ощутить движение пальца другого человека? Конечно же, нет!

По силам ли нам при этом измерить количество происходящих в пальце процессов и определить причины, побуждающие его двигаться?

Нет, мы понятия не имеем, как двигается наш палец и какие миллиарды автоматических (бессознательных) процессов происходят в это время в миллионах клеток нашего тела.

Тем не менее, мы просто и непринуждённо сгибаем его произвольно-сознательно. Незнание того, как устроено тело, никак не мешает нам его просто использовать сознательно.

Ведь блондинка, сидящая за рулём и не знающая, как устроен её автомобиль, просто управляет им на дороге, потому что ей и знать об этом ни к чему, не обязательно. Един-ственно, что от неё требуется в обязательном порядке, это просто уметь верно пользо-ваться несколькими рычагами – управлять машиной, направляя её своей волей!

А как, например, мы можем «понять» умом, каким образом наша рука чувствует горячее в момент, когда мы касаемся ею кипящей воды?

Да никак! Мы это просто чувствуем (замеряем) рукой. В этот момент мы используем нашу руку как сенсор.

А как мы способны осознать, что кто-то наступил нам на ногу в переполненном троллейбусе? Опять же, никак! Мы это можем только почувствовать, просто измеряя возбуждение электроэнергии нервными окончаниями нашей ноги. В данной ситуации мы сенсорим (чувствуем) нашу ногу. А кто же сенсор? Это сам чувствующий человек «Аз есмь» – источник сенсорики, наблюдатель наблюдаемого, волевой центр сенсорики.

А может, кто-то когда-нибудь поймёт вкус молочного шоколада во рту? Почему он именно такой, какой есть от природы, а не другой?

Ну, конечно, нет! Мы можем только почувствовать, просто измерив его вкусовыми рецепторами нашего языка. В данном случае, «сенсоримый» шоколад является предметом изучения-измерения вкусовыми рецепторами языка – посредниками-сенсорами.

Сенсорика человека – это чувство меры, соизмеряемое вниманием-мерилом.¹² Она проста на практике, но абсолютно необъяснима и непостижима умом. Ведь ум по своей природе так же не способен самостоятельно чувствовать и мерить, как не могут функционировать самостоятельно калькулятор, линейка или компьютер. Им необходим оператор – «рулевой», который бы отмерял ими от начала до конца («ОТ и ДО») то, что ему надо.

Являясь лишь архивом информации об измерениях, ум тоже полностью зависит от волевого человека – «рулевого», делающего замеры по своей воле. Ум, управляемый волей своего обладателя, не способен чувствовать что-либо самостоятельно, а может лишь копировать и запоминать ощущения органов чувств. Он точно так же не чувствует того, что фиксирует, как, например,

фотоаппарат не чувствует того, что запечатлевает в своей памяти. Ум подобен фотоаппарату, направляемому волей хозяина и не способному вмещать в себя реальные предметы или взаимодействовать с ними непосредственно (сенсорить их). Сам фотоаппарат лишь передаёт и фиксирует информацию живого сенсора «Аз есмь».

Делая снимки информации, он копирует их внешний вид на свой жёсткий диск посредством неживых сенсоров-посредников камеры. Т.е., так же, как этот диск, ум человека является носителем памяти-информации.

Наблюдая за любыми действиями своей материальной системы «тело-ум», наблюдатель «Аз есмь» всегда использует в качестве сенсоров-посредников обе её части (ум или тело) поочерёдно: то ум, то тело. Сам человек Аз есмь сенсорит и мерит все электромагнитные волны вокруг и внутри этими органами чувств – посредниками закона резонанса. Сенсоря и меряя отпечатки своего ума, мы работаем с ними, как в «фотошопе», то представляя реальность, то воображая, фантазируя и придумывая теории. Когда мы сенсорим-меряем работу различных участков своего тела, то чувствуем

1 2 3

Премиум

(1 оценка)