Цитаты из книги «Почему отличники работают на троечников, а хорошисты на государство?»

Вот чем объясняется сегодняшний мировой кризис:• Школы больше сосредоточены на жадности, а не щедрости.• В школах отвечают на вопрос «Сколько денег я могу заработать?», а надо бы отвечать на вопрос «Сколько денег я могу заработать, принося пользу другим?».• В школах учат находить высокооплачиваемую работу, а не создавать высокооплачиваемые рабочие места.

Современному человеку нужны как минимум две профессии: одна – для себя и одна – для своих денег. Моя профессия – преподавание. Правда, преподаю я в секторе Б, а не в секторе Р, где находятся большинство учителей. Работа моих денег сосредоточена в секторе И: это бизнес, недвижимость, интеллектуальная собственность, нефтедобыча, золото и серебро

деятельности в секторах Б и И. Вот они: • умение добывать капитал; • умение руководить людьми; • умение создавать бизнес; • умение использовать долг для получения прибыли.

Мне кажется, Господь смотрит на то, как мы распоряжаемся данными нам талантами и дарами и используем ли их на благо всего человечества. Так кого он больше любит? Скорее всего, тех, кто делится своими дарами – талантами, временем или богатствами – со всем миром.

Истинная ценность человека измеряется его добрыми делами.

Образование – это то, что остается, когда забываешь все, что учил в школе

Еще раз процитирую Ф. Скотта Фицджеральда: Пробным камнем первоклассного интеллекта является способность удерживать в уме две противоположные идеи одновременно и при этом сохранять возможность действовать.

Брокерами становятся те, у кого нет собственных денег для инвестирования. Уоррен Баффет говорит так: Уолл-стрит – это единственное место в мире, куда люди приезжают на роллс-ройсе, чтобы просить совета у тех, кто ездит на метро

Отличие глупости от гениальности заключается в том, что гениальность имеет предел.

Это высказывание Фрэнсиса Скотта Фицджеральда хорошо передает ключевую концепцию второй части данной книги: Пробным камнем первоклассного интеллекта является способность удерживать в уме две противоположные идеи одновременно и при этом сохранять возможность действовать.