Цитаты из книги «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х. Дополненное издание»

Я знала, что он „мотается“, но вначале не придавала этому значения. Потом ходить туда, где дерутся подростки, запретила. Но сегодня мой друг пришел и сказал: „Если мы в течение суток не пострижемся (это знак отличия нашей местности), «молодые» или изобьют, или постригут насильно“.

Это полный список казанских группировок 1980-х – десятилетия

Среди качеств, которые привила им группировка, в первую очередь они называют смелость, отвагу и умение ответить за свои слова.

Однако вопреки этому в Казани достаточно много полицейских – бывших уличных.

Согласно результатам опроса в группе «Казанский феномен», сейчас самые распространенные среди бывших уличных пацанов профессии – таксист и строитель.

После того как я перестал быть группировщиком и переехал в другой район, эту часть жизни будто выключило. Ни опыт, ни знания, полученные на улице, как мне казалось, никогда не пригодятся в жизни.

Был случай, когда в мой возраст пытался подойти парень. Его отец был авторитетным участником нашей группировки. Он просто пришел на сходняк и за шею его вытащил.

В нынешнее время быть с улицей бессмысленно, если ты не кормишься за счет нее. В своем районе молодежь будет к тебе относиться с опаской, стараться не связываться с тобой. А больше привилегий нет.

На данный момент самой сильной группировкой считается «Суконка». Есть официальная ментовская статистика, что в ней полторы тысячи участников. У меня есть товарищ оттуда. У «Суконной слободы» территория – практически все Азино.

Русских сейчас в группировках все же больше, чем татар. Национальных предрассудков нет никаких: хоть таджик, хоть грузин, хоть еврей – лишь бы у него по жизни было все ровно. Сегодня таджики и узбеки на улицах не редкость, и никого это не смущает. В моем возрасте из 25 человек где-то четыре-пять были со Средней Азии.