Заголовок отзыва ставит все точки над ё — 1961 год. Мир в ожидании свершений, которые если не перестроят всю конфигурацию человечества, то хотя бы существенным образом её подхрихтуют. Космос становится все ближе, и самые далекие фантазии Жюля Верна, как космические корабли бороздят просторы Вселенной кажется уже можно потрогать рукой. Отрезвление, что космос бесконечно далек, а программа по его освоению сведется к сидению в помещении размером с дачный сортир в сотне километров над землей и поиске, кто там в этом сортире сверлит дырки, придет гораздо позже — кстати после данного отрезвления и научная фантастика подпритухнет, и человечество уйдет в фентезийный эскапизм. Но на дворе 1961 год, и кажется, что надо бы потихоньку уже вырабатывать новую философию, ту самую «новую», которая понадобится «новому» миру путем освоения космоса. Построится она, конечно, на старых дрожжах — ну да кого это парит? Впереди культура хиппи, сексуальная революция, ожидание, что в этот раз после долгого бухалова не будет мучительного похмельная — короче, молодость человечества, как о тебе можно вспоминать без ностальгии? Были же времена, когда люди реально верили, что все сможет измениться благодаря научно-техническому прогрессу.
Пророком новой философии должен быть, конечно, не человек — Иисус Христос тоже был сыном Бога. Поэтому новому пророку Майку нашли очень умных родителей (как и в случае с Христом, история с отцом там сложная), да заодно сплавили на воспитание марсианам — уж там-то точно знают, как жить в Гармонии, и как наделить ребенка Высшими смыслами — даром что Марс даже с телескопа похож на гигантскую унылую помойку, все-равно марсиане знают лучше. Они просто не замарачивалсь, чтоб не прокакать свою планету. Ну а потом все по классике — Майк спустится на землю, чуток пообывкнется, откроет рот, и научит нас всех Любить человечество, начиная сыпать хипповатые банальности тоннами. Других пророков у нас для вас нет.
Трудно обвинять эту книгу в том, что она — продукт своего времени. Можно переиздать книгу из 60-х, но нельзя вытащить 60-е из книги. Это не такая наивная фантастика, как у Гамильтона, конечно, но для современного человека воспринимать эти тонны дидактики второй половины, равно как и недозрелую философию, уже слегка тяжело. Написанная для тех, кто родился в 30-х — сейчас им уже по 90 лет, культурный разрыв колоссален. Поэтому максимум, что тут может увлечь, это какая-то сюжетная интрига и язык. Язык как и у всего Хайнлайна — крепкий ремесленный. Интрига и какое-то развитие сдуваются на половине пути. Смысл читать вообще исчезает — если вы воспитывались на сложной и интересной фантастике вроде того же Желязны, или на чем попроще, вроде Гаррисона — Хайнлайн вам покажется очень уж простым и незатейливым. А если выбросить сюжет, то в сухом остатке не останется ничего.
«Сексуальная революция»? Да мы её уже пережили, и живем спокойно в ней — а с доступностью порно в интернете уже можно и забыть такие слова. Нашли чем удивить. Хиппи? Хипующих философов на квадратный мир за все время народилось уже столько, что хочется как Картман из Южного парка — вытравливать их дихлофосом. Даже попытка «декомпозиции» земных обычаев глазами марсианина выглядит сейчас, из 2024 года, крайне неубедительно — ну да а чего было ожидать? Тогда еще чем-то казалось, сейчас уже нет.
Что мне показалось забавным и интересным — парафраз этой книги с повестью Стругацких Малыш . Нет, то что советская фантастика это переписанная зарубежная фантастика особым секретом не является, но здесь прям все выглядит слишком уж очевидном. Притом, что этот роман увидел свет в 1961 году, а Малыш лишь в 1971, т.е. спустя 10 лет. Можно было паре переводчиков ознакомиться и переосмыслить. Однако «социальную» часть переписать не удалось, за такие выверты, что у Хайнлайна, можно было серьезно получить по башке — поэтому сюжет скомкали.
Как по мне, книга будет интересна только любителям ретро-фантастики. Перечитывать её сейчас, да ещё с попыткой серьезно воспринять эту недозрелую философию хиппи, может разве что уж очень большой любитель, ну или спустившийся с Плутона человек, для которого последние 60 лет литературно-философского развития прошли мимо. Но с другой стороны, если вам нравится «ретро» в фантастике, и не сильно на что-то претендующие философские банальности, и вы в них спокойно себя ощущаете, думаю, порцию кайфа от этой книги вы получите.
Отдельно стоит отметить неологимз «Грокать», который вошел в современный язык, и получил вторую жизнь где-то с 00-х, уже в IT-сфере. Тот случай, когда книга оставила новое слово, и оно оказалось гораздо более живучим, чем вся её вторичная философия — ну что ж, и на том спасибо.