Цитаты из книги «Как правильно жить. Практикум приближения к абсолютной истине. Часть 2. Аюрведа – наука о счастливой жизни»

Представьте себе, что мы находимся в школе. Учитель (Бог) даёт нам какие-то уроки. У нас могут быть два отношения к этим урокам. Первое отношение. Я смиренно принимаю эти уроки, и без всяких исправлений, выполняю их. Второе отношение. Я считаю, что я хороший, начинаю, как бы, предъявлять претензии к учителю (Богу) за то, что он дал такие уроки, начинаю упрощать их, или не выполнять их. Тогда я остаюсь на «второй год» (повторное рождение), чтобы, ещё раз, выполнить этот урок без упрощений

Хочу сделать некоторое отступление, чтобы вы поняли глубокое понимание эгоизма. Материальный мир – это «школа» исправления наших недостатков. Всё, что нас окружает: обстановка, условия, время, окружающие люди, ситуации в жизни, испытания, трудности в жизни, близкие люди, враги и т. д. – это «инструменты» исправления наших недостатков. В Ведах говорится, что в жизни ничего не бывает случайного. Эти «инструменты» – это результат нашей жизни в прошлом.

слышим от кого-то плохое, о каком-то человеке, надо сказать: «А я не лучше». И действительно, те люди, которые занимаются самосовершенствованием, знают, как много у нас недостатков

В одном из своих лекций, О. Г. Торсунов сказал, что жизнь человеческая дана для того, чтобы других сделать счастливыми

Поэтому существует такой принцип, который называется «режим дня». Человек должен постоянно следовать этому принципу, т.е. противодействовать той силе, которая заставляет его быть несчастным. Он должен знать, как действовать ему в уме, с самим собой. Быть счастливым, это означает знание, т.е. нужно настраиваться на знание. Но знание должно быть чистым.

Современная психология считает, что надо только изменить технику взаимоотношений, и тогда появится счастье. Это означает, что надо кому-то сделать комплимент, кому-то подмигнуть, кому-то улыбнуться, кого-то похвалить. Но трудно улыбнуться, если нет радости внутри.

Многие люди считают, что счастье – это семья хорошая, хороший муж, хорошая квартира (дом), хорошая зарплата, хорошие дети, хорошая работа, хорошее здоровье и т. д. Но Ведические знания говорят, что всё перечисленное не даёт счастья. Может у человека быть хорошая семья, но быть мало денег. Если у человека много денег, могут быть отношения с окружающими не искренними, фальшивыми. Люди хотят их денег, а их самих не любят. Можно иметь хорошую работу, но иметь плохие отношения с коллегами по работе. И живя в хорошей квартире, можно быть несчастными. И здоровые люди могут быть несчастными. Другими словами, понятие «счастье» находится несколько в другом ракурсе.

зависть, злоба, обида, эгоизм, ненасытное сексуальное желание, депрессия, жадность к деньгам. Сознание тамасичного человека соответствует уровню анна-майя-коша, и даже ниже. Это самый низкий уровень сознания человека, который соответствует сознанию животных. Оно включает лишь четыре потребности: есть, спать, совокупляться и обороняться. Рами Блект даёт заключительную характеристику Тамаса: «Тамас – состояние инерции, когда мысли застыли в уме, и ментальная грязь полностью затмевает реальность».

(00:43:05) Ум в Тамасе характеризуется тем, что в нём нет энергии. У человека в гуне невежества мысли двигаются, но двигаются медленно и туго. Автор сравнивает это состояние с переутомлением. В этом состоянии, человеку хочется просто лечь, ни о чём не думать и смотреть в потолок. Но не следует это состояние путать со спокойствием ума. У Тамасичного человека мысли есть, они находятся в беспокойном состоянии, но они застывают от нехватки энергии.

Любовь в Раджасе носит эгоистичный характер. Рами Блект показывает примеры отношения к любимому человеку. Раджасичный человек скажет: «Я так с ним счастлива и не могу без него жить, значит, я его люблю». Человек в Саттве гуне скажет: «Я могу сделать этого человека счастливым, и я с ним счастлива, и мы хотим быть вместе, значит, мы друг друга любим, но если он не примет мою любовь, то я его отпущу, раз его это сделает счастливей».