Цитаты из книги «Приятие того, что есть»

Попробуйте ничего не делать. Попробуйте сидеть и ничего не делать. Посмотрим, как долго вам это будет удаваться! Ваши внутренности начнут настаивать, чтобы вы что-то сделали. Ваше тело испытывает определенные нужды – голод, жажду. Оно потребует, чтобы вы делали что-то для их удовлетворения.

Я помню, что вышел на улицу и начал молиться. Весь мой пламенный атеизм испарился в одно мгновение. Думаю, что это очень естественно, когда мы сталкиваемся лицом к лицу с нашей ограниченностью, с нашей неспособностью контролировать мир, пытаться расширить наши границы, вступая в сделку с Богом, взывать к Богу, говоря: «Теперь, Боже, если ты поможешь мне в этом, я обещаю, что стану

Бессилие В прошлую пятницу у моего папы были проблемы со здоровьем и его увезли в больницу. Я сидела там, думая, что раньше я бы пыталась послать ему целительную энергию или просила бы Бога о помощи. Но теперь я верю, что все уже сделано, все уже произошло. И в каком-то смысле я чувствую себя бессильной – наверно, мы такие и есть, но эта мысль стала для меня шоком, потому что это случилось со мной впервые с тех пор, как устоялся весь этот новый способ мышления. Вообще-то истинное бессилие не несет с собой никакого разочарования. Разочарование приносит чувство кажущейся силы. Мысль о том, что ваша сила ограничена, и вызывает разочарование. Убежденность, что вы действительно не можете ничего сделать, приносит с собой чувство неизмеримого покоя и удовлетворения, если понимание истинно. Вы легко и комфортно отдыхаете в знании того, что все происходит именно так, как и должно происходить, и не может происходить никак иначе. Но если нет истинного понимания, тогда есть чувство, что то, что происходит, неправильно, и вы должны с этим что-то сделать. И если вы сами недостаточно сильны, вам нужно попросить о помощи более могущественный источник. И вот вы говорите: «Боже, исполни мою волю! Помоги мне в этом, это несколько выше моих сил». Это движение к признанию воли Бога хорошо в той мере, что оно позволяет вам признать некоторую ограниченность ваших сил. Но чтобы возник покой, вы должны сделать следующий шаг в признании того, что Богу принадлежит вся власть. Вы должны понять, что даже ваша молитва Богу – это лишь молитва Бога к Самому Себе.

Так почему же вы НЕ ДЕЛАЕТЕ это все время? Это меня и удивляет. Вероятно, это от меня не зависит. Иногда я не могу делать этого, а иногда это происходит само собой. Да! Потому что если бы вы могли делать это все время, и результат всегда соответствовал бы ожиданиям, вы были бы безумцем, если бы не делали этого! Значит, вы или безумец, или у вас нет способности решать, когда вы можете заниматься самоисследованием, а когда не можете. Даже это вам дается.

Им говорят: «Вы должны быть дисциплинированными!» Но если в их природе нет компонента дисциплины, то дисциплины и не будет. Такой компонент дисциплины, поддающийся развитию, вполне может присутствовать. Я не говорю, что это невозможно. Но в используемых практиках, которые призваны развивать дисциплину, результаты могут быть самыми разными. Из двух механизмов тела-ума, выполняющих одну и ту же практику, делающих одно и то же, один разовьет дисциплину, а другой – нет. Вы можете объяснять это как угодно: «У него не такой сильный характер, он неудачник, он старался недостаточно, его стремление было недостаточно искренним», и все в том же духе. Но основная причина заключается в том, что у него нет компонента дисциплины. Этого нет в его характере, нет в его природе.

Само понятие предопределенности – это концепция. Если мы понимаем, что «Это все Есть», тогда вы можете увидеть, что продолжительностью обладает только ваше переживание. Рамеш использует модель картины длиной в пятьдесят миль… или, возможно, он говорил пять миль, десять миль, какая разница… это длинная картина! (смех) Ее длина не позволяет вам увидеть ее целиком, если вы стоите рядом. Чтобы увидеть ее, требуется пространство и время. Если вы движетесь вдоль картины, действие, которое предшествует последующему действию на картине, считается его причиной. Вы говорите: «Это действие стало „причиной“ того, которое было причиной того, которое было причиной того…» Это просматривается во времени. Если вы отойдете от картины достаточно далеко, вы увидите, что все уже нарисовано на ней. Все действия уже есть там. Все появилось одновременно. Где тогда вопрос предопределения? Предопределение имеет значение только для того, кто видит картину как последовательность событий, но даже тогда это всего лишь понятие. Для восприятия этого требуется время.

Понимание таково, что каждое решение – это запрограммированная реакция, что решения, которые принимаются, – это просто запрограммированные реакции механизма тела-ума, получающего определенные генетические характеристики при зачатии и последующий опыт, который мы называем «обусловленностью». У вас есть два этих фактора наследственности и обусловленности, объединившихся для формирования организма в данный момент. Этот организм в этот самый момент принимает решения, основанные на всей массе условий и

Но то, о чем мы здесь говорим, – это действие Бога! Бог (будучи всем) слишком большой, чтобы его можно было окружить рамками. Вы не можете ограничить Тотальность какой бы то ни было ментальной структурой, чтобы придать ей смысл. Тотальность нельзя подогнать под точку зрения взрослого человека.

Разум взрослого придает вещам смысл, описывая рамку вокруг событий, чтобы иметь возможность соотносить события внутри этих узких границ между собой и создавать картину мира. И ум пытается соотносить все, что попадает в эти рамки, со всем остальным, и если у него получается это сделать, тогда картина мира становится удобной. Если не получается, тогда возникает путаница и некоторое неудобство. Приходится слегка расширить рамки (возможно), чтобы расширить картину мира.

Каждый из этих механизмов тела-ума – это инструмент, через который функционирует Тотальность. Действует именно Тотальность. Это Сознание наполняет эти механизмы тела-ума. Это Сознание делает выбор. Это Сознание спроектировало каждый из этих механизмов тела-ума таким образом, что его естественной реакцией в настоящий момент будет именно такой выбор. И поскольку этому механизму тела-ума было дано чувство личного делания, он говорит: «Я выбираю». Но выбор – это функция природы этого организма.