Цитаты из книг автора «Рам Цзы»

Наша система ценностей такова, что те, кто стремится избавить других от страдания, уважаются высоко, а те, кто причиняет страдания другим, совсем не уважаются (не всегда, но в большинстве случаев). Поэтому, если у вас есть выбор, мой совет – выбирайте быть высокоуважаемыми, выбирайте помогать другим, выбирайте быть хорошими людьми, делайте все это. Проблема в том, что я не думаю, что у вас есть выбор. Я думаю, что если бы у вас был выбор, по-настоящему, все бы выбрали то, что лучше для них, – быть хорошими ко всем, избавлять от страданий, быть добрыми.

соответствовать требованиям этого момента.

Легко ли с вами или трудно, пытаетесь ли вы контролировать все из последних сил или пускаете все по течению. Это запрограммировано в вас. Со временем может случиться множество событий, изменяющих ваши реакции. Иногда это происходит очень явно, иногда тонко и незаметно, но суть в том, что реакции, которые мы считаем «своими реакциями», на самом деле запрограммированы. Это просто природа функционирования организма в конкретный момент. Он реагирует. И эта реакция с точки зрения «меня» характеризуется тем, что индивид присваивает себе ее авторство. Индивид утверждает: «Это мое действие. Это моя реакция. Я сделал это. Я подумал это». И это очень сильное переживание, очень сильное субъективное чувство того, что: «Я делаю это. Это мой выбор». Несмотря на тот факт, что вы можете понаблюдать за тем, как вы реагируете на вещи, и можете посмотреть и увидеть, как эти реакции были обусловлены и запрограммированы или продиктованы какими-то событиями, над которыми вы не властны, – несмотря на все это, вы говорите: «Я выбрал… я решил».

Я соглашусь с вами. Программа обоих организмов была такова, что когда один увидел такое, он среагировал определенными действиями, а когда другой увидел то же самое, его реакцией стало совсем другое действие. И эти реакции зависели от природы этих организмов в тот момент. Если бы то же самое произошло в другое время в другой день, то реакции этих двух организмов могли бы быть совсем другими! Так что вопрос в том, чем определяется природа этих организмов. Как возникли эти характеры? Как возникла эта принадлежность к культуре? Является ли это чем-то, что мы сами выбираем, или это происходит без нашего ведома, без нашего желания, без нашего вмешательства? Предположение таково, что если бы у нас действительно был выбор, мы бы выбрали, чтобы наша культурная среда и наш характер были совершенными. Если бы я мог выбирать свои реакции, я бы точно выбрал такие, которые понравились бы всем – стать популярным, чтобы люди меня любили, чтобы мне было хорошо и все

Попробуйте ничего не делать. Попробуйте сидеть и ничего не делать. Посмотрим, как долго вам это будет удаваться! Ваши внутренности начнут настаивать, чтобы вы что-то сделали. Ваше тело испытывает определенные нужды – голод, жажду. Оно потребует, чтобы вы делали что-то для их удовлетворения.

Я помню, что вышел на улицу и начал молиться. Весь мой пламенный атеизм испарился в одно мгновение. Думаю, что это очень естественно, когда мы сталкиваемся лицом к лицу с нашей ограниченностью, с нашей неспособностью контролировать мир, пытаться расширить наши границы, вступая в сделку с Богом, взывать к Богу, говоря: «Теперь, Боже, если ты поможешь мне в этом, я обещаю, что стану

Бессилие В прошлую пятницу у моего папы были проблемы со здоровьем и его увезли в больницу. Я сидела там, думая, что раньше я бы пыталась послать ему целительную энергию или просила бы Бога о помощи. Но теперь я верю, что все уже сделано, все уже произошло. И в каком-то смысле я чувствую себя бессильной – наверно, мы такие и есть, но эта мысль стала для меня шоком, потому что это случилось со мной впервые с тех пор, как устоялся весь этот новый способ мышления. Вообще-то истинное бессилие не несет с собой никакого разочарования. Разочарование приносит чувство кажущейся силы. Мысль о том, что ваша сила ограничена, и вызывает разочарование. Убежденность, что вы действительно не можете ничего сделать, приносит с собой чувство неизмеримого покоя и удовлетворения, если понимание истинно. Вы легко и комфортно отдыхаете в знании того, что все происходит именно так, как и должно происходить, и не может происходить никак иначе. Но если нет истинного понимания, тогда есть чувство, что то, что происходит, неправильно, и вы должны с этим что-то сделать. И если вы сами недостаточно сильны, вам нужно попросить о помощи более могущественный источник. И вот вы говорите: «Боже, исполни мою волю! Помоги мне в этом, это несколько выше моих сил». Это движение к признанию воли Бога хорошо в той мере, что оно позволяет вам признать некоторую ограниченность ваших сил. Но чтобы возник покой, вы должны сделать следующий шаг в признании того, что Богу принадлежит вся власть. Вы должны понять, что даже ваша молитва Богу – это лишь молитва Бога к Самому Себе.

Так почему же вы НЕ ДЕЛАЕТЕ это все время? Это меня и удивляет. Вероятно, это от меня не зависит. Иногда я не могу делать этого, а иногда это происходит само собой. Да! Потому что если бы вы могли делать это все время, и результат всегда соответствовал бы ожиданиям, вы были бы безумцем, если бы не делали этого! Значит, вы или безумец, или у вас нет способности решать, когда вы можете заниматься самоисследованием, а когда не можете. Даже это вам дается.

Им говорят: «Вы должны быть дисциплинированными!» Но если в их природе нет компонента дисциплины, то дисциплины и не будет. Такой компонент дисциплины, поддающийся развитию, вполне может присутствовать. Я не говорю, что это невозможно. Но в используемых практиках, которые призваны развивать дисциплину, результаты могут быть самыми разными. Из двух механизмов тела-ума, выполняющих одну и ту же практику, делающих одно и то же, один разовьет дисциплину, а другой – нет. Вы можете объяснять это как угодно: «У него не такой сильный характер, он неудачник, он старался недостаточно, его стремление было недостаточно искренним», и все в том же духе. Но основная причина заключается в том, что у него нет компонента дисциплины. Этого нет в его характере, нет в его природе.

Само понятие предопределенности – это концепция. Если мы понимаем, что «Это все Есть», тогда вы можете увидеть, что продолжительностью обладает только ваше переживание. Рамеш использует модель картины длиной в пятьдесят миль… или, возможно, он говорил пять миль, десять миль, какая разница… это длинная картина! (смех) Ее длина не позволяет вам увидеть ее целиком, если вы стоите рядом. Чтобы увидеть ее, требуется пространство и время. Если вы движетесь вдоль картины, действие, которое предшествует последующему действию на картине, считается его причиной. Вы говорите: «Это действие стало „причиной“ того, которое было причиной того, которое было причиной того…» Это просматривается во времени. Если вы отойдете от картины достаточно далеко, вы увидите, что все уже нарисовано на ней. Все действия уже есть там. Все появилось одновременно. Где тогда вопрос предопределения? Предопределение имеет значение только для того, кто видит картину как последовательность событий, но даже тогда это всего лишь понятие. Для восприятия этого требуется время.