Цитаты из книг автора «Рам Цзы»

Вообще-то истинное бессилие не несет с собой никакого разочарования. Разочарование приносит чувство кажущейся силы. Мысль о том, что ваша сила ограничена, и вызывает разочарование.

Если бы вы смогли обнаружить лекарство от СПИДа, мы бы все сказали, что это великая вещь. Вас бы канонизировали, вам бы дали Нобелевскую премию, все бы вас любили, вы бы заработали кучу денег, все было бы потрясающе. С точки зрения вас и всего остального мира, свершилась бы великая вещь. Но с точки зрения вируса СПИДа вы были бы маньяком, творящим геноцид! (громкий смех) Вы бы стерли с лица земли целую форму жизни. К вам бы относились хуже, чем к Гитлеру.

Одно из преимуществ ремесла поэта в том, что можно нести подобный вздор. (смех)

Бог – это То, Что Есть. То, Что Есть, – это проявление Сознания, Тотальности. Не нужно ни от чего отказываться! Жизнь – не дерьмо! Вы не грешники. Это не грех. Это проявление Бога. Даже ужасы. Даже так называемое «плохое», все это есть проявление Бога, все это духовно. Я понял это! Это имело смысл. Так что моя реакция была похожа на вашу. (вздох облегчения) Плюс вы экономите столько на одеяниях, благовониях, митрах [17] и прочей ерунде. (смех).

Когда пытаешься отрицать свою сущность, это может выйти боком.

Механизм тела-ума просветленного – это функциональный объект. Значит, видение Истины производится не функциональным объектом? Есть видение Истины, которое является опытом функционального объекта. Но Знание не принадлежит функциональному объекту. Знание трансцендентно, то есть совершенно независимо от функционального объекта. Поэтому не бывает просветленных индивидов. Видение объектов (включая себя) происходит посредством механизма тела-ума. Тогда с кем происходит это Просветление? Я бы сказал, что оно происходит с «я», но это не обусловленное «я». Или обусловленное? Можно задать такой вопрос? Такой вопрос есть, но мой ответ на него не даст вам того, что вы хотите. Вам не нужно дополнительное обрамление, чтобы поместить в него То, Что Есть. Поймите, цель Адвайты в том, чтобы разбить это обрамление, а не создать новый контекст для восприятия.

Просветление – это состояние Бытия, а не способ воспринимать вещи. Состояние механизма тела-ума просветленного – это тоже состояние в двойственности. Это не состояние Бытия, это состояние

И в данный момент он будет реагировать в соответствии с этим. Затем данный момент прибавится к его опыту, и в следующий момент он может реагировать по-другому, потому что то, что случилось в этот момент, может изменить темперамент этого механизма, изменить его реагирующую природу, так что в следующий момент он будет реагировать на тот же раздражитель совершенно по-другому. И так происходит со всеми. Так работают все механизмы тела-ума. Легкое гормональное изменение, новая мысль, новое воздействие любого рода… вы увидели что-то – и это вносится в список и меняет вас. Полностью. После этого ваши реакции на вещи полностью меняются. Но вы не отождествляетесь с тем, что делает ваш механизм тела-ума… Отсутствует отождествление как деятеля. Есть только чистое действие. Через каждый механизм тела-ума проходит лишь чистое действие. Единственная разница в том, что либо есть чувство того, что это мое действие, что я это делаю, либо нет. Вот почему так трудно выделить просветленного в строю. (смеется).

Это просто происходит. Вовлеченности нет, потому что нет того, что выносится в вовлеченность. Есть то, что есть. Возникает переживание, и затем оно отсекается. Оно не перерастает в горизонтальную вовлеченность. Так что если вы хотите знать, в чем разница, то разница в этом. Но факт в том, что механизм тела-ума реагирует согласно своей природе. У него есть темперамент, у него есть характеристики, являющиеся продуктом его генетической структуры и всего жизненного опыта

Да, приятие есть, но это не приятие на уровне деятеля. Видите ли, деятель принимает – когда есть приятие в отождествленном индивиде, – и это приятие отсекает вовлеченность со стороны меня и замещает ее присутствием. Для механизма тела-ума, в котором нет чувства личного делания, никогда нет вовлеченности со стороны меня, и поэтому приятие, можно сказать, есть всегда.