Цитаты из книг автора «Рам Цзы»

Ирония в том, что поиск номинально ведется тем, кто считает себя ищущим. Поиск ведется через механизм тела-ума, который считает себя деятелем, который собирается что-то сделать и что-то получить в результате. И даже если есть интеллектуальное понимание, что это не так, чувство личного делания со стороны ищущего по-прежнему остается. И пока оно не удалено, оно там.

Концепция «Просветленных Существ» очень коварна, потому что нет никаких «Просветленных Существ». Просветлением можно назвать сдвиг отождествления от механизма тела-ума к Тотальности. Но механизм тела-ума продолжает существовать и вполне может продолжать функционировать так, как функционировал всегда. И факт того, что безличное событие Понимания, или Пробуждение, случилось через этот конкретный механизм тела-ума – не с ним, а через него, – нисколько не волнует того, кто Знает. Более того, тот, кто мог бы считать себя просветленным, исчезает. Тот, кто отождествляется с механизмом тела-ума как деятель и как тот, кто мог бы стать просветленным, исчезает.

мышления, который анализирует, спекулирует, обдумывает и судит о каждой мысли и каждом действии. Отсечение этого процесса возвращает вас обратно в настоящий момент – возвращает вас прямо сюда – возвращает вас к настоящему, а настоящее – это жизнь. Это точка соприкосновения переживания своей связи с Тотальностью, видения Божественного в обычном. Эта связь всегда здесь. Нет разрыва этой связи и никогда не было. Все есть Одно. Все есть Бог. Любое переживание отсутствия этой связи, переживание отделенности, исчезает здесь в Вечном Настоящем Моменте. Польза данного учения в этом, а не в получении вами просветления. Это учение не в состоянии сделать вас просветленными, потому что вы никогда не станете просветленными! И не потому что вам не хватит способностей или учение недостаточно хорошо, а потому что НИКТО ВО ВСЕЙ ИСТОРИИ ВСЕЛЕННОЙ никогда не становился просветленным. Не бывает просветленных людей. Просветление – это безличное событие в феноменальности. Воздействие этого безличного события в феноменальности на конкретный механизм тела-ума может быть разным. Однако оно не производит сверхчеловека.

Да! Вот почему вы никогда не пробудитесь, вот почему вы никогда не соединитесь с Сознанием – потому что вы никогда не были отделены от Сознания, чтобы соединяться с ним. Но в каком-то смысле я пытался обожествить это «Я есть» в отрыве от Сознания, что полная чушь. Да, это чушь, но она встроена в структуру воспринимающего механизма, в отношения субъект-объект. Вы не можете мыслить вне отношений субъект-объект. Вы не можете воспринимать вне структуры субъект-объект.

Конечно, мы не станем приглашать психопатов и убийц к себе домой. Мы не доверим ценности ворам. У нас есть практические соображения, но есть также понимание, что даже глупейшие из существ – это аспекты Источника. Та же проявленная энергия, которая творит святых, создает и грешников. Все вещи являются аспектами одного и того же, и то, аспектами чего они являются, духовно. Это становится реальностью. В этом красота учения: все ваши действия просто случаются, это часть естественного потока Того, Что Есть. Это невероятное облегчение. Это безграничная свобода. Бремя облегчается с углублением понимания, что все ваши качества – хорошие и плохие – это аспекты Источника. То, какие вы есть в этот миг, – в этот самый миг – Совершенно и не может быть иначе.

Учение требует не больше не меньше – смерти эго.

Приятие не избавляет от насущных проблем, не изменяет обстоятельства жизни так, как вам хотелось бы. Оно убирает страдание, сопровождающее неприятности. Это и есть то, что мы называем покоем… покоем, превосходящим всякое понимание.

меня поразила его основная концепция. Он говорил, что большинство ищущих ищут духовного удовлетворения так же, как люди ищут финансового удовлетворения, или сексуального удовлетворения, или славы, или материальных вещей. Он сказал, что обычно ищут чего-то материального, и люди верят, что обретя это станут лучше, счастливее, завершеннее. Поэтому, в основе своей, нет разницы между духовным материализмом и любым другим материализмом. Оттуда, где я сейчас, я вижу, что так происходит все время.

Становясь старше, мы часто оказываемся покрытыми слоем убеждений, которые использовались для создания чувства личной безопасности. Конечно, они никогда не действовали очень долго. В жизни нет безопасности, поскольку сама суть жизни – изменение, так что всегда присутствует легкое ощущение неуверенности, ненадежности. Обычно с этим пытаются справиться, возводя структуру новых, более сильных убеждений. И часто разрушение этого слоя ложных убеждений болезненно, оно заставляет человека чувствовать себя неуютно, недовольно и неуверенно, но пока эти убеждения не будут уничтожены, дальнейший прогресс невозможен.

Эти комбинации факторов, накопленные со временем, определили соответствующую природу этих людей: как они ощущают себя, как взаимодействуют с миром, какие решения принимают. Все это основывается на их природе. Их природа окрашивает процесс принятия решений. И когда жизненная сила течет через эти два организма и они сталкиваются с одной и той же ситуацией, у них будут совершенно разные реакции, их решения будут основаны на их природе. И в каждом случае эго говорит: «Я принял это решение». Что это за «я», которое принимает решения? Разве это не их изначальная генетическая структура, дополненная сопутствующей обусловленностью?