- Что же мне делать? Что после этого будет? - спросил он нерешительно своего невидимого поводыря.
- Иди без боязни, иди к своему концу и успокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней, - странно отозвалось в голове.
Вот, в общем-то, и все общение с Богом, обещанное нам в аннотации. За всю книгу только одно видение, пара пограничных состояний и контакты со священным камнем исчерпывают тему единения с Господом, которую составители аннотации заявили чуть не основной. Однако в книге есть о чем почитать и без этого.
Роман, действительно, о мальчике из неблагополучной неполной семьи, Данииле Хореве. В отличие от своего знаменитого тезки он не защищал веру, не разговаривал с ангелами, не толковал снов, не пророчествовал, не горел в печи, не спасался из ямы со львами. Он отличился тем, что из животного превратился в человека. Мать-алкоголичка и темная суеверная бабушка, возможно, не лучшее окружение для маленького мальчика, поэтому до подросткового возраста читатель будет видеть героя то в компании собак, то ворующим, то прячущимся от людей по темным подвалам. Совсем как зверек он не будет чувствительным к чужим переживаниям и смерти, будет равнодушен к ласке чужих людей и их морали. Ничто не будет отягчать его жизни, кроме нужды и злопамятства, никакие законы - ни божьи, ни человеческие - не будут руководить им, кроме инстинктов и чутья. В общем-то, из звериного азарта он дойдет до убийства, хотя осуждать его или пожалеть останется на откуп читателю: убитый молодой человек при жизни был отъявленной мразью. Окружение героя и приметы времени очень узнаваемо описаны, так что даже не сомневаешься, что такое могло случится. В общем, только к 15 годам, когда Даня Хорёк попадает в лес и видит, по каким законам там существуют птицы и звери, он познает и умиротворенность, и страх, и привязанность. Он будет превращаться из звереныша в отшельника, затем в охотника, далее в выживающего (особенно в городских условиях), потом в послушника и, наконец, в грешного и отчужденного от мира человека. Несмотря на свои уникальные (даже животные) способности - ходить в темноте и ориентироваться без компаса - герой постоянно будет искать общества и возвращаться к людям, а потом вновь тянуться к лесному уединению.
В обществе, кстати, Даниилу не везет. Либо его окружают падшие, корыстные, истеричные или невменяемые люди, либо быстро исчезающие добрые и полезные. А в отцы герою набиваются все подряд. Любовники матери, из которых только дяденька-дальнобойщик завоевывает симпатию мальчика и учит его лесным премудростям, которые так выручат его в дальнейших скитаниях по охотничьим заимкам. Священники, один из которых отрицает раскол церкви и народные способы веры (поклонения святым камням, местам и т.п.), а другой после очень долгой жизни в лесу приходит к выводу, что священник должен жить для людей, а молиться можно хоть березе, лишь бы вера была. Вместе с тем эволюционируют и религиозные понятия Хорька: от механического поклонения идолищу через экстаз к интуитивному восприятию Бога. О религии в книге рассуждений много, так что читатель может выбрать что-то себе по душе и подумать обо всем сам, потому что никаких указаний на то, кто прав, нет. Хотя мистицизм, знакомый мне по рассказам Петра Алешковского, есть и в этом романе: чудеса случаются. С Даниилом они происходили неоднократно, меняли его звериную натуру на человеческую, хотя никакого потрясающего перевоплощения не произошло. В конце герой живет более-менее обычной жизнью, не пьянствует без меры, никого не убивает, хотя поколачивает, не убегает в глушь на долгие месяцы. Это ли не главное чудо для кое-как воспитанного, нежеланного и неблагополучного ребенка? В общем, Даниил Хорев-Анастасьин теперь спокойно идет к своему концу и ждет, каков будет его финальный жребий.