Цитаты из книги «Шаг навстречу будущему. Как освободиться от старых привычек и страхов»

Самая большая сложность при выполнении этой практики – принять беспокойную энергию, оставаться пробуждёнными, вместо того чтобы сразу бежать из ситуации. Когда мы начинаем экспериментировать с этим, мы обнаруживаем, что не можем оставаться с неприятными ощущениями и выдёргиваем себя из штопора на несколько коротких мгновений, после чего нами снова автоматически овладевает привычка

шенпы и продолжайте дышать. Часть этого шага – научиться не поддаваться соблазнительному импульсу шенпы. Подобно Одиссею, мы можем найти способ слушать голос сирен, но не поддаваться искушению. Это процесс, в котором мы остаёмся пробуждёнными и сострадательными, перестаём двигаться по инерции и воздерживаемся от причинения вреда. Просто не говорите, не действуйте и чувствуйте энергию. Соединитесь со своей энергией, с приливами и отливами потока жизни. Вместо того чтобы отвергать эту энергию, примите её. Это сближение характеризуется большой открытостью, любопытством и интеллектом.

2. Остановиться, сделать три осознанных вдоха и выдоха и подойти поближе. Вы приближаетесь к этой энергии. Вы пребываете с ней. Вы полностью переживаете её, пробуете её на вкус, прикасаетесь к ней, ощущаете её запах. Вы интересуетесь ей. Как она ощущается в вашем теле? Какие мысли она вызывает? Войдите в тесный контакт с зудом и страстным желанием

Признать, что вы попали на крючок.

Что мы сделаем в тот нейтральный момент, тот, как правило, сильно заряженный момент, когда мы можем двинуться в любую сторону: сознательно усилим старые привычки, основанные на страхе, или же останемся на месте и полностью переживём взволнованную, беспокойную энергию и позволим ей естественным образом расслабиться и течь дальше? Недостатка в возможностях работы и в материале для работы у нас не будет.

, что что-то меня зацепило, я думаю об этом как о нейтральном мгновении, о мгновении времени, о мгновении истины, из которого можно пойти в любую сторону. Я призываю к тому, чтобы в это драгоценное мгновение начать принимать такие решения, которые ведут к счастью и свободе, а не к ненужным страданиям, омрачению интеллекта, ослаблению нашей теплоты и нашей способности оставаться открытыми и присутствующими в естественном движении жизни.

Вместо того чтобы видеть в шенпе препятствие, которое надо преодолеть, полезней рассматривать её как возможность трансформации, открытую дверь к пробуждению

уть происходящего в том, что единственный способ облегчить боль – это полностью пережить её. Научитесь оставаться. Научитесь оставаться с дискомфортом, с напряжением, с зудом и навязчивым желанием шенпы, чтобы привычная цепная реакция перестала управлять нашей жизнью, а паттерны, которые мы считаем вредными, не усиливались с каждым днём, месяцем и годом. Однажды кто-то прислал мне брелок с именем для собак, который надевают на ошейник. Вместо имени собаки на нём было написано: «Сиди. Оставайся. Исцеляйся»[1]. Мы можем исцелить самих себя и мир, если будем тренироваться таким образом.

В целом буддизм предлагает нам никогда не отвергать проблемных явлений, а как следует познакомиться с ними. Вот, пожалуйста: нас призывают признать нашу шенпу, ясно увидеть её, полностью пережить её без отыгрывания или подавления.

Наша естественная мудрость подсказывает нам не шуметь и не давить – мы интуитивно знаем, что никто не будет в выигрыше от того, что мы распространим вирус шенпы.