Цитаты из книги «Работай с тем, что есть. Руководство по сострадательной жизни»

Раньше мы называли её отпусканием, однако в каком-то смысле на личном уровне это способность просто идти вперёд – вас не ошёломляет отождествление с проигравшим или победителем, палачом или жертвой, плохим парнем или хорошим парнем

Мотивацией для дружбы с самими собой становится помощь другим – эти две вещи взаимосвязаны. Вы знаете, что не можете помочь другим, если не подружитесь с собой.

Мы можем начать улавливать, что значит изменить своё отношение на повседневном уровне: когда всё прекрасно и замечательно, мы с выдохом отдаём своё наслаждение, делимся им с другими. Это также открывает огромное пространство – не только для нас, но и для всех остальных. Когда мы это делаем, все внутренние препятствия, не позволявшие нам установить связь со своими изначальными свежестью и открытостью, начинают растворяться. Это фундаментальное изменение отношения, революционный и смелый способ работы с болью и наслаждением.

все части себя, без монстров в шкафу и демонов в подвале.

Иногда, когда вы чувствуете себя несчастными, вы устраиваете другим людям проверку, чтобы посмотреть, будете ли вы им по-прежнему нравиться, если вы покажете им, насколько гадкими можете быть. В силу того, что чувствовала я сама, я знала: ей вовсе не нужно, чтобы кто-то поливал её грязью в ответ. Итак, я написала ей совсем другое письмо, чем планировала до этого, чрезвычайно честное письмо, в котором говорилось: «Ты знаешь, что можешь поливать меня грязью столько, сколько захочешь, и вываливать на меня все свои проблемы, но я не собираюсь бросать тебя». Это не было слащавое письмо, избегавшее обращения к проблеме того, что между нами произошла конфронтация и что это причинило мне боль. С другой стороны, это не было и письмом, в котором я бы впала в другую крайность и набросилась на неё. Я впервые почувствовала, что на своём опыте испытала, что значит обменять себя на другого. Если вы это испытали, то знаете, каково это, и поэтому можете дать то, что, насколько вам известно, откроет пространство и позволит потоку продолжаться. Вы можете дать то, что поможет кому-то

Всё это начинается с любящей доброты к самим себе, что в свою очередь становится любящей добротой к другим. Когда рушатся барьеры в нашем собственном сердце, мы уже не так боимся других людей. Нам легче услышать то, что говорят другие, увидеть то, что перед нашими глазами

если вы собираетесь полностью вырасти, то это должно произойти через вашу связь с тем интеллектом, который у вас уже есть. Вам не делают пересадку интеллекта. Если вы полностью созреете, то освободитесь от оков детского ощущения, будто вам постоянно нужно защищать и закрывать себя, потому что мир слишком суров. Если вы станете взрослыми – а в моём понимании это означает быть как дома в своём мире, какой бы сложной ни была ситуация, – это произойдёт благодаря тому, что вы питаете нечто, уже присутствующее в вас. Вы позволяете этому вырасти и проявиться, вместо того чтобы постоянно закрывать, защищать и скрывать это.

Если присутствует ощущение желания изменить себя, оно исходит из посылки, что мы недостаточно хороши. Оно исходит из агрессии по отношению к себе, из отвращения к своим уму, речи или телу в настоящем – в вас есть то, что кажется вам недостаточно хорошим. В эту клинику приходят люди с разными проблемами: люди с зависимостями, люди, пострадавшие от жестокого обращения или испытывающие сильный стресс на работе. Однако простой ингредиент отказа от надежды – самая важная составляющая развития здравомыслия и исцеления. Это самое главное. До тех пор пока вам хочется похудеть, поумнеть, достичь просветления, перестать быть такими зажатыми или какими-то ещё, вы всегда будете подходить к своей проблеме с той же логикой, с которой начинали: вы недостаточно хороши. Вот почему привычные паттерны никогда не распутываются через наши попытки стать лучше: вы пытаетесь достичь этого в том же привычном стиле, который с

В Бостоне есть клиника снижения стресса, работа которой основана на буддийских принципах. Её открыл доктор Джон Кабат-Зинн – буддийский практикующий и автор книги «Жизнь как полная катастрофа» .

Мы всё время несчастны отчасти потому, что постоянно ищем наслаждений или безопасности, немного более комфортных ситуаций – как в своём доме, так и на духовном уровне и на уровне спокойствия ума.