Цитаты из книги «Городской монах»

первый шаг: сократите траты и перестаньте тратить деньги бездумно.

Деньги – это энергия, и чтобы это по-настоящему прочувствовать, нужно научиться понимать поток этой энергии. Основной вопрос звучит так: для начала, кто я вообще? Затем спросите себя. • Почему я трачу эти деньги? • Что мной движет? • Мне действительно нужна эта вещь или я пытаюсь заглушить ею какую-то душевную боль? • Это привычка или необходимость? • Сделает ли эта вещь меня по-настоящему счастливей? • Как и почему это произойдет? Деньги приводят экономику в движение, и нет ничего плохого в том, чтобы они перетекали из рук в руки, но давайте не забывать об одном важном обстоятельстве. Мы голосуем своими деньгами. Мы даем власть, энергию и влияние людям, которым мы отдаем свои деньги. Нужно очень четко понимать этот обмен, и вам стоит начать его контролировать. Если вы хотите увидеть, как мир станет лучше, голосуйте в правильном направлении. Тратьте деньги в правильном направлении.

Когда мы начинаем воспринимать себя отдельно от материальных вещей, культурных поощрений, комплиментов и старых добрых сцен, мы становимся свободными. Когда мы свободны от всяких глупостей, мы можем мыслить ясно и распределять свои деньги разумно. Мы больше не разбазариваем их, как ребенок, который растрачивает свои летние каникулы, потому что ему скучно. Мы понимаем ценность денег и мудро их инвестируем.

Рекламщики очень хорошо наловчились играть в эту игру, и мы нередко не понимаем, насколько легко нами манипулировать. Более того, команды нейроученых целенаправленно исследуют поведение потребителей и импульсивные покупки. Они работают над тем, чтобы активировать центры удовольствия в нашем мозгу, и проверяют свои стратегии МРТ-сканированием, чтобы убедиться, что все правильно придумали. Почему? Потому что мы спим глубоким сном и нам легко внушить что угодно. Мы бредем по жизни в поисках решений своих проблем где-то снаружи, вместо того чтобы искать их в себе.

Только понимание того, что такое желание и как мы на него реагируем, позволит нам выйти из порочного круга, в котором мы используем деньги, чтобы удовлетворить свои абстрактные потребности. Мы так глубоко провалились в эту пропасть, что часто не понимаем разницы между своими потребностями и желаниями. Давайте вспомним главу 7, в которой мы говорили о том, что отличает потребности от желаний. Наши потребности – это пища, кров, вода и огонь. Все остальное – желания. Нам нужны пища и кров. Мы хотим стейк и особнячок.

Дорогие машины и особняки дают нам культурный капитал в другой игре, которую мы любим: игра в статус, класс и позиционирование в обществе. Мы играем в нее, чтобы определить свое место в глобальном человеческом племени. Мы играем в нее, чтобы чувствовать принадлежность к обществу и знать свое положение в иерархии. Мы играем в нее, чтобы привлечь удачную пару. Мы играем в нее, чтобы показать тем дебилам из школы, что нам в конечном счете все удалось. У нас есть примитивные инстинкты, которые можно удовлетворить при помощи некоторых из этих базовых импульсов. В эпоху палеолита охотник, убивший добычу, вознаграждался лучшим куском (филе) и шкурой или мехом убитого животного. Затем он мог подарить шкуру подруге и поделиться с ней мясом. Как насчет стейка или шубки?.. Некоторые вещи совершенно не меняются. Желание показать, что вы богаты и способны заботиться о своей паре, – мощный первобытный инстинкт, который происходит из древнейших времен. Оно означает, что вы, скорее всего, выживете. Мы понимаем этот инстинкт на глубинном уровне, и он уважается в нашей культуре; о нем не говорят вслух, но он всегда влияет на наше поведение. Желание покупать случайные вещи, чтобы похвастаться своей обеспеченностью, может быть следствием этого примитивного инстинкта. Если вы с легкостью можете позволить себе такого рода шопинг после того, как отложите деньги на пенсию и благотворительность, тогда конечно: наслаждайтесь плодами своих трудов и ходите нарядные и гордые, как павлин. Это ваша прерогатива. Но если вы не можете себе этого позволить и покупаете разную фигню, чтобы поддержать видимость благополучия, то у вас большие проблемы. Покупать вещи, которые мы не можем себе позволить, глупо, однако многие из нас это делают. Почему? Потому что рекламная индустрия, как мы уже обсудили, научилась находить наши болевые точки и манипулировать нашими желаниями.

о духовности я больше узнал на улицах Индии, чем в любом ашраме. Иногда жизненный опыт – самый лучший учитель, и мы должны быть открыты для уроков, в какой бы форме они к нам ни приходили.

Каждое животное обладало силой, которой люди, занимающиеся кунг-фу, пытаются подражать. Истинный мастер боевых искусств становится тем животным, которое изображает. Примерно как на сцене в театре – вы вживаетесь в характер и подключаетесь к духу, сущности и силе животного. Когда вам удается это сделать, вы прикасаетесь к чистому архетипу животного, существующему в природе (что радикально отличается от нехороших вуду-практик анимизма или темных практик). Это позволяет вам выйти из-под вечного контроля эго, потому что в этот момент вы изображаете кого-то другого. Со временем мы понимаем, что это безопасно и весело. Более того, это оказывает терапевтический эффект, потому что каждое животное по-своему выражает эмоции, и мы можем использовать практику кунг-фу, чтобы алхимическим путем выразить и преобразить эмоциональную энергию. Получается, что во время этой практики мы даем себе свободу, разрешение и способ изменить свое ментальное и эмоциональное состояние, подключившись к чему-то природному и чистому. Но это еще не все: во время этой практики мы как бы играя ускользаем из-под власти своего эго, своей искусственно созданной идентичности. Чем больше времени мы проводим, играя кого-то еще или нося разные маски, тем яснее нам становится, что то лицо, что мы носим каждый день, – это тоже всего лишь маска. Вот тогда-то и начинается настоящее веселье. Когда мы больше не пытаемся никем казаться, мы можем наконец заняться тем, чтобы стать собой. Но кто это? Это каждому из нас предстоит выяснить самостоятельно. И кстати, проводить время с людьми, которые не слишком серьезно себя воспринимают, куда веселее.

Пять животных В традиции кунг-фу большую роль играют пять животных (тигр, леопард, журавль, змея и дракон), а также еще несколько стилей борьбы, которые много лет практикуются и передаются от поколения к поколению (обезьяна, медведь, орел, богомол и многие другие). Мудрецы древности наблюдали за повадками разных животных и видели, с каким мастерством те сражаются и защищают себя. У каждого была уникальная сильная сторона, и каждое особенным образом играло на слабостях противника.

Поступки ради любви Безвозмездно посвятить свое время и силы какому-то делу местного значения – прекрасный способ вырваться из изоляции. Найдите местную благотворительную или общественную организацию, которая вам понравится, и поступите туда волонтером. Но не останавливайтесь на этом: совершайте случайные добрые дела и бескорыстно помогайте людям всегда, когда только можете. Не ждите в ответ похвалы или признания. Вы делаете это не ради себя. Просто будьте кому-то полезны, а затем идите своим путем. Через какое-то время вы увидите, как это смягчит ваш характер. Еврейский философ Маймонид много говорил о том, как важно делать людям добро свободно, не нуждаясь в похвале или признании своих заслуг. Когда мы поступаем именно так, мы следуем вселенскому принципу и абстрагируемся от своего эго.