Авторы Писания и толкователи сами подводят читателей к пониманию, что это легенда, ничем не отличающаяся от других религиозных мифов, которые создавали в то время и другие народы мира.

Но, самое главное, авторы показали всему миру, что как бы хорошо народы всего мира не относились к евреям, как бы ни приближали их к царям, как бы ни учили, как бы ни помогали, они знают, что они евреи, и любят свой народ, и защищают только свой народ и делают все только для своего народа. Это написано в Библии, это видно и в повседневной жизни. Евреи создают свои общины, оказывают материальную и другую необходимую помощь только евреям, создают партии и общественные организации для защиты и отстаивания интересов евреев в стране их проживания на законодательном уровне, и работая во всех структурах исполнительной власти, в СМИ, в учреждениях культуры…

Спасались от голода в Египте, но не полюбили египтян, не стали им благодарны, а начали что-то затевать, чтобы подчинить Египет и его народ себе, и даже убивать их безнаказанно в их же стране?

Можно предположить, что авторы Писания от имени бога учат евреев не ассимилироваться с народом, среди которого живут; не перенимать его религию, культуру, обычаи; безнаказанно убивать любого обидчика евреев; стараться приблизиться к царям и царедворцам, занимать главные посты в государстве, в которое пришли жить; любить свой народ и помогать устраивать жизнь своих единоплеменников лучше, чем живут аборигены; не предавать своего бога, свою веру, своих праотцов, свою историю и свои традиции…

Вот если бы российские правители с такой же любовью и заботой относились к коренным народам России!..

Пасха и исход евреев из Египта

«Моисей пришел в Египет. В это время там уже царствовал другой фараон. Поговорив со старейшинами еврейского народа, Моисей и Аарон пошли к царю египетскому и от имени Божия потребовали от него, чтобы он отпустил евреев из Египта.

Фараон Ответил: «Я вашего Бога не знаю и народа еврейского не отпущу» и приказал еще больше угнетать евреев.

Тогда Моисей, по велению Божию, навел на Египет, последовательно, десять казней, то-есть великих бедствий, чтобы фараон согласился отпустить еврейский народ из земли египетской. Так, по слову Моисея, вода в реках, озерах и колодцах превращалась в кровь; град и саранча истребляли растительность; наступила трехдневная тьма по всему Египту и т. п. Но, несмотря на такие бедствия, фараон все же не отпускал евреев. Он, начиная со второй казни, каждый раз призывал Моисея, просил его помолиться Господу и прекратить бедствие и обещал отпустить евреев; но как только казнь прекращалась, фараон снова ожесточался и отказывался отпустить их. Тогда наступала последняя, десятая, самая страшная казнь.

Перед десятою казнью Господь повелел евреям выбрать для каждого семейства однолетнего агнца (ягненка), заколоть его, испечь и есть с пресным хлебом и горькими травами, не сокрушая (не ломая) костей; кровью же агнца помазать косяки и перекладины у дверей. Евреи так и сделали.

В эту ночь ангел Господень поразил всех первенцев в Египте, от человека до скота. Он прошел мимо только тех домов, на дверях которых был сделан знак кровью. (Первенцем назывался первый, то-есть старший сын). По всему Египту поднялся плач. Фараон призвал тогда Моисея и велел ему скорее уходить с народом еврейским из Египта.

С Моисеем вышло до шестисот тысяч человек, не считая жен и детей. Моисей взял с собою и кости Иосифа, как о том заповедал сам Иосиф перед своею смертью. Как только евреи выступили из Египта, перед ними явился столп, который днем был облачным, а ночью огненным. Он указывал им путь.

День избавления евреев от египетского рабства остался навсегда памятным для них. Господь установил в этот день главный ветхозаветный праздник, который Он назвал Пасхою. Слово «Пасха» означает: прохождение мимо, или избавление от беды (губитель прошел мимо еврейских жилищ). Каждый год вечером этого дня евреи закалывали и приготовляли пасхального агнца и ели его с пресным хлебом. Праздник этот продолжался семь дней.

Агнец пасхальный, кровью которого избавлены были первенцы еврейские от смерти, прообразовал собою Самого Спасителя Иисуса Христа, Агнца Божия, берущаго на себя грехи мира, кровь Котораго избавляет всех верующих от вечной погибели.

Сама же ветхозаветная еврейская Пасха прообразовала собою нашу новозаветную, христианскую Пасху. Как тогда смерть прошла мимо жилищ евреев, и они освобождены были от египетского рабства и получили обетованную землю, так в христианскую Пасху, Воскресение Христово, смерть вечная прошла мимо нас: Воскресший Христос, освободив нас от рабства диавола, дал нам вечную жизнь.

Христос умер на кресте в день, когда закалывали пасхального агнца, и воскрес непосредственно после еврейской Пасхи; вот почему воскресение Христово празднуется Церковью всегда после еврейской Пасхи и называется также Пасхою» (Исход, 4, 29-31; 5-13).

Размышления и предположения. «Пошли к царю и от имени Бога потребовали», не попросили, а именно потребовали. Только евреи так могут. Они и сейчас, что проявилось в их протесте по передаче Исаакиевского собора РПЦ, не только могут потребовать, но и добиться своего, в отличие от русских. Здесь, попробуй у своего президента, да что там президента, губернатора, главы администрации района… У главы администрации сельского поселения не потребуешь, а просить будешь – ничего не получишь, кроме справки о составе семьи…

Эти казни египетские чем-то напоминают казни российские, совершенные в стране за последние 100 лет. Только в отличие от Египта, евреев никто в России не удерживал и не удерживает, и со стороны коренных жителей их никто не обижал и не обижает.

Настанет ли день избавления россиян от рабства?..

Переход евреев через Черное море и другие чудеса

«Переход евреев через Черное море, воды которого отделили и избавили евреев от нечестия и рабства египетского, прообразовал собою крещение, через которое мы освобождаемся от власти дьявола и рабства греху.

Когда у евреев вышел весь хлеб, взятый из Египта, Господь послал им хлеб с неба – манну. Она была похожа на белые маленькие крупинки, или на мелкий град, и имела вкус хлеба с медом. Название манна этот хлеб получил потому, что когда евреи увидели его в первый раз, то спрашивали друг друга: мань-гу (что это?). Моисей ответил: «Это хлеб, который Господь дал вам в пищу».

Манна в пустыне и вода, истекшая из каменной скалы, спасшие израильтян от смерти, прообразовали собою истинныя для нас пищу и питие., то-есть Тело и Кровь Христовы, которыя дает нам Господь во святом причащении, спасающие нас от вечной смерти.

Моисей, молившийся с поднятыми руками, прообразовал собою победный крест Христов, силою которого теперь верующие христиане побеждают видимых и невидимых врагов» (Исход, 14-18).

Размышления и предположения. Воспринимать это повествование можно только в качестве библейской легенды. Здесь даже и комментировать нечего. А ведь молодцы евреи – ушли из Египта не с пустыми руками, и «плохой фараон», претеснявщий евреев, позволил им взять с собой много хлеба!..

Так ли поступали в России Троцкий и Сталин с товарищами, проводя раскулачивание с переселением православных, верующих в бога отца (Саваофа), бога сына (Иисуса Христа) и бога духа (святого духа) кулаков и подкулачников в Сибирь и на Север?.. А. И. Солженицын так описывает эти события в книге «Архипелаг ГУЛАГ»: «Всего лишь десять лет, как мужики вернулись из Красной армии и накинулись на свою завоёванную землю. И вдруг – кулаки, бедняки. Отуда это? Иногда – от неравенства инвентаря, иногда – от счастливого или несчастливого состава семьи. Но не больше ли всего – от трудолюбия и упорства? И вот теперь-то этих мужиков, чей хлеб Россия и ела в 1928 году, бросились искоренять свои местные неудачники и приезжие городские люди. Как озверев, потеряв всякое представление о «человечестве», потеряв людские понятия, набранные за тысячелетия, – лучших хлеборобов стали схватывать вместе с семьями и безо всякого имущества, голыми, выбрасывать в северное безлюдье, в тундру и в тайгу». Почему же бог отец (Саваоф), бог сын (Иисус Христос) и бог дух (дух святой) оставили своих рабов, своих овец и баранов, своих духовных братьев и сестер, верующих в них, наедине с этими убийцами, и позволили им умирать от голода и холода? Почему не послали им ангелов-хранителей и манны небесной? Ясно и без объяснений, что еврейский триединый бог о русских, причем трудолюбивых и богобоязненных, не заботился и заботиться не будет!.. Какие ещё доказательства нужны Фоме-неверующему, чтобы понять, что бог Саваоф – он же бог отец не будет радеть за православных русских! Бог Саваоф согласно библейской легенде вывел из Египта более 3 миллионов евреев только потому, что фараоны стали притеснять их; а на терртории России позволил уничтожить более 60 (или 100?) миллионов человек, служивших ему верой и правдой, и добровольно называвших себя его рабами, и не угрожавших никакой стране, никакому народу, а тем более еврейскому, который, как и в Египте, был и в окружении российского царя, и в правительстве, и везде, где только пожелал, и не был тесним ни властью, ни народом!..

Синайское законодательство

«От Черного моря евреи все время шли по пустыне. Они остановились станом у горы Синая (Синай и Хорив – две вершины одной и той же горы). Здесь Моисей взошел на гору, и Господь сказал ему: «Так скажи сынам израилевым: если будете слушаться голоса Моего, то будете Моим народом».

Когда Моисей сошел с горы, он передал народу волю Божию. Евреи отвечали: «Все, что сказал Господь, исполним и будем послушны».

Господь повелел Моисею приготовить народ к третьему дню для принятия Закона Божия. Евреи постом и молитвою готовились к этому дню.

На третий день, который был пятидесятым от еврейской Пасхи, то-есть от исхода евреев из Египта, густое облако покрыло вершину горы Синая.

И изрек (то есть, сказал) Господь Свой закон в десяти заповедях.

По повелению Божию Моисей взошел на гору и пробыл там сорок дней и сорок ночей, без всякой пищи. Бог дал ему две скрижали, или каменные доски, на которых были написаны десять заповедей. Кроме того, Господь дал Моисею и другие законы церковные и гражданские.

Сойдя с горы, Моисей все эти законы и все, что открыл ему Господь на горе Синае, записал в книги. Так появилось у нас Священное Писание, или Закон Божий.

Десять заповедей, или повелений, которые Бог дал Своему народу, точно указывают, что должен делать человек и чего избегать, если хочет любить Бога и ближних. Вот эти заповеди:

I. Я, Господь Бог твой; чтобы не было у тебя других богов, кроме меня.

Заповедь эта повелевает любить Бога больше всего и, кроме Него, не воздавать никому Божеской почести. Святых угодников Божиих следует тоже почитать, но не так, как Самого Бога, а как людей более других угодных Богу, как молитвенников и заступников наших перед ним.

II. Не делай себе идола и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, что в водах под землею; не покланяйся и не служи им.

Поклоняясь святой иконе, мы должны представлять себе того, кто изображен на ней, и ему поклоняться, а не считать самыя иконы за Божество.

III. Не произноси имени Господа Бога Твоего напрасно.

IV. Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой – день покоя (суббота) да будет посвящен Господу Богу твоему.

Шесть будничных дней недели человек должен трудиться, работать, и вообще заботиться обо всем, что нужно для его земной жизни. Седьмой же день надо посвятить Богу, то есть отделить его для Господа, молиться Ему, читать во славу Божию полезные книги, помогать бедным, и вообще, ради Господа, делать как можно больше добра, а не в праздности быть и отнюдь не бесчинствовать. В Ветхом Завете так праздновалась суббота, а у нас, в Новом Завете, в память воскресения Христа из мертвых, празднуется воскресенье.

V. Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было и чтобы ты долго жил на земле.

Должно любить и уважать родителей, слушаться их добрых наставлений и советов, заботиться о них в болезнях, быть опорою им в старости и нуждах, также должно почитать прочих родственников, старших, благодетелей, учителей, духовных отцов и начальников; за это Бог обещает продлить земную жизнь.

VI. Не убий.

Под убийством разумеется не только лишение жизни себя или кого-либо другого, но если и допускаем других до убийства своим приказанием, советом, помощью, согласием. Воспрещается этой заповедью также необуздание своего гнева и оскорбление ближнего всяким бранным словом. Заповедь эта повелевает жить со всеми в мире и согласии, а также кротко обращаться с животными.

VII. Не прелюбодействуй.

Этой заповедью Господь запрещает мужу и жене нарушать взаимную верность и любовь. Неженатым же Бог повелевает соблюдать чистоту мыслей и желаний. Обжорство, пьянство и вообще всякое излишество и необузданность также запрещаются этой заповедью.

VIII. Не укради.

Ничего чужого не бери без спроса ни явно, ни тайно; не обманывай при продаже; при всякой сделке рассчитывайся честно; не скрывай найденное; всякую работу оканчивай к обещанному сроку и делай ее по совести.

IX. Не произноси на другого ложного свидетельства.

Заповедь эта запрещает лгать, клеветать, говорить о людях дурное, осуждать их, а также верить клеветникам. Заповедь эта повелевает всегда держать свое слово честно.

X. Не желай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни какого скота его, и вообще ничего, что принадлежит ближнему твоему.

Заповедь эта запрещает завидовать чужому добру и повелевает довольствоваться тем, что имеешь. От зависти рождаются недобрые желания, а от недобрых желаний – и все недобрые злые дела.

Закон Божий каждый должен знать и исполнять. Соблюдающий заповеди создает себе, кроме временного благополучия, вечное спасение.

В память Синайского законодательства Моисеем был установлен праздник пятидесятницы» (Исход,19, 20, 24, 32-34 и в кн. Второзаконие, 5).

Размышления и предположения. Авторы даже не потрудились представить себе 600 тысяч мужчин и вдобавок к ним женщин и детей – это в общей сложности скорее всего более 3 миллионов человек! У какой горы станом можно разместить такое количество людей? Это население 6 областных центров, таких как Рязань!

Моисей сорок дней и сорок ночей пробыл на горе без пищи. А кто кормил многомиллионную массу людей, стоявшую у горы? Неужели столько хлеба взяли с собой из Египта?

«По повелению Божию Моисей взошел на гору и пробыл там сорок дней и сорок ночей, без всякой пищи. Бог дал ему две скрижали, или каменные доски, на которых были написаны десять заповедей. Кроме того, Господь дал Моисею и другие законы церковные и гражданские». Евреи говорили, что царем Ираильским может быть только бог! Стало быть земным царям пришлось придумать бога и от его имени в виде религии дать народу законы, которые позволяли бы, во-первых, держать его в послушании и, во-вторых, самому народу переходить от своего дикого первобытного состояния к поведению более соответствующему человеческому. Эти первые законы и определили поведение человека, которое отличает его от животного!

В чем смысл сорокодневного пребывания Моисея на горе, к тому же без пищи? Составители религии не дают этому объяснение. Скорее всего это относится к каким-то религиозным числам, которые были значимы для евреев.

Скиния

«Евреи стояли станом у горы Синая целый год. В это время Моисей, по велению Божию, устроил скинию, или переносный, в виде палатки, храм.

Она имела три отделения: двор, святилище и святое святых.

Скиния прообразовала собою Церковь Христову, а также и Божию Матерь, Которая, вместив в Себя Бога, была как бы Домом Божиим» (Исход, 25-34, кн. Второзаконие, 10, 13, 16; в кн. Левит, 1-7, 16, 23).

Размышления и предположения. Авторы забыли упомянуть, что весь год бог должен был кормить эту армию народа еврейского. Чем? Манной небесной? Даже в сказке трудно себе представить как можно более 3 миллионов человек прокормить?.. А напоить? Дождем? А помыть, одеть, обуть?.. Ведь из Египта не шли обозы с провиантом и обмундированием вослед им. Не всякий военачальник смог бы справиться с обеспечением такой многочисленной армии!.. К тому же в пустыне! Авторы лишний раз подтверждают, может быть, и сами того не помышляя, что религия – выдумка, легенда. И в дальнейшем повествовании в этом не останется никакого сомнения. Если бог Саваоф такой всемогущий, то почему он не дает евреям всего, чего они хотят, в Израиле? Для чего он советует им расселяться по всей земле и пользоваться плодами труда других народов, более плодородными землями и природными ресурсами?

Сорокалетнее странствование евреев. Медный змей

«От горы Синая евреи двинулись к земле обетованной (Ханаанской). В пути евреи не один раз поднимали ропот (недовольство и обиду) на свое путешествие. Господь за это наказывал их, но по молитвам Моисея миловал их.

Даже сестра Мариам и Аарон упрекали Моисея за то, что он женился на египтянке, и при этом унижали его достоинство, как посланника Божия. Моисей был самый кроткий из всех людей и терпеливо переносил упреки.

Господь наказал Мариам проказаю.

Аарон, увидев проказу на своей сестре, сказал Моисею: «не поставь нам во грех, что мы поступили глупо и согрешили».

Тогда Моисей горячо молил Бога об исцелении сестры. И Господь послал ей исцеление, но только после того, как она пробыла семь дней в заключении вне стана.

За время сорокалетнего странствия все евреи вышедшие взрослыми из Египта, вымерли, кроме Иисуса Навина и Халева. Народилось новое поколение, которому суждено было вступить в землю обетованную. В последний год странствования умер и Моисей. Перед своею смертью он поставил вождем вместо себя Иисуса Навина» (Числа, 11-14, 16-17; 21, 4-9; в кн. Второзаконие, 1, 19-46).

Размышления и предположения. Еще один фрагмент библейской легенды позади. Если исходить из реальных условий, то за сорок лет хождения по пустыне более трех миллионов человек, от них не осталось бы ни одного, потому что они вымерли бы все менее чем за месяц. Или их перебили бы воины других народов, проживавших по соседству. Организованные армии, в которых имеются командиры отделений, взводные, ротные, командиры полков и дивизий и то невозможно было бы водить по пустыне долгое время, даже при условии нормального обеспечения продовольствием и обмундированием!.. Даже в Российской империи служба в армии ограничивалась 25 годами! Но легенда, есть легенда, согласно которой еврейский народ все же пришел в землю обетованную… И понимать ее можно только в виде иносказания, а не действительного описания события, имевшего место в истории еврейского народа. А отсюда и вся религия – сплошная аллегория!..

Но в этом эпизоде имеется интересная мысль: «За время сорокалетнего странствия все евреи вышедшие взрослыми из Египта, вымерли, кроме Иисуса Навина и Халева. Народилось новое поколение, которому суждено было вступить в землю обетованную». Вспоминаются «реформы» начала 90-х, когда их инициаторы говорили, что затеянные ими преобразования рассчитаны на будущее поколение граждан России, которое в то время было еще несмышленым… Новое поколение, которое не знало прежней жизни, будет воспринимать то, что сделали «реформаторы», как должное, как само собой разумеющееся. А старики будут ворчать, но повлиять ни на что уже не смогут. Сила инерции и религиозных предрассудков у большинства людей бывают сильнее разума, даже если он есть… Так и новое поколение евреев, вступившее в землю обетованную, забыло о жизни в Египте (да оно, скорее всего, и не знало её) и приняло землю своих праотцев, как должное. Нынешние евреи из европейских государств, США, Канады и Австралии, да и из России не очень-то стремятся возвращаться на землю обетованную… Зачем им покидать обустроенные и хлебные места?

Вступление евреев в землю обетованную