Религия оправдывает рабство, работорговлю – бизнес, характерный для евреев и некоторых других народов того времени. Хотя и в наше время появляются сообщения о торговле людьми…

И опять в повествовании имеют место зависть, лесть, обман матери и отца, предательство близкого человека…

Иосиф в Египте

«Купцы привезли Иосифа в Египет и продали одному царедворцу, по имени Потифару (или Пентефрию). Живя в Египте, среди язычников, Иосиф твердо хранил веру в истинного Бога и боялся в чем-либо согрешить перед Ним; своему господину служил честно. Потифар полюбил его и сделал управляющим в своем доме. Но злая и коварная жена Потифарова оклеветала Иосифа перед своим мужем. Потифар поверил жене и посадил Иосифа в тюрьму.

Но Бог видел невиновность Иосифа и помог ему.

Через два года после этого увидел фараон в одну ночь два особенных сна. Ему снилось, будто он стоит на берегу реки, и вот, вышли из реки сначала семь коров полных и красивых, а за ними семь коров тощих; тощие коровы поглотили полных, а сами не сделались полнее. Другой же сон – будто на одном стебле выросло семь колосьев полных, а после семь колосьев сухих и тощих и тощие колосья поглотили семь полных колосьев. Утром фараон призвал всех мудрецов египетских, но никто из них не мог истолковать ему снов.

Тогда виночерпий вспомнил об Иосифе и сказал о нем царю. Иосифа привели к фараону, и он объяснил сны.

Фараон понял, что Сам Бог открыл Иосифу значение снов, и сделал его главным начальником в земле Египетской».

Размышления и предположения. Что ж, и нынешние синоптики, среди которых немало евреев, хоть и имеют множество приборов для метеонаблюдений, в основном дают более менее точные прогнозы на 2-3 или в лучшем случае на 5-7 дней. Чаще же их прогнозы больше напоминают предсказания чародеев из детских сказок. Сбудутся их прогнозы – хорошо, а не сбудутся, то за это их никто не накажет, а только посетуют или посмеются над ними, как не угадавшими того, что известно только одному богу, как сказали бы авторы Писания. Значит, не открыл он им погоду на перспективу, значит не вошли они с богом в прямой контакт.

Свидание Иосифа с братьями и переселение

Иакова с семейством в Египет

«В семь плодородных лет Иосиф собрал в Египте столько хлеба, что его достало и на голодные годы, и даже можно было продавать и в другие страны. Отовсюду стали приезжать в Египет за хлебом, потому что голод был по всей земле.

Приехали в Египет за хлебом и сыновья Иакова, из земли Ханаанской. Они пришли к Иосифу, поклонились ему до земли, но не узнали его. Иосиф же узнал братьев и невольно вспомнил сны своего детства; но чтобы видеть, сделались ли братья лучшими, обошелся с ними сурово и сказал им: «Вы, верно, соглядатаи (чужие разведчики), пришли высмотреть все в нашей земле, чтобы потом завоевать ее».

– «Нет», ответили братья, «мы – люди честные и все сыновья одного человека в земле Ханаанской. Нас было двенадцать, но одного не стало, а младший остался с отцом».

Когда Иаков с великой радостью узнал, что сын его Иосиф жив, он переселился со всем своим семейством в Египет.

Семнадцать лет прожил престарелый Иаков-Израиль в Египте и стал приближаться к смерти. Сначала он благословил Иосифа и его детей – Манассию и Ефрема. Иосиф подвел сыновей своих к отцу так, что старший Манассия стоял против правой руки Иакова, а младший Ефрем стоял против левой. Но Иаков сложил руки крестом так, что правая его рука легла на голову Ефрема, а левая – на голову Манассии. И благословил их: Ефрема, как старшего, а Манассию, как младшего.

Это крестообразное сложение рук Иаковом для благословения было прообразом Креста Христова и того времени, когда люди будут получать благословение Господне не по старшинству, а по своим добрым делам и заслугам.

Потом, собрав вокруг постели всех сыновей своих, он каждому из них дал благословение и предсказал Иуде, что из потомства его будут цари над еврейским народом до тех пор, пока не придет Примиритель, то-есть Христос Спаситель.

Через пятьдесят лет после Иакова умер и Иосиф. Перед смертью он сказал, что Бог выведет еврейский народ из Египта и возвратит в землю Ханаанскую. Он заповедал также, чтобы кости его были перенесены в родную землю.

В Египте семья Иакова-Израиля скоро умножилась и составила народ, который стал называться израильским или еврейским. Он делился на двенадцать колен по числу двенадцати сыновей Иакова.

История Иосифа, пострадавшего от своих братьев, потом прославившегося и спасшего им жизнь, была прообразом Христа Спасителя. Спаситель также пострадал от своего народа, умер на кресте, потом воскрес и прославился, и спас людей от греха и вечной смерти».

Размышления и предположения. Появляющиеся в «Ветхом завете» символы веры впоследствии закрепились в «Новом завете». Как сообщают толкователи – библейские истории, сочиненные для «Ветхого завета», по прошествии лет были использованы для сочинения «Нового завета».

Интересно было бы знать – откуда взялся народ египетский и на ком женились сыновья Иакова-Израиля в Египте: на своих сестрах или на египтянках?

И еще одна странность обращает на себя внимание. Вначале, «Когда Иаков с великой радостью узнал, что сын его Иосиф жив, он переселился со всем своим семейством в Египет», а затем «Через пятьдесят лет после Иакова умер и Иосиф. Перед смертью он сказал, что Бог выведет еврейский народ из Египта и возвратит в землю Ханаанскую. Он заповедал также, чтобы кости его были перенесены в родную землю». Пришли в Египет сами по своей воле, а выводить их из Египта должен бог?

Беседа: история Иосифа, записанная на языке деревьев

«Рационалисты (люди, признающие источником познания только один разум, отвергающие всякий опыт и Божеств. Откровение), не верящие в историчность библейских повествований, относятся к истории Иосифа, как к легенде. Однако, этот рассказ не легенда, действительное событие, имевшее место в истории древнего Египта. Автор этих строк со всей смелостью утверждает историчность данного события, так как оно оказалось записанным самою природою и записано совершенно неожиданным способом. В двадцатых годах текущего столетия автор занимался исследованием зависимости прироста древесины деревьев от различных природных деятелей: от орошения, от осадков, климата, пожаров, вредителей, в связи с работами в этом направлении многих исследователей в России, в Америке и в Швеции. Тогда же было проведено обследование древесных остатков, сохранившихся в различных палеонтологических и археологических коллекциях. Особенно остановили наше внимание коллекции деревянных предметов, сохранившихся от времен древнего Египта. Таких предметов, в египетском отделе Петербургского Эрмитажа оказалось значительное число. Все они были в прекрасной сохранности, позволявшей точно установить, какое дерево было употреблено для той или другой вещи.

Таким образом, природа сама записала, что во время, соответствующее эпохе жизни Иосифа в Египте, в этой стране несколько лет подряд имели место обильные урожаи. В эти годы и деревья образовывали необычайно широкие кольца. Таких годичных колец на ящичке, нами обследованном, оказалось – шесть. Но и перед этими кольца не были узкими, так что заметного расхождения с библейским рассказом о семи годах изобилия здесь нет. Относительно же следовавших за годами урожаев семи годов неурожая, строение древесины, нами обследованной, свидетельствует с неопровержимой точностью.

Согласно библейской хронологии, продажа Иосифа братьями в Египет и следовавшее затем переселение туда патриарха Иакова имело место за 18 веков до Рождества Христова. Некоторые историки устанавливают точную дату переселения Иакова, а именно 1825 год (до Р. Хр. – прим. авт.). Замечательно, что при фараонах XII династии, в частности при Аменимхете III, царствовавшем в эти годы, сеть искусственного орошения была значительно расширена и усовершенствована.

Протоиерей Н. Смирновъ».

(Из газеты «Наша Страна», Буэнос Айрес, 1960 г.)

Размышления и предположения. Создается впечатление, что авторы используют какие-либо достоверные события и сочиняют «исторические романы» или более правильно их назвать «приключенческие романы» с религиозным подтекстом. Их интересно читать, но никто никогда не пытается доказывать их достоверность, в отличие от религиозных трактатов.

Если уж приводить научное обоснование, то оно должно быть точным на 100 процентов, а не писать, что «заметного расхождения с библейским рассказом о семи годах изобилия здесь нет», потому что 6 лет и 7 лет – это заметное расхождение! Я как-то спросил знакомого риэлтера: «Продал бы он клиенту квартиру за 6 млн. руб., за которую хозяева просят 7 млн. руб., обосновав это хозяевам квартиры тем, что заметного расхождения в цене нет?». Он посмотрел на меня с удивлением и ответил, что мог бы сбросить 100, 200, максимум 300 тысяч рублей от 7 млн. руб., но не 1 млн. руб. 7 млн. руб. и 6 млн. руб. – разница в 1 млн. руб. большая. Или велика ли разница в том, что вы проживете перед смертью 7 или 6 лет? Скажет ли кто-нибудь, что «заметного расхождения», или заметной разницы при этом не видит?

История многострадального Иова

«В очень давние времена жил к востоку от Палестины правдивый человек, по имени Иов. Это был справедливый и добрый человек, который всегда старался во всей жизни своей угодить Богу. Господь наградил его за благочестие большими благами. Он имел многие сотни крупного и тысячи мелкого скота. Утешала его большая и дружная семья: у него было семь сыновей и три дочери.

Но дьявол позавидовал Иову. Он стал клеветать Богу на праведного Иова: «Разве даром богобоязнен (праведен) Иов? Отними у него все, что у него есть, – благословит ли он Тебя?» Бог же, чтобы показать всем, насколько верен Ему Иов, и чтобы научить людей терпению в их страданиях, разрешил дьяволу отнять у Иова все, что он имел. И вот в один день, разбойники угнали у Иова весь его скот, слуг перебили, а страшный вихрь из пустыни разрушил дом, в котором собрались дети Иова, и все они погибли. Но Иов не только не стал роптать на Бога, а сказал: «Бог дал, Бог и взял: да будет благословенно имя Господа».

Посрамленный дьявол не удовлетворился этим. Он снова стал клеветать на Иова: «За жизнь свою отдаст человек все, что есть у него: но коснись его костей, его тела (т. е. порази его болезнью), – увидишь, благословит ли он тебя?» Бог разрешил дьяволу лишить Иова еще и здоровья. И вот заболел Иов самою страшною болезнью – проказой. Тогда даже жена Иова стала уговаривать его сказать слова ропота против Бога, а друзья его, вместо утешения, только расстраивали невинного страдальца своими несправедливыми подозрениями. Но Иов остался тверд, не потерял надежды на милосердие Божие и только просил Господа засвидетельствовать, что он терпит все невинно.

В беседе с друзьями Иов пророчествовал об Искупителе (о Спасителе) и о будущем воскресении: «Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю (увижу) Бога. Я узрю (увижу) Его сам; мои глаза, а не глаза другого, увидят Его» (Иов. 19, 25-27).

После этого Бог, показав всем пример верности и терпения в Своем рабе Иове, Сам явился и велел друзьям его, взиравшим на Иова, как на великого грешника, просить молитв за себя у него. Бог наградил Своего верного раба. Иову вернулось здоровье. У него было снова семь сыновей и три дочери, а скота стало вдвое больше прежнего, и жил Иов еще сто сорок лет в почете спокойно, благочестиво и счастливо.

История многострадального Иова учит нас, что несчастья Бог посылает не только за грехи, но иногда Бог посылает несчастья и праведникам для еще большего утверждения их в добре, для посрамления дьявола и для прославления правды Божией. Затем история жизни Иова раскрывает нам, что не всегда земное счастье соответствует добродетельной жизни человека и учит нас также быть сострадательными к несчастным.

Иов своими невинными страданиями и терпением, прообразовал Господа Иисуса Христа. Поэтому в дни воспоминания страданий Иисуса Христа (на Страстной седмице) в церкви читается повествование из книги Иова»

Размышления и предположения. Угождают царю и он награждает должностями, титулами, званиями, землями, рабами, крепостными…

Разве дьяволу требуется разрешение бога, чтобы творить свои черные дела? Нет, дьявол показал, что ему послушны не только первые люди: Адам и Ева, но и сам бог! Неужели бог не смог сам придумать как проверить и показать всем людям – верен ли ему Иов или нет? И надо ли было ему это придумывать – не знал ли он достоверно без проверок, что Иов ему верен?! История эта красноречиво говорит о том, что библейский бог не так всемогущ, как его преподносят авторы. Если таким образом проверять друзей – верны ли они вам, то можно всех их потерять, даже от одного того, что пожелаешь устроить им проверку. Если бог не верит преданным и праведным людям, не может обойтись без советов дьявола, то как и на основании чего можно ли и нужно ли верить богу? А уж тем более поклоняться ему и любить!..

«История многострадального Иова учит нас, что несчастья Бог посылает не только за грехи, но иногда Бог посылает несчастья и праведникам для еще большего утверждения их в добре, для посрамления дьявола и для прославления правды Божией». Если следовать библейской легенде, то не бог посылает несчастья, а разрешает делать это дьяволу от своего имени. Выходит, что бог и дьявол – это две стороны одной медали! Эдакий дружеский тандем. Не сидит дьявол со своими бесами в преисподней, а орудует среди людей на земле и нашептывает богу на небесах, что надо сделать против них? Так получается? И бог идет у дьявола на поводу, а авторы Писания и толкователи придумывают как бы это объяснить получше, чтобы никто не понял сути деятельности этого содружества. Какой смысл в таком случае вести добропорядочный образ жизни, соблюдать заповеди, наставления и поучения божьи, если и праведная жизнь может привести к несчастьям и потерям близких во время земной жизни? В чем же в этой истории кроется правда божия, которую верующие должны прославлять? В том, что правят миром триединый бог: бог отец (Саваоф), бог сын (Иисус Христос), бог дух (святой дух) и сатана (Денница)?!. Не победил архангел Михаил сатану с его бесами. Живет сатана и, как и задумал, находится выше бога или рядом с ним, и вместе с ним правит миром.

Эта история многострадального Иова фактически ставит крест на вере в бога, в его всемогущество и другие свойства, о которых мы уже говорили подробно выше. В Писании демонстрируется какая-то несерьезная, недостойная бога игра с людьми, или вернее, людьми. Всё как в жизни…

Египетское рабство

«В Египте евреям сначала жилось хорошо. Новые фараоны, вступившие на египетский престол, стали забывать Иосифа и его заслуги. Они стали опасаться умножения еврейского народа, они боялись, что евреи станут сильнее египтян и восстанут против них. Фараоны стали изнурять их тяжелыми работами. Но чем больше изнуряли их, тем более они умножались. Тогда один из фараонов приказал убивать всех рождающихся у евреев мальчиков.

В то время, когда евреям жилось еще хорошо, они начали забывать Бога и стали перенимать языческие обычаи у египтян. Теперь, когда начались беды, они вспомнили о Боге и обратились к Нему с молитвою о спасении. Милосердный Господь услышал их и послал им избавление через пророка и вождя Моисея» (Исход,1).

Размышления и предположения. Так, если за заслуги одного еврея перед фараоном Египта, привечали всех евреев, то по логике – за преступление одного еврея – должны отвечать также все, как это продемонстрировали братья Дины – Симеон и Левий, если поступать в соответствии с канонами, анализируемой нами религии!..

Значит у фараона были для этих опасений основания. А русские цари прозевали революционную ситуацию в России, и не приняли кардинальных мер, как фараоны, за что и поплатились. И в современной России евреи по заявлению главного раввина России живут значительно лучше, чем в других странах континента. Долго ли продлится такой перекос в жизни коренных жителей России и иммигрантов?..

Моисей

«Моисей родился у одного еврея, происходившего из колена Левиина. Мать три месяца скрывала сына от египтян. Но когда больше нельзя было скрывать, она взяла тростниковую корзину, осмолила ее, положила в нее младенца и поставила корзину в тростник, у берега реки. А сестра младенца Мариам, стала издали наблюдать, что дальше будет.

Дочь фараона, со служанками, пришла купаться на это место. Заметив корзину, она велела достать ее. Когда она увидела плачущего младенца, ей стало жалко его. Она сказала: «это из еврейских детей».

Мариам подошла к ней и спросила: «не поискать ли для него среди евреек кормилицу?»

Царевна сказала: «Да, пойди и поищи».

Мариам пошла и привела мать. Царевна сказала ей: «возьми этого младенца и вскорми его мне; я дам тебе плату». Та с великою радостью согласилась.

Когда младенец подрос, мать привела его к царевне. Царевна взяла его к себе, и он был у нее вместо сына. Она дала ему имя Моисей, что значит: вынутый из воды.

Моисей вырос при царском дворе и был научен всей мудрости египетской. Но он знал, что он еврей, и любил свой народ. Однажды Моисей увидел, что египтянин бьет еврея. Он заступился за еврея и убил египтянина. Другой раз, Моисей увидел, как еврей бьет другого еврея. Он хотел остановить его, но тот дерзко ответил: «не хочешь ли ты и меня убить, как убил египтянина?!» Моисей испугался, видя, что об его поступке стало известно. Тогда Моисей убежал из Египта, от фараона в другую страну, в Аравию, в землю Мадиамскую. Он поселился у священника Иофора, женился на его дочери Сепфоре, и пас его стада.

Однажды Моисей ушел со стадами далеко и был у горы Хорива. Там он увидел терновый куст, который горел и не сгорал, то-есть был объят пламенем, а сам не горел.

Моисей решил подойти ближе и посмотреть, отчего куст не сгорает. Тут он услышал голос из середины куста: «Моисей! Моисей! Не подходи сюда; сними обувь с ног твоих, потому что место на котором ты стоишь, святая земля. Я Бог Авраама, Исаака и Иакова».

Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся посмотреть на Бога.

Господь сказал ему: «Я увидел страдания народа моего в Египте и услышал вопль его и иду избавить его от руки египтян и ввести в землю ханаанскую. Иди к фараону и выведи народ Мой из Египта». При этом Бог дал Моисею силу творить чудеса.

Куст, не сгоравший в огне, который видел Моисей при явлении ему Бога, получил название: «Неопалимая Купина». Он изображал собою состояние избранного еврейского народа, притесняемого и гибнущего. Он был также прообразом Божией Матери, Которую не опалил огонь Божества Сына Божия, когда Он сошел через Нее с неба на землю, родившись от Нея» (Исход, 2; 3; 4, 1-28).

Размышления и предположения. Царевна пошла против воли отца, ради спасения еврейского младенца! Спасла еврейского младенца, который, когда вырос, убил египетского мальчика! Этот фрагмент показывает, что многие беды, что наблюдается и в современной истории России, от наделенных властью и близких к власти женщин. Или, как говорят французы: «Ищите женщину». И к крещению Руси это высказывание относится…

Моисей сразу убил египтянина, а не встал на защиту еврея, не попробовал увещевать египтянина, чтобы тот прекратил бить еврейского мальчика, не предпринял попытки примирить их!

Откуда взялись другие еврейские мальчики, если фараон распорядился всех их убивать? Неповиновение исполнительной власти фараону? Или дочь фараона всех их спасала и брала под свою защиту? Кто-то ведь их опекал, иначе они не могли бы свободно ходить, не боясь быть убитыми. Авторы показали, какие евреи умные, хитрые и жестокие!

Так бы русские царедворцы любили русский народ, как фараон египтян!

Если Моисей с легкостью убежал из Египта, то почему остальные евреи не покинули Египет аналогичным образом, если хотели этого? Что их удерживало в стране? Не так уж плохо и безнаказанно им там жилось?