Жизнь Ноя и его детей после потопа

«Сыновья Ноя, вышедшие с ним из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет.

Ной стал возделывать землю и насадил виноградник. Когда из виноградного сока сделал вино и попробовал его, то опьянел, потому что еще не знал силы вина, и раскрывшись лежал обнаженным в шатре своем. Это увидел сын его Хам, он непочтительно отнесся к отцу своему, пошел и рассказал об этом своим братьям. Сим же и Иафет взяли одежду, подошли к отцу так, чтобы не видеть его наготу, и покрыли его. Когда Ной проснулся и узнал о поступке своего меньшего сына Хама, то осудил и проклял его, в лице сына его Ханаана, и сказал, что потомки его будут в рабстве у потомков его братьев. А Сима и Иафета он благословил и предсказал, что в потомстве Сима сохранится истинная вера, а потомки Иафета распространятся по земле и примут истинную веру от потомков Сима.

Все, что предсказал Ной своим сыновьям, в точности исполнилось. Потомки Сима называются семиты, к ним относится, в первую очередь, народ еврейский, в нем одном сохранялась вера в истинного Бога. Потомки Иафета называются иафетиды, к ним относятся народы, населяющие Европу, которые и приняли от евреев веру в истинного Бога. Потомки Хама называются хамиты; к ним относятся ханаанские племена, первоначально населявшие Палестину, многие народы Африки и других стран. Хамиты всегда были в подчинении у других народов, а некоторые и до сего времени остаются дикарями».

Размышления и предположения. Конечно, чтобы во все это верить, надо читать или слушать, и не вникать в смысл написанного. Потому что, когда начинаешь вникать и анализировать, то получается несуразица в поведении и бога, и избранных им Моисея и Ноя: бог выбирает для выполнения великой миссии то убийцу и труса Моисея, то пьяницу Ноя!?.

Младший сын Ноя – самый «глупый» из сыновей, увидел отца обнаженным и рассказал об этом братьям. А те совершили такой «высоконравственный поступок», что даже отец узнал обо всем! И что же отец Ной? «Глупого» проклял, а «умных и хитрых» вознаградил, облагодетельствовал. И также, как бог, когда выгонял Адама и Еву из рая, не признал себя виновным в том, что еще недостаточно научил созданных самим же первых людей уму-разуму, также и Ной, плохо воспитавший своих сыновей – и младшего, и среднего, и старшего – несправедливо отнесся к младшему. Самому себе выпивку и лежание обнаженным простил, а младшему сыну, увидевшему это безобразие и осудившему такое поведение отца, – нет.

С прочтением каждого раздела возникает сомнение в адекватности оценки поведения героев этой трагедии и ее толкования в «Законе Божием»?!. Получается, что средний и старший брат, рассказав отцу (а как иначе он мог узнать о произошедшем – от бога?) о младшем брате и себе, вели себя достойно, как и подобает остальным верующим в бога людям?! С них надо брать пример для подражания? И отец – молодец: напился, разделся, валялся голым, да еще и наказал младшего сына!.. Накрутили авторы и с носителями истинного бога, и с остальными народами.

Читая эти строки, не веришь ни в порядочность Ноя, ни в порядочность его среднего и старшего сыновей… И какие народы от них пошли? Какая-то перевернутая картина морали и нравственности получается. Неудачный пример для обоснования веры в бога и воспитания верующих. Как на этом материале можно научить чему-то хорошему? А мы удивляемся, – почему русские мужики и бабы пьют!?

Кстати, этому фрагменту из Библии Ф. И. Тютчев посвятил стихотворение: «Противникам вина». Вспоминает он в нем он и Адама.

Противникам вина

(Яко вино веселит сердце человека)

            1

О, суд людей неправый,

Что пьянствовать грешно!

Велик рассудок здравый

Любить и пить вино.

            2

Проклятие и горе

На спорщиков главу!

Я помощь в важном споре

Святую призову.

            3

Наш прадед, обольщенный

Женою и змием,

Плод скушал запрещенный

И прогнан поделом.

            4

Ну как не согласиться,

Что дед был виноват;

Чем яблоком прельститься,

Имея виноград?

            5

Но честь и слава Ною, –

Он вел себя умно,

Рассорился с водою

И взялся за вино.

            6

Ни ссоры, ни упреку

Не нажил за бокал.

И часто гроздий соку

В него он подливал.

            7

Благие покушенья

Сам Бог благословил –

И в знак благоволенья

Завет с ним заключил.

            8

Вдруг с кубком не слюбился

Один из сыновей.

О, изверг! Ной вступился,

И в ад попал злодей.

            9

Так станемте ж запоем

Из набожности пить,

Чтоб в Божье вместе с Ноем

Святилище вступить.

Ф. И. Тютчев четко указал на связь процветающего и поныне пьянства с Библейским учением. Значит, не только хорошему учит «Закон Божий», но и «вредным привычкам», которые многим перечеркивают всю их земную жизнь, и становятся не только грехом, но и погибелью…

Столпотворение вавилонское и разсеяние людей

«Размножившиеся потомки Ноя долгое время жили вместе в одной стране, недалеко от гор Араратских, и говорили на одном языке.

Когда человеческий род стал многочисленным, то злые дела и распри между людьми увеличились, и они увидели, что скоро придется им разойтись по всей земле.

Но, прежде чем разойтись, потомки Хама, увлекая за собой и других, задумали построить город и в нем башню, на подобие столпа, высотою до небес, чтобы прославиться и не быть в подчинении у потомков Сима и Иафета, как о том предсказал Ной. Они наделали кирпичей и принялись за работу.

Эта гордая затея людей была неугодна Богу. Чтобы зло окончательно не погубило их, Господь смешал язык строителей так, что они начали говорить на разных языках, и перестали понимать друг друга. Тогда люди были вынуждены бросить начатую постройку и разойтись по земле в разные стороны. Потомки Иафета ушли на запад и расселились по Европе. Потомки Сима остались в Азии. Потомки Хама ушли в Африку, но часть их также осталась в Азии.

Недостроенный город прозвали Вавилоном, что значит смешение. Вся же страна, где был этот город, стала называться землею Вавилонскою, а также Халдейскою.

Расселившиеся по земле люди постепенно стали забывать свое родство, и стали образовываться отдельные самостоятельные народы или нации, со своими обычаями и языком.

Господь видел, что люди больше научаются друг от друга злым делам, чем добрым, и потому произвел смешение языков, и разделил людей на отдельные народы и дал каждому народу отдельную задачу и цель в жизни».

Размышления и предположения. И почему начались распри в одной семье, избранного богом Ноя? Опять просчеты в воспитании? Или воспитанием ни Ной своих детей, ни бог сотворенных им людей не занимались, пустив это дело на самотек, и только спрашивали с тех, кого считали виноватыми и наказывали их?

Потомки Хама, скорее всего из Африки переселились в США, и начали строить там небоскребы… «Эта гордая затея людей была неугодна Богу». И он решил разрушить башни-близнецы Всемирного торгового центра? Если рассматривать эти террористические акты с позиции религии, с позиции христианства и иудаизма, то следует именно так объяснять эти разрушения? Но потомков ли Хама наказал бог, или он вывел их из этих небоскребов, а погибли в них представители других народов?

Если «Господь видел, что люди больше научаются друг от друга злым делам, чем добрым, и потому произвел смешение языков, и разделил людей на отдельные народы и дал каждому народу отдельную задачу и цель в жизни», то почему опять пошел на смешение народов в США, России и странах Европы? Или это происходит без его ведома? Хотя по тому, что только Израиль следует установкам бога Саваофа и не пускает в свою страну на ПМЖ граждан других национальностей, а тем более беженцев, можно предположить, что во всех других странах это делается правительствами европейских государств без учета вероисповедания коренных народов.

Авторы библейских историй и их толкователи изо всех сил стараются объяснить с позиции иудейской и христианской религии происходящие в мире процессы, а оказать на них положительное влияние не могут, обесценивая тем самым созданные самими же религии!

Бог – всемогущий, а ничего не делает во благо людей, мотивируя это тем, что люди должны быть свободны в своем выборе, и сами должны определять свои приоритеты и заниматься самосовершенствованием. В чем же тогда роль бога?

Верующие не соблюдают заповедей, наставлений и поучений божьих, сознательно уничтожают миллионы людей, развязывая войны, создавая искусственные эпидемии новых болезней, организуют и осуществляют террористические акции… И бог смотрит на всё это «сквозь пальцы», а религия успокаивает верующих, что это, якобы, так и должно быть по плану бога перед Апокалипсисом, который ожидают уже на протяжении двух тысячелетий, а он всё никак не приходит. Мол, потерпите еще немножко, и всё будет кончено!?.

Появление идолопоклонства

«Когда люди разошлись по всей земле, они стали забывать невидимого истинного Бога, Творца мира. Главной причиной этому были грехи, которые удаляют людей от Бога и затемняют разум. Праведников становилось все меньше, и некому было учить людей истинной вере в Бога. Тогда стала появляться среди людей неправильная вера (суеверие). Люди видели вокруг себя много дивного и непонятного, и вместо Бога стали почитать солнце, луну, звезды, огонь, воду и разных животных, делать их изображения, поклоняться им, приносить жертвы и строить им храмы или капища. Такие изображения ложных богов называются идолами, или кумирами, а народы, поклоняющиеся им, называются идолопоклонниками, или язычниками. Так появилось на земле идолопоклонство.

Скоро почти все люди стали язычниками. Только в Азии, в потомстве Сима, был праведный человек по имени Авраам, который оставался верным Богу».

Размышления и предположения. Идолопоклонство появилось до создания евреями своих религий. И они много позаимствовали из уже существовавших религий в странах, где были в плену, и с которыми вели торговлю.

Грехи ли были главной причиной удаления людей от бога, или он сам, решивший удалиться от людей и предоставивший их самим себе? А чтобы этого не случилось, бог должен был бы на протяжении жизни каждого человека не допускать затемнения его разума, не позволять сатане портить людей, а помогать людям в своем человеческом становлении (не этим ли по задумке составителей религии должны были заниматься ангелы-хранители?). Не устраняться от самим же созданных людей надо было богу, а неустанно заниматься их воспитанием (через ангелов-хранителей), как сам этому их учит. А то непонятно, в чем заключается роль ангелов-хранителей, которыми бог, якобы, наделяет каждого родившегося? Не должны ли они быть для каждого человека своего рода духовной нянькой, наставником? Родителей, которые устранятся от воспитания своих детей и потом скажут, что разум их детей затемняется, никто не поймет. На то они и родители, чтобы заниматься воспитанием своих детей и не допускать затемнения их разума, своевременно и адекватно реагировать на их неблаговидные поступки. Не устраняться от воспитания людей надо, а на протяжении всей жизни подавать положительные примеры во всем, что относится к земной жизни человека и совершенствованию духовных начал для вечной жизни в «Царстве Небесном», Интеллектуальном слое Мироздания… А бог сказался невидимым и немым – и дело с концом. Живите как хотите, а я буду вас наказывать и уничтожать, если что не так? Молитесь, а там видно будет… И ведь большинство верит во все эти небылицы, хоть и школу закончили, колледжи и вузы!.. XXI век на дворе, а людям всё так и хочется вернуться в I век? Зачем?

Авраам

«Авраам жил в стране Халдейской, недалеко от Вавилона. Он был потомком Сима и, со всем своим семейством, сохранил истинную веру в Бога. Он был богат, имел много скота, серебра и золота, и много слуг; но не имел детей и скорбел об этом.

Бог избрал праведного Авраама, чтобы сохранить истинную веру, через его потомство, для всего человечества. А чтобы оградить его и его потомство от родного ему языческого народа (потому что среди родных людей – язычников скорее можно было научиться идолопоклонству), Бог явился Аврааму и сказал: «Выйди из земли твоей и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе. Я произведу от тебя великий народ и благословлю тебя и возвеличу имя твое. И благословятся в тебе все племена земные», то-есть в этом народе – в его потомстве, со временем родится обещанный первым людям Спаситель мира. Который благословит все народы земли.

Аврааму было в то время семьдесят пять лет. Он повиновался Господу, взял жену свою Сарру, племянника Лота и все имение, которое они приобрели, всех слуг своих, и переселился в землю, которую указал ему Господь. Земля эта называлась Ханаанскою и была весьма плодородна. Там жили тогда хананяне. Это был один из самых нечестивых народов. Хананяне были потомками Ханаана, сына Хамова. Здесь Господь снова явился Аврааму и сказал: «Всю землю, которую ты видишь, Я дал тебе и твоему потомству». Авраам устроил жертвенник и принес Богу благодарственную жертву.

После этого земля Ханаанская стала называться обетованною, то-есть обещанною, так как Бог обещал дать ее Аврааму и его потомству. А теперь она называется Палестиною. Находится эта земля на восточном берегу Средиземного моря, и по середине ее протекает река Иордан.

Когда стада Авраама и Лота так размножились, что им становилось вместе тесно и между их пастухами стали происходить непрестанные споры, тогда они решили дружелюбно разойтись.

Авраам сказал Лоту: «Да не будет раздора между нами, так как мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? Отделись же от меня; если ты – направо, то я – налево».

Лот выбрал себе долину Иорданскую и поселился в Содоме. А Авраам остался жить в земле Ханаанской и поселился близ Хеврона, у дубравы Мамры. Там около дуба Мамрийскаго, он раскинул свой шатер и устроил жертвенник Господу.

Спустя немного времени после того, как Лот поселился в Содоме, соседний царь Еламский напал на Содом, разгромил город и взял в плен людей и имущество. В числе пленников был и Лот.

Авраам, узнав об этом, тотчас же собрал своих слуг (318 человек), пригласил на помощь соседей, догнал неприятеля, напал на него и отбил всю добычу.

Когда Авраам возвращался, его встречали с торжеством. Мелхиседек, который был священником Бога Всевышняго и царем Салимским, принес Аврааму в дар хлеб и вино и благословил его.

О Мелхиседеке – его происхождении и смерти ничего не известно. Имя Мелхиседек значит царь правды: слово салим значит мир. Мелхиседек прообразовал собою Иисуса Христа: как Мелхиседек был вместе священником и царем, так и Иисус Христос есть Первосвященник и Царь. Как о Мелхиседеке не указано ни, начала, ни конца жизни его – он как-бы во веки жив, – так и Христос есть вечный Бог, Царь и Первосвященник; и мы называем Иисуса Христа – Первосвященником во век по чину Мелхиседекову. И как Господь наш Иисус Христос дал нам под видом хлеба и вина тело и кровь свою, т. е. св. причастие, так и Мелхиседек, прообразовавший Спасителя, принес Аврааму хлеб и вино, и как старший благословил Авраама.

Авраам с благословением принял от Мелхиседека благословение и подарил ему десятую часть своей добычи».

Размышления и предположения. А как же в этом случае соседствовали вера и богатство? Значит, можно служить и богу и маммоне – золотому тельцу? Также как коммунисту в продекларированном партией обществе равных можно быть миллиардером?

Отбил у неприятеля то, что принадлежало Лоту, а затем десятую часть отдал Мелхиседеку. Отчего же своим имуществом не отблагодарил?

Если у Авраама не было детей, то что за семья у него была?

Чтобы понять это и дальнейшее повествование, обратимся к Библии:

«Фарра жил семьдесят лет, и родил Аврама, Нахора и Арана (Быт. 11, 26). Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски. И Сара была неплодна и бездетна (Быт. 11, 29-30).

И явился Господь Авраму, и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал он там жертвенник Господу, который явился ему.

Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа.

И поднялся Аврам, и продолжал идти к югу.

И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там; потому что усилился голод в земле той.

Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;

И когда Египтяне увидят тебя, то скажут: «это жена его»; и убьют меня, а тебя оставят в живых.

Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.

И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что женщина весьма красивая;

Увидели ее и вельможи фараоновы, и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов.

И Авраму хорошо было ради нее; и был у него мелкий и крупный скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и лошаки и верблюды.

Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову.

И призвал фараон Аврама, и сказал: что ты это сделал со мною? Для чего не сказал мне, что она жена твоя?

Для чего ты сказал: «она сестра моя»? и я взял-было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди.

И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было» (Быт. 12, 7-20).

Зачем же бог послал Авраама в землю, в которой был голод? Или не знал об этом? «Аврааму было в то время семьдесят пять лет. Он повиновался Господу, взял жену свою Сарру, племянника Лота и все имение, которое они приобрели, всех слуг своих, и переселился в землю, которую указал ему Господь. Земля эта называлась Ханаанскою и была весьма плодородна. Там жили тогда хананяне». Или Авраам не захотел прилагать каких-либо усилий, чтобы обрабатывать указанную богом землю, и пошел со всем семейством и рабами в Египет? Стало быть он нарушил волю бога!?.

И вот очередной вопрос: «Почему бог вначале избрал убийцу и труса Моисея для того, чтобы тот вывел народ еврейский из Египта, который сам искал там лучшей жизни, а затем вручил ему скрижали с десятью заповедями; а в данном повествовании – обманщика, предателя и прелюбодея Аврама (ослушавшегося бога и без его ведома ушедшего с указанной им земли в Египет), который ради спасения собственной жизни не пожалел отдать фараону в наложницы жену свою Сару, сказав, что она сестра его? Если он предает самых близких людей, то чего же хорошего ждать от него остальным? А разве бог не знал, что это Аврам обманул фараона? Тогда почему же бог так несправедливо поступил с фараоном: «Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову»? Где закон, где справедливость? Почему бог не «поразил тяжкими ударами» Аврама за преступление, которое он совершил по отношению к своей жене Саре и фараону, за то, что ослушался бога?»

«Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;

И поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним, и сказал:

Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов.

И не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов.

И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя.

И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя.

И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.

И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

Сей есть завет Мой, который ты должен соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол.

Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.