, ибо это зависит от свободного желания самого человека, от его свободной воли.

Подобие Божие зависит от направления душевных способностей. Оно требует духовной работы человека над собой. Если человек стремится к истине, к добру, – к правде Божией, то он становится подобием Божиим».

Размышления и предположения. А еще говорят, что религия лишена иносказания. Это философский трактат, который необходимо осмысливать, пропуская через свою душу, и уже после этого принимать решение, – что считать приемлемым для себя, а что нет. В настоящем фрагменете приводятся очень интересные трактовки, которые мы используем в ходе поиска истинности бессмертия души. Особенно мне понравилось последнее предложение: «Если человек стремится к истине, к добру, – к правде Божией, то он становится подобием Божиим».

Главное – не символы веры, и даже не две заповеди, о которых говорил Иисус Христос, а описанное выше стремление человека! Это «стремление к истине, к добру» способствует становлению Человека из человекообразного животного!

«Душа человека имеет силу познавать настоящее, помнить прошедшее и даже иногда предугадывать будущее». Но ничего этого не приходит само собой. Всему этому надо учиться с рождения и до глубокой старости или до окончания земной жизни, так как никто не знает сколько лет земной жизни проживет, потому что душа человека бессмертна, а тело имеет свой предел пребывания на земле.

Каин и Авель

«После изгнания из рая, у Адама и Евы стали рождаться дети: сыновья и дочери (Быт. 5, 4).

Первого сына они назвали Каином, а второго Авелем. Каин занимался земледелием, а Авель пас стада.

Однажды они приносили жертву Богу: Каин – плоды земные, а Авель – лучшее животное из своего стада.

Авель был нрава доброго и кроткого, он приносил жертву от чистого сердца, с любовью и верою в обетованного Спасителя, с молитвою о помиловании и надеждою на милость Божию; и Бог принял жертву Авеля, – как полагают, дым от него вознесся к небу.

Каин же был нрава злого и жестокого, он приносил жертву только как обычай, без любви и страха Божия. Господь не принял его жертвы; это, как думают, было видно из того, что дым от его жертвы расстилался по земле.

После этого Каин стал завидовать своему брату, вызвал Авеля в поле и там убил его.

Бог обратился к Каину, желая, чтобы он покаялся, и спросил его: «Где брат твой Авель?»

Каин дерзко ответил: «не знаю; разве я сторож брату моему?»

Тогда Бог сказал ему: «Что ты сделал? Кровь брата твоего вопиет ко мне от земли. За это ты будешь проклят и будешь скитаться по земле». И Каин, мучимый совестью, с женою бежал от своих родителей в другую землю.

Жизнь человека есть дар Божий, поэтому человек не имеет права ни сам себя лишать её, ни отнимать её у других. Отнятие жизни у ближнего называется убийством, а лишение самого себя жизни называется самоубийством и есть самый тяжелый грех.

Вместо убитого Авеля, Бог дал Адаму и Еве третьего сына – благочестивого Сифа, а потом и еще многих других детей. Адам и Ева долго жили на земле. Адам прожил 930 лет. Много они перенесли страданий и горя, сердечно раскаялись в своем грехе и твердо веровали в обещанного Спасителя. Вера эта спасла их, они находятся теперь в числе святых праотцов».

Размышления и предположения. Читая эти строки, вспоминается детство и мамины сказки, которые она читала и рассказывала, в том числе и на библейские темы. У неё была старая книга с рисунками, в которой рассказывалось о сотворении мира и жизни первых людей. Порывшись в коробке с мамиными религиозными книгами, я её обнаружил. Вид её был изрядно потрепанный, листы рассыпались от ветхости, но она была жива и применима для чтения и просмотра. Этой книгой оказалась «Священная История Ветхого Завета» с 22 рисунками и 2 картами и «Священная История Нового Завета» с 29 рисунками и 2 картами» для средних учебных заведений. Составлена законоучителем Петровского Училища (С.-Петербургского Купеческого Общества) Женской Гимназии М. Н. Стоюниной и Женских Педагогических Курсов Ведомства Императрицы Марти, Казанского Собора Священником Михаилом Соколовым. С. Петербург Издание Книжного Магазина П. В. Луковникова, 1884. Похоже, что когда-то это были две книги, но теперь они уместились в одном переплете. Какой оказывается у меня солидный стаж чтения православной литературы!..

Но вернемся к приведенному выше фрагменту. В этой истории бог опять вынуждает задавать ему вопросы: «Почему он позволил Каину убить Авеля (и где был при этом ангел-хранитель Авеля? Если он не может защитить человека от насильственной смерти, какой же это ангел-хранитель?)? Позволил убить, только для того, чтобы показать, что нельзя убивать своих ближних? Если бог решил показать, что убивать своих ближних нельзя и строго наказал за это убийцу (строго ли по сравнению с детьми, дразнившими пророка Елисея?), тогда почему и после этого урока миллионы ближних пали от рук своих же братьев, соседей, друзей и единоверцев-христиан? Значит, не те методы воспитания использует бог, или наказания неадекватные грехам, проступкам и преступлениям?

Откуда взялась и кем была жена Каина? Его сестрой? Хотя в тексте нет упоминания о том, что у Адама и Евы родилась дочь. Бог разрешил инцест, который затем практически все религии мира запретили?! Если бог разрешил инцест, то почему в таком случае служители культа ослушиваются бога и запрещают его? Или, помимо Адама и Евы, созданных богом Саваофом, на земле, в которую были изгнанны из рая первые люди, уже жили другие люди, созданные другими богами, и сыновья Адама и Евы женились на их дочерях?». Но таким образом составители «Ветхого завета» опосредованно признают, что не бог Саваоф создал всю вселенную, землю, звезды, первых людей и прочее, а были и другие боги, которые также назывались истинными богами, и согласно легендам их народов, создавали то же самое… А это значит, что «Ветхий завет» ничто иное, как легенда, миф, философский трактат. В таком случае все разговоры о богах следовало бы прекратить и сосредоточиться только на их учениях.

Потоп

«От детей Адама и Евы род человеческий быстро размножился, люди в то время жили долго, до 900 лет и более.

От Сифа произошли благочестивые и добрые люди – «сыны Божии», а от Каина нечестивые и злые – «сыны человеческие».

Сначала потомки Сифа жили отдельно от потомков Каина, сохраняли веру в Бога и будущего Спасителя.

Через продолжительное время, нечестие между людьми дошло до того, что из всех людей на земле остался верным Богу только один потомок Сифа – правдивый Ной со своим семейством.

Видя великое развращение людей, милосердный Господь дал им на покаяние и исправление сто двадцать лет. Но люди не только не исправились, а стали еще хуже.

Тогда Господь определил смыть (очистить) землю водою от нечестивого человеческого рода, а праведного Ноя сохранить на земле, для дальнейшего размножения людей.

Бог явился Ною и сказал: «конец пришел всякой твари, ибо земля наполнилась от них злодействами; и Я истреблю их с лица земли. Я наведу на землю потоп водный, чтобы погубить все, что есть на земле». Он повелел Ною построить ковчег, то-есть большое четырехугольное судно на подобие дома, в котором могли-бы поместиться его семья, и животные, и дал ему для этого точные размеры и указания. Ной с верой принял повеление Божие и начал строить ковчег.

Тогда по велению Божию, Ной вышел из ковчега со всею своею семьею и выпустил всех животных, бывших с ним.

И устроил Ной жертвенник, то-есть место для принесения жертв, и принес за свое спасение благодарственную жертву Богу от всех чистых животных и птиц.

Бог милостиво принял жертву Ноя и благословил его и сыновей его и обещал, что больше никогда не будет такого потопа на истребление всего живого на земле за грехи людей то-есть не будет никогда всемирного потопа. В знамении этого обещания Господь указал на радугу в облаках, которая с тех пор и служит вечным напоминанием людям об этом Божием обещании».

Размышления и предположения. Пока это библейское повествование не выходит за рамки сказки, мифа, легенды… Откуда такая информация о продолжительности жизни первых людей?

Если бог устранился от воспитания людей, то у кого и как они могли научиться быть похожими на него? Если в тюрьме не заниматься перевоспитанием граждан, совершивших преступления, то они сами по себе не станут лучше, а по истечении срока наказания, выйдут точно такими же, а по некоторым данным – еще хуже, чем были до заключения под стражу.

Самый простой способ перевоспитания – уничтожение (об этом подробно написал А. И. Солженицын в книге «Архипелаг ГУЛАГ»). Нет человека – нет проблемы! Куда сложнее сделать из закоренелого преступника нормального полноценного члена общества. А ведь А. С. Макаренко это удавалось! Почему же бог не захотел или не смог справиться с задачей, которая оказалась по силам даже одному из рядовых и грешных землян?

А как же квалифицировать стихийные бедствия, которые сопровождают жизнь человека на земле по сей день: цунами, наводнения, землетрясения, оползни, смерчи, торнадо?.. Бог обманул Ноя, или он таким образом наказывает нечестивых людей и в наше время, причем, вне зоны своего влияни? А убийц, насильников, извращенцев, бандитов, воров и мошенников, преступления которых доказаны, почему щадит?

Если потомки Сифа стали «сынами Божиими», а потомки Каина – «сынами человеческими», то почему бог позволил распространяться по земле нечестивым людям от семейства Каина и не внес необходимые поправки на начальной стадии, а ждал, когда и те и другие перемешаются, и все, кроме Ноя, станут нечестивыми? Опять получается какая-то неувязка с всемогуществом божьим…

Пожалуй, подходящим сравнением в данному случае, будет работа генерального конструктора С. П. Королева. У него не сразу получился запуск первых ракет, но он вместе с коллективом специалистов в этой области знаний продолжал упорно трудиться и искать решения, и нашел! И первым в мире отправил человека в космос! А бог детей, за то, что они дразнили одного из пророков, уничтожил, а Каина за убийство брата пощадил и разрешил наполнять землю нечестивцами? Нет логики в поступках бога и авторов библейской легенды. После таких «проколов» перестаешь верить и в остальное Писание, потому что получается, что люди, творчески подходящие к своей работе на земле, оказываются умнее, сильнее и, по своему стремлению к достижению поставленной цели, выше бога…

Беседа о потопе

«Со стороны неверующих существует возражение против потопа, которое заключается в том, будто невозможно, чтобы вся земля оказалась под водой в одно и то же время, как говорится в Библии. Но, как указывает английский исследователь Артур Гук: «ученый специалист д-р Джон Муррей установил, что если бы поверхность земли была превращена в плоскость, то имеется так много воды в морях, которые в некоторых местах достигают шести миль глубины, что её хватило бы, – чтобы покрыть землю целиком одновременной повсеместной глубиной в две мили».

Но потоп мог быть и не в полном смысле слова всемирным. Надо вспомнить для чего Господь совершил потоп: «Увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что мысли их были зло на всякое время… И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил (Быт, 6, 5 и 7). Следовательно, потоп мы можем представить и в виде наводнения, охватившего только лишь пространство земли, населенное людьми, а как велико было это пространство во время потопа, мы совершенно не знаем. При этом нас может не смущать то обстоятельство, что Библия несколько раз говорит о потопе, как о распространившемся «по всей земле». Библия и вся религиозная литература, имеющая объектом своих забот лишь человеческую душу, часто называет землей и даже вселенной лишь область обитания человеков, и даже лишь область определенной человеческой культуры, созревшей для воздействия Священного Писания. Воспитанная на Библии Византия, именовала Вселенной бассейн Средиземного моря, почему и императоров своих называла «повелителями вселенной» и Константинопольскому патриархату дала титул вселенского».

Размышления и предположения. Представим, что земля оказалась под водой вся. А как об этом узнали люди? Бог сказал? И всё доказательство? Эта тема построена на предположениях и, как это ни странно, на попытке научного обоснования.

Бог признает, что сотворил недостойных людей и решил, что лучше их истребить, чем перевоспитывать: «И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил». В чем заключалось развращение людей бог не объяснил. Такой брак в работе дозволено допускать только высокопоставленным начальникам – царям, королям, канцлерам, президентам, председателям правительств… А вот с рабочего, колхозника, врача, учителя, инженера, программиста спросили бы по полной программе, и статью подходящую подыскали бы или быстро приняли необходимые поправки (изменения и дополнения) в УК, ГК и УПК, ГПК РФ на заседании ГД и ФС РФ…

Выходит, что толкователи Библии опосредованно признают, что евреи, сочинившие библейские истории, вошедшие в «Ветхий завет» и «Новый завет» создали бога для своего народа, появившегося и проживавшего на небольшой территории, которую обобщали со всей землей, о размерах которой в ту пору не имели представления. А затем уже стали распространять свои религии (иудаизм и христианство) по разным странам, в том числе в Византии, из которой православие пришло в Киевскую Русь.

Уместно будет вспомнить как православие появилось на Руси. Вот что пишет об этом Л. Н. Гумилев в очерках этнической истории «От Руси к России»:

«Историческая память связывает образ Владимира не с его личными качествами и политическими успехами, а с деянием более существенным – выбором веры, одухотворившей жизнь народа. В самом деле, распространив свою власть практически на все славяно-русские земли, Владимир неизбежно должен был придерживаться какой-то, как сказали бы сегодня, «общенациональной» политической программы, которая, по условиям того времени, выражалась в религиозной форме.

К религиям (теистическим системам мировоззрения), оказывавшим существенное влияние на ситуацию в Восточной Европе в X в., следует отнести: православие, католичество и ислам. Русские «искатели веры» должны были представлять и вполне представляли себе различия этих основных религий. Последнее неудивительно: киевские купцы и воины постоянно бывали в Константинополе, сражались на Крите и в Малой Азии, торговали с египтянами и сирийцами, ездили в Волжскую Булгарию и Хорезм. Принятие определенной веры автоматически приводило и к ориентации на вполне определенные группировки внутри страны. Поэтому предстоящий князю Владимиру «выбор веры» легким не назовешь. А ведь у этой проблемы был и международный аспект, обусловленный постоянными суперэтническими контактами.

Во время, предшествовавшее крещению Руси, нарастали грозные признаки грядущего раскола в дотоле едином христианском мире. И здесь в основе идеологических споров также лежали природные, объективные процессы этногенеза. Находившаяся в фазе пассионарного подъема западноевропейская суперэтническая целостность ощущала свое отличие от других суперэтносов очень остро и облекала его в ризы церковного превосходства, именуя «Христианским миром» только себя. Борьба между православием и католичеством начинала переходить из сферы теологических разногласий в область политики.

Германский император Оттон II на имперском сейме 983 г. в Вероне добился решения о войне против «греков и сарацин». Такое уравнивание православных христиан с мусульманами уже не позволяло говорить о единстве церкви Христа, делало вполне реальной угрозу католического натиска на Восток, в том числе и на Русь. На Руси это понимали слишком хорошо, так как еще до веронского сейма польский король-католик Мешко I воевал с киевским князем из-за Червленой Руси (Галиции), а уже упоминавшийся Оттон II – c западными славянами на реке Эльбе (Лабе).

Сами обстоятельства «выбора веры» Владимиром широко известны и изложены в «Повести временных лет». В соответствии с версией Нестора, князь, желая понять разные исповедания, отправил своих посланцев в соседние земли и затем принял представителей всех тогдашних учений. Насколько реальны эти подробности, нам не столь важно, ибо куда большее значение имеет приведенная Владимиром мотивировка своего решения креститься по греческому обряду.

Говоря о мотивах, учтем, что, кроме догматов, в любой религии существуют обычаи, традиционно передаваемые из поколения в поколение. Такие обычаи для новообращенных порой значат больше, чем священные книги, особенно, если эти книги написаны на непонятном языке. Так, главная книга ислама – Коран – написана на арабском языке, славянам непонятном. Обычаи мусульман, например не пить вино, не есть свинину, просты, но для славян были неприемлемы. И вот почему. По русскому обычаю, князь делил трапезу с дружиной. Этот обязательный ритуал скреплял дружбу князя с воинами, а что могло быть для князя важнее? Менее значимым, но довольно существенным было еще одно обстоятельство. Славяне и русы привыкли к хмельным напиткам, так как вино и пиво снимали усталость походов, но строгий ритуал пиров не допускал «буйства во хмелю». Конечно, и арабы, приняв ислам, не перестали пить вино, но делали это в узком кругу родных и друзей, в публичные места являясь трезвыми. У них не было ритуалов пиров и соответствующих им стереотипов поведения. В итоге мусульманским муллам Владимир отказал известными словами: «Руси есть веселие пити…»

Сложнее причины отказа Владимира немцам-католикам. Его слова неясны: «Идите откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого». Попробуем разобраться, что именно «не приняли отцы». В середине X в. на Русь прибыл епископ Адальберт с миссией крещения княгини Ольги и киевлян. Адальберт потерпел неудачу, но «не по своей нерадивости».

Известно, что в середине века на святой престол иногда всходили очень грешные папы. В 955 г. на папский престол воссел шестнадцатилетний юноша, нареченный папой Иоанном XII. Ватиканский двор стал вертепом продажных женщин. Если бы папа был только охотником, игроком, волокитой и пьяницей, то это было бы еще полбеды. Но римский первосвященник давал пиры с возлияниями в честь древних языческих богов и пил за здоровье Сатаны. Конечно, вести о таких «подвигах» достигали Руси. Хронологическое совпадение бесчинств в Риме и изгнания Адальберта из Киева случайностью быть не может. Поэтому традиция отвержения латинской веры и сознательного выбора греческой действительно восходит к предкам Владимира на княжеском столе: княгине Ольге и ее внуку Ярополку.

А вот рассказ о приходе к Владимиру хазарских евреев – пример явного литературного творчества Нестора. Евреи якобы признаются Владимиру: «Предана бысть земля наша хрестеяномъ». На самом деле в X в. Палестина была в руках мусульман. Летописец сместил даты. Примечательно, что, по летописи, Владимир не обращался к иудеям, а только принял их, чтобы прогнать. Следовательно, летопись Нестора фиксирует последнюю попытку хазарских иудеев прибрать к рукам киевского князя, сделанную тогда, когда Хазарский каганат уже не существовал. Исход попытки известен: Владимир был проницателен.

Военно-политические следствия выбора веры были очень велики. Сделанный выбор не только дал Владимиру сильного союзника – Византию, но и примирил его с населением собственной столицы. Некоторое сопротивление крещению оказали на первых порах, предпочитая язычество, Новгород и Чернигов. Но язычники Новгорода были сломлены военной силой, а через некоторое время Чернигов вместе со Смоленском также приняли христианство. Теперь перед киевским князем оставались лишь внешнеполитические проблемы».

Л. Н. Гумилев подметил стремление «хазарских иудеев прибрать к рукам киевского князя