Цитаты из книги «Просветленные видят в темноте. Как превратить поражение в победу»

Иногда случается так, что не выходит ничего, все валится из рук, – начал монах. – Неудачи лупят и справа и слева, отчаяние грызет душу, как собака кость, а успеха не добиваешься и в мелочах… Я кивнул – да, такие ситуации я и сам переживал, и был уверен, что они встречаются в жизни у любого. – В таком положении лучше всего забыть о том, чем ты занимаешься. Совсем, – сказал брат Пон. – Перестать трепыхаться, позволить событиям идти своим чередом. Отпустить поводья, отказаться от того иллюзорного контроля, что якобы есть у нас над происходящим. – Но это не всегда возможно… – попытался возразить я. – Всегда. Только страх мешает нам поверить.

У страдания есть пять достоинств. Первое же – побуждение к освобождению, ведь если бы не было страдания, не возникло бы желание спастись от него. Второе – устранение высокомерия, ибо когда приходит страдание, пропадает надменность. Третье – отвращение греходеяний, поскольку при испытании мук, происходящих от неблагих деяний, исчезает желание поступать так… Он упомянул еще вдохновение к совершению благих дел и порождение сострадания к иным скитальцам сансары.

воздуха. Осознать наличие таких загородок непросто, разрушить их еще труднее. Куда разумнее их не создавать. * * * «Отключение памяти» позволяет ослабить наше повседневное сознание, центр нашего эго, лишить его топлива, подпитки воспоминаниями. Начинать его освоение лучше на простых, хорошо знакомых действиях, которые в то же время вызывают однозначную эмоциональную реакцию. Совсем банальные вещи, к которым относимся равнодушно, без интереса или отторжения, не годятся. Выбранное для упражнения действие нужно выполнять так, словно делаешь его в первый раз, устранив воспоминания о предыдущих попытках и о том, что они за собой повлекли. Отследить и выкорчевать из памяти те представления и концепты, что порождают эмоциональную или даже физиологическую реакцию. Когда это будет получаться хорошо и каждая следующая попытка перестанет сопровождаться мысленным возвращением к предыдущим, можно перенести практику и на более сложные действия, на взаимодействия с другими людьми.

Полностью избежать подобных ситуаций невозможно, если мы живем среди других людей, главное – осознавать, что именно происходит, какие именно речевые шаблоны задействованы. И по возможности не стоит провоцировать такие «беседы»… * * * Обычно мы сами лишаем себя той свободы, что есть у нас в наличии. В первую очередь – собственными «авторитетными» утверждениями по поводу будущего: на улице скользко, и это значит, что мы обязательно упадем; пошел снег, и это подразумевает непременную пробку; с утра ноет голова, и это верный признак того, что начальник сегодня будет лютовать. Тем самым мы навешиваем тяжелые цепи ожиданий и определенности на свое восприятие, а значит, и на поведение. Еще хуже заявления типа «я слишком стар для…», «я слишком толстая для…», «у меня слишком мало денег для…» и прочие того же типа. Используя их, мы сами формируем непрошибаемые стены вокруг себя, а потом жалуемся, что нам не хватает пространства

Это и знакомые всем «светские» беседы о погоде, и старческое ворчание по поводу развращенной молодежи или жадного правительства, одни и те же анекдоты и истории, что рассказываются год за годом, хотя все их прекрасно знают. Их продуцирует эго, желающее подтвердить собственное существование хотя бы таким образом.

Обмен словами, к которому мы так часто прибегаем, порой имеет чисто ритуальное значение. Пустая трата времени, сотрясение воздуха, разговор в состоянии полной несознательности, когда не происходит создания новой информации или ее перемещения, а лишь передача от собеседника к собеседнику банальных, всегда одинаковых и лишенных смысла фраз.

– Воспоминания – то топливо, на котором во многом работает сознание номер семь, омраченный центр ложного «я», и если ограничить его поступление, то это сознание ослабеет, станет тоньше. Смотри на огонь, представляй, что никогда не видел такой вещи. Убери само представление о «свечности», «горячести», «больности» из сознания… Приступай… Я попытался, но, поскольку не очень понял, что от меня нужно, успеха не добился. – Еще раз, – голос брата Пона звучал мягко, но непреклонности в нем было не меньше, чем перца в правильном том-яме. Свечка загоралась вновь и вновь, я гасил пламя раз за разом, уже не очень понимая, что и зачем делаю. Зверски хотелось спать, зевота буквально раздирала рот, так что приходилось между попытками трясти головой и растирать уши. – Готовясь к новому подходу, ты вспоминаешь предыдущие, – монах вновь клацнул зажигалкой. – Выкини их из головы, реши, что ты делаешь упражнение впервые! Давай!

– Это может быть проблемой лишь в том случае, если упражнения имеют смысл, – сказал монах. – Мы же сегодня выяснили, что они его сами по себе полностью лишены. Только это не значит, что без них есть шанс обойтись.

– Ну вот, видишь, не бывает такого, чтобы ты только платил кармические долги. Постоянно возникают ситуации, когда их возвращают тебе…

Как сказал один из древних, духовная практика не принадлежит к тем вещам, которые можно практиковать, – заявил он. – Но как же так? – воскликнул я, пытаясь осмыслить противоречие. – Очень просто. Любое умение, достигаемое в результате преднамеренных действий, может быть утрачено, стоит этим действиям прекратиться. Это как игра на скрипке – если не тренироваться, то рано или поздно твои пальцы забудут, как это делать. – Но если не заниматься вообще ничем… – То ты погрязнешь в лености и невежестве, как это и происходит с большинством, – подтвердил брат Пон. Тут нам принесли по тарелке супа, и разговор на какое-то время прервался. – Как тогда все это понимать? Медитации, упражнения? – спросил я, покончив с едой, что была острой даже по тайским меркам. – Как подготовку, – сказал монах. – Просветления-бодхи с их помощью не достичь. Зато можно достичь понимания того, как это сделать, добиться готовности, отодвинуть в сторону все мешающее… – Отодвинуть в том числе медитации и упражнения?