Симфония Жизни. Дыхание Океана. Книга первая. Круг первый
1. Опаздывающие любят говорить о духовном, о прочитанных мудрых книгах, в то время как потеря ритма и соизмеримости говорит об обратном.
30.06.2004
2. Многие люди не любят думать о смысле жизни, ибо в этих размышлениях пришлось бы разоблачить самих себя и осознать необходимость преодоления всего неправедного. «А силы где, и где их взять? Может, лучше и не думать об этом?» – так и размышляют обыватели, а потому не любят тех, кто задаёт подобные вопросы.
8.07.2004
3. Когда какой-либо человек уходит или покидает надолго коллектив взаимосвязанных людей, то у большинства, даже у тех, кто недавно был настроен недружелюбно к тому уходящему, возникает щемящее чувство саможаления по какому-то неясному для них вопросу. Когда они задумываются над этим, то невольно возникают причудливые нагромождения, которые ничего не объясняют. Но существует где-то смутная догадка о каком-то законченном акте, картинах и сыгранных ролях в очередном спектакле жизни, и артисты хотят поблагодарить друг друга за прекрасно сыгранные роли.
8.07.2004
4. Чтобы говорить по сознанию, необходимо в первую очередь лишиться чувства превосходства, но для этого следует приобрести чувства самопожертвования и сострадания.
9.07.2004
5. В чём различие между относительностью и соизмеримостью?
Относительность в существе своём имеет сравнительный процесс между любыми частями целого, в то время как соизмеримость предполагает не только сравнительный процесс, но и соотношение к тому же в первую очередь по отношению к целому, и только в последующем – в отношении других его частей. Напоминанием тому служит Гора Меру и Мера всех вещей.
9.07.2004
6. Может ли восходящий в гору опуститься немного вниз, чтобы выбрать наилучший путь восхождения?
Несомненно. Так же и при духовном восхождении, но подобные решения следует принимать только в особых случаях.
9.07.2004
7. Почему временный спуск при духовном восхождении опасен?
Происходит дополнительное соприкосновение с огнём прошлого, который увлекает к дальнейшему спуску. А далее уже возникает вероятность ускорения вниз. Путник, будь осторожен!
9.07.2004
8. Как войти в поток Жизни? В первую очередь необходимо приобрести Доверие Высших.
9.07.2004
9. В политике главное – размышлять над вопросом, почему многие люди полагают, что им выгоден хаос.
9.07.2004
10. Можно ли в осторожности видеть нечто близкое зоркости? Да, так как быть на страже и означает находиться в состоянии зоркости или дозора.
9.07.2004
11. Может ли рериховская организация принять на себя наименование религиозной и даже зарегистрироваться таким образом?
Да, но в этом случае такая организация не будет в себе нести идеи синтеза, что задано Учителем, и задачи будут ограничены.
Но почему тогда в Учении говорится о Новой Религии?
Новая Религия – наука о связи сердца с Высшим.
9.07.2004
12. Причина успеха американского кино заложена в некоторых ложных восприятиях большинства людей: большинство оценивает по форме, но не по содержанию. Они суть: динамизм (быстрая сменяемость кадров), счастливый конец для героев («хеппи-энд»), подбор актёров с харизматичной внешностью, создание образов «крутых героев», ибо самим хочется стать таковыми – обижали часто.
9.07.2004
13. Кого мы называем «крутыми»?
«Крутые» те, кто резко падают или опускаются с разных высот вниз, в бездну. Но люди ошибочно думают, что они поднимаются вверх, а потому преклоняются перед ними.
9.07.2004
14. «Крутые» даже могут иметь и привлекательный образ, но только если они при спуске пока ещё находятся на достаточно достойной высоте. Их-то нередко и показывают в кино.
9.07.2004
15. Истинно любящий не думает о том, любят ли его.
9.07.2004
16. В чём различие между мужчиной и женщиной?
В душе и теле женщины закладывается идея принятия другой души и тела для воплощения.
В душе и теле мужчины закладывается идея соучастия и помощи в принятии другой души и тела в женщине.
9.07.2004
17. Русские никогда не будут обладать развитым рассудком при потере духовности, ибо народ синтеза может проявить свой рассудок только лишь через развитое сердце!
9.07.2004
18. Еврею легче развить свой рассудок, ибо лучи Сатурна способствуют в этом, будучи созвучны ему. Но это не означает, что еврей лишён духовности и его удел только лишь рассудок.
9.07.2004
19. Именно особенной эволюционной направленностью и задачей объясняется преимущественное творческое развитие евреев в большинстве видов человеческой деятельности. Но это до той поры, пока не пробудилась духовность русских и других, под Ураном находящихся.
9.07.2004
20. Ближайшая задача: объединить рассудок еврея и открытое сердце русского взаимодополнительно, в текущих задачах эволюции.
9.07.2004
21. Что означает выражение: «Он смотрит сквозь розовые очки»?
Ходить в розовых очках – видеть во всём только чистое, возвышенное, вне земного отражения действительности. Розовый цвет напоминает чистый фиолетовый, свойственный Высшему Миру.
9.07.2004
22. Наука – опытное приближение к Знанию.
9.07.2004
23. Философия – постижение Сущности Мироздания через мышление, приближающее к Знанию с любовью.
9.07.2004
24. Мудрость – Любовь и Знание в единстве.
9.07.2004
25. Премудрость – София – Превышняя Мудрость.
9.07.2004
26. Знание – проявление Божественной Мысли через идеи.
9.07.2004
27. Знание – то, что приобрели в Знании Едином.
9.07.2004
28. Знание включает в себя и науку, и философию, и они должны быть неразделимы.
9.07.2004
29. Что означает синтезировать?
Объединить Огнём Пространства, огнём творчества.
9.07.2004
30. Иногда нам кажется, что откровенность поможет нам сблизиться с интересующим нас человеком, но жизнь убеждает нас в обратном смысле – она отдаляет!
9.07.2004
31. Почему откровенность нас не сближает?
При откровенности мы раскрываем себя, обнажив свои недостатки, не симпатичные нашему собеседнику. Он тоже их имеет, но преодолеть не может, а потому и более всего ненавидит их в других. Раскрыв себя, мы напитываем энергией собеседника, и он неосознанно проявляет своё чувство превосходства. Уменьшается и уважение к нам. Сближение, чувство родства не может быть по отношению к тому, к кому мы испытываем чувство превосходства.
9.07.2004
32. Любое сетование всегда непрактично. Оно всегда умаляет нас, создаёт впечатление в глазах окружающих, что мы не устремлены и не способны к преодолению жизненных препятствий.
9.07.2004
33. Иногда люди говорят: «Ты со мной не делишься никакими мыслями, как будто не доверяешь!» Мы поддаёмся на такие провокационные заявления и начинаем рассказывать всё подряд, но при этом взаимоотношения только ухудшаются.
9.07.2004
34. Люди, которые просят нас рассказывать им о себе, далеко не всегда сознательно, но стремятся напитаться нашей энергией или, иначе говоря, вампиризируют. Обращали ли вы внимание, как неожиданно они могут прервать ваш рассказ? – Они насытились. На данный момент вы их больше не интересуете, но только до тех пор, пока они вновь не потеряют свою энергию.
9.07.2004
35. Чтобы приобрести что-либо, необходимо знать, где оно находится и что для этого требуется сделать. Так же и с радостью.
9.07.2004
36. Радость воспринимается сердцем как тончайшее тепло в нём или боль, но боль эта тонкая.
9.07.2004
37. Сохраняет ли надежды Россия на своё спасение, если страна уменьшилась, экономически деградировала, нет развития: не только моральный дух упал, но людей охватило и равнодушие, их охватило состояние чувства безнадёжности и ощущение слабости в военно-политическом отношении, происходит разрушение Армии и Флота, окружена кольцом враждебных нам государств?
Да, если потенциал людей, предназначенных для будущего России, будет превышать энергию большинства бредущих, как тени, и враждебных ей.
Что для этого необходимо сделать?
Понять способным понять, что спасение в Культуре!
9.07.2004
38. Спасение – продолжение эволюционного развития в соответствии с предназначенным планом.
9.07.2004
39. Отличительные черты русского характера:
• устремление в будущее,
• самопожертвование,
• служение всему человечеству,
• стремление к Всечеловеческому единству,
• мирность,
• всепрощение,
• сострадание к потерпевшим поражение, нищим, голодным, больным, несчастным и даже преступникам.
10.07.2004
40. Почему русский человек так не упорядочен и не устроен в быту?
Он внутренне знает, что в будущей жизни всё коренным образом будет переустроено.
Даже не зная, каким образом будет устроена жизнь в будущем, русский человек где-то в глубине своей души чувствует, что все формы быта, окружающие его, уйдут, не нужны будут. Для чего тогда стремиться их совершенствовать?
10.07.2004
41. Подходят люди и спрашивают: «Как прийти к Богу?»
Но если вы спрашиваете об этом, значит, вы хотите к Нему, а следовательно, вера уже коснулась вас!
10.07.2004
42. Но вот упрямый и настойчивый человек всё одно твердит, всё одно вопрошает: «Кто бы мне рассказал или поведал, как мне прийти к вере в Бога?»
Хорошо, будь по-твоему, не пожалей времени сна и ночью, в безоблачное время посмотри на небо, да не просто посмотри, а поразмышляй о том, как Космос устроен. Видится мне, что если не с первой ночи, то в одну из последующих тебе будет стыдно, что ты мог думать об отсутствии Бога.
10.07.2004
43. Почему людям легче поверить в Бога как в Существо, нежели в Бога как Беспредельность?
Думается, при мысли о Боге-Существе легче взвалить на него всю ответственность за все наши ошибки, заблуждения, просчёты. Совсем иначе дело обстоит, когда призывается Бог-Беспредельность. Разве захочется переносить всю нашу тягость на всё Целое и Единое? Ведь тогда надо отвечать за всё, «что посеешь, то и пожнёшь»! Случайно ли это?
10.07.2004
44. Всё есть карма. «Но при чём здесь карма, если просто забыл в дорогу нужную одежду?» – вопрошает неопытный путник.
Ты не одолел рассеянность и забывчивость, и это есть следствие. Причина и следствие налицо. Имеется ли здесь карма?
11.07.2004
45. Люди нарушают порядок и дисциплину не потому, что не понимают, что нарушают её, а потому, что или их желание сильнее воли, или воля их не имеет стремления к дисциплине, или они попадают на одержание.
14.07.2004
46. Ради сиюминутных удовольствий люди часто готовы испортить взаимоотношения, и это часто происходит по их духовной слабости. Но неужели слабы духовно развитые устремлённые люди?
14.07.2004
47. Когда происходит сбой в духовной работе учеников, то учителю в первую очередь необходимо пересмотреть свою методику занятий, своё духовное состояние и только затем решить вопрос, кто его ученики.
14.07.2004
48. Так много приходится учителю говорить, что кажется – о мысли молча невозможно думать. Но его даже мысль об этом согревает. Удерживают учителя от обета молчания лишь обязанность и долг.
14.07.2004
49. Почему мы переживаем ближайшее событие с волнением и без него – давно минувшее?
В первом случае нам кажется, что событие может на нас повлиять или мы можем повлиять на ход его развития; во втором случае нам так уже не кажется.
3.08.2004
50. Озёра нам даны для напоминания, что после ухода чего-то неизмеримо большего, как в случае с морями и океанами, всегда остаётся нечто неизмеримо меньшее, которое к тому же пополняется из каких-то неведомых и тайных источников.
3.08.2004
51. Мысль-молния, мысль-стрела, но мысль ещё есть конь, который может также сбросить наездника в пропасть!
3.08.2004
52. Дом на Земле – напоминание о доме для духа.
3.08.2004
53. Как отличить жертву от напрасной жертвы?
Жертва несёт за собой радость; напрасная жертва – горечь и саможаление.
3.08.2004
54. Если учитель рассказывает нам о Высоком, может ли он ошибаться в малом?
• Нет, если учитель духовен – он соизмерим.
• Да, если учитель не учитель.
• И да, и нет, если учитель вырастает и ещё не укрепился во всех необходимых деталях.
3.08.2004
55. Без правильной мысли – нет правильного слова, без правильного слова – нет правильного действия; без правильного действия – нет правильного мышления и мыслей.
3.08.2004
56. Говорят: вера без дел мертва, но и общее дело без веры не делается!
3.08.2004
57. Как вызвать радость в себе?
Радостью, радостью, что она возможна, есть и будет!
3.08.2004
58. Почему дом должен быть узорчатым?
Потому что жизнь состоит из узоров причинно-следственных связей. Дух наш выбирает лучшие узоры из неё. Дом для духа должен соответствовать ему и тело должно уподобляться Высшему.
3.08.2004
59. Люди любят стрелять и попадать в цель, потому что в глубине души своей они знают о главной цели своего существования, но часто забывают или только смутно догадываются о ней.
3.08.2004
60. Почему люди легко верят, что множества, то есть массы, не могут быть обманутыми или ошибаться?
В них заложено распространённое заблуждение, что механическое сложение многих умов даёт если не умножение, то уж, во всяком случае, положительную сумму; забывают они и потому заблуждаются, что массы не думают и не могут думать, в силу своей неподготовленности, одинаково и гармонично, и их мысленные посылки взаимоуничтожающие.
3.08.2004
61. Ошибочные представления о высоких способностях толпы и масс происходят от атавизма явления животной жизни, когда отсутствовало самосознание.
3.08.2004
62. Совсем неплохо посадить дерево, построить дом и вырастить сына, но ещё важнее понимать под деревом Древо жизни вечной, что есть наш дух, под домом – душу, проводник для духа, а под сыном – один из листов Древа, или наше земное воплощение.
4.08.2004
63. Человеку часто приходится искать ответ на вопрос: является ли он добрым, если он не сделал никакого зла, но и не выступил против него? Необходимо этот вопрос задавать и себе и ближайшим сотрудникам как можно более часто.
4.08.2004
О проекте
О подписке