Постановления об убийствах и повреждениях

Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти; но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то назначу у тебя место, куда убежать убийце.

А если кто с намерением умертвит ближнего коварно и прибежит к жертвеннику, то и от жертвенника Моего бери его на смерть.

Кто ударит отца своего или свою мать, того должно предать смерти.

Кто украдет человека и поработив его продаст, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.

Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.

Отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.

Если кто раба своего ударит в глаз, или служанку свою в глаз, и повредит его, пусть отпустит их на волю; и если выбьет зуб.

Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват.

Но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина предать смерти.

Если кто разроет яму и не покроет ее, и упадет в нее вол или осел, то хозяин ямы должен заплатить, а труп будет его.

Если чей-нибудь вол забодает до смерти вола у соседа, пусть продадут живого вола и разделят пополам цену его; также и убитого пусть разделят пополам.

Постановления о кражах

Если кто украдет вола или овцу, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу.

Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему.

Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его; если украденное найдется у него в руках живым, пусть заплатит за них вдвое.

О всякой вещи спорной дело должно быть доведено до судей: кого обвинят судьи, тот заплатит ближнему своему вдвое.

Прочие постановления

Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену.

Ворожеи не оставляй в живых.

Всякий скотоложник да будет предан смерти.

Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен.

Пришельца не притесняй и не угнетай, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской.

Ни вдовы, ни сироты не притесняйте.

Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста.

Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси.

Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому.

Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая от правды; и бедному не потворствуй в тяжбе его.

Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного.

Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих.

Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнули вол твой и осел твой.

Соблюдайте всё, что Я сказал вам, и имени других богов не упоминайте.

И пусть не являются пред лицо Мое с пустыми руками.

Не вари козленка в молоке матери его.

Обещания Господни

Если будете слушаться гласа Моего и исполнять все, что скажу, то будете у Меня народом избранным и святым.

Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным.

Ужас Мой пошлю пред тобою, в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь.

Но не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей.

Не заключай союза ни с ними, ни с богами их.

Не должны они жить в земле твоей, чтобы не ввели тебя в грех против меня; ибо, если будешь служить богам их, это будет тебе сетью.

Скрижали откровения

Был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей.

Когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.

Золотой телец

Народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

Сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, сыновей и дочерей, принесите ко мне.

Он взял их и сделал литого тельца, обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль!

Аарон поставил жертвенник и провозгласил праздник Господу. Сел народ есть и пить, а после встал играть.

Сказал Господь Моисею: поспеши сойти отсюда, ибо развратился народ твой; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал: сделали себе литого тельца и поклонились ему!

Итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, истреблю их и произведу многочисленный народ от тебя.

Но Моисей стал умолять Господа: отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего.

И отменил Господь зло, о котором сказал.

Сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения каменные, на которых написаны с обеих сторон письмена Божии.

Услышал Иисус Навин, голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.

Но Моисей сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих.

Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда воспламенился гневом, бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, стер в прах, рассыпал по воде и дал ее пить сынам Израилевым.

Сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий?

Но Аарон сказал Моисею: ты знаешь этот народ, он буйный. Они сказали мне: сделай нам бога.

Моисей увидел, что народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности. Стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, иди ко мне!

И собрались к нему все левиты.

Он сказал им: так говорит Господь Бог: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.

Сделали по слову Моисея: пало в тот день из народа около трех тысяч человек.

Господь являет Моисею славу Свою

Возвратился Моисей к Господу и сказал: о, Господи! народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей.

Господь сказал Моисею: веди народ, куда Я сказал тебе; Ангел Мой пойдет пред тобою.

Моисей сказал: покажи мне славу Твою.

Сказал Господь: проведу пред тобою всю славу Мою, провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать – помилую, кого пожалеть – пожалею.

Потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.

Стань на этой скале; когда будет проходить слава Моя, Я покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лицо Мое не будет видимо тебе.

Вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и взойди ко Мне на гору, Я напишу на них слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил.

Прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий правду и являющий милость, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.

Страшно будет то, что сделаю для тебя.

Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас.

Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи, изваяния богов сожгите огнем, ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа, потому что имя Его – ревнитель.

Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя.

Не бери из дочерей их жен сынам своим и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели сынов твоих в блужение.

Пробыл Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал Моисей на скрижалях слова завета.

Когда сходил Моисей с горы Синая, то не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним.

Увидел народ, и боялись подойти к нему.

Он заповедал им все, что говорил Господь. И когда перестал разговаривать с ними, то положил на лицо свое покрывало.

Ковчег откровения

Сказал Господь Моисею: в первый месяц, в первый день месяца поставь ковчег откровения, и закрой завесою.

Приведи Аарона и сынов его, омой их водою, облеки в священные одежды, помажь его и освяти его, чтобы он был священником Мне.

Сделал Моисей все, как повелел ему Господь.

Взял и положил откровение в ковчег.

Покрыло облако скинию собрания.

Когда поднималось облако, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы; если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь во все путешествие их.

Левит

Левитами назывались представители колена Левия, из числа которых набирались служители при Скинии (походном храме), а позднее – при Иерусалимском храме.

Священнослужители разделялись на две степени: к первой относились священники (коэны), являвшиеся потомками Аарона, ко второй – остальные левиты.

Книга Левит или «Священнический устав» в основном посвящена религиозно-культовой стороне жизни.

Содержит законы жертвоприношений и праздников, предписания о чистых и нечистых животных, перечни запретов, благословения и проклятия.

Основной их целью является образование из народа общества Господня, состоящего в непосредственном общении с Богом. При этом «личная святость» требуется от всех членов общества («Будьте святы, как свят Я»), поскольку от исполнения установленных требований каждым индивидуумом зависит судьба всего народа.

Из идеи святости народа и каждого его члена проистекают высокие моральные требования к семейной и общественной жизни, обязательность человечного отношения к ближнему, пришельцу, бедняку, нуждающемуся в помощи.

Для формирования общества Господня требовалось обособить избранный народ, не дать ему раствориться в остальном мире, чему прямо или косвенно должна была способствовать значительная часть устанавливаемых требований. Например, правила относительно чистых и нечистых для еды животных не только предохраняли израильтян от инфекций, но и углубляли пропасть между ними и окружающими народами.