Цитаты из книги «Фрейд. Принципы, идеи, судьба»

описанное в его диалоге «Менон», гласит: знания о природе вещей есть в нашем разуме изначально, мы не узнаём новое, а вспоминаем. «Душа способна вспомнить то, что прежде ей было известно», – утверждал Платон.

Для иллюстрации вытеснения Фрейд в одной из лекций приводил такую аналогию. Представьте, что в аудитории находится студент, который всем мешает: громко разговаривает, смеется, перебивает оратора. Все хотят от него избавиться, поэтому его силой выставляют за дверь, а чтобы он не мог вернуться, у дверей ставят охрану. Вроде бы теперь всё в порядке, можно продолжать занятия. Но буйный студент не унимается, он кричит и колотит в двери, мешая всем. Это и есть

сны – это потаенные желания, зашифрованные в символах.

Литература – это отражение жизни, все ее сюжеты и характеры мы можем увидеть, оглянувшись вокруг. Писатели и поэты – прекрасные знатоки человеческих душ, а ведь именно душу с ее глубинами и закоулками пытался постичь Зигмунд Фрейд.

При помощи гипноза Шарко вводил пациентов в транс и внушал им, что у них, к примеру, паралич. И пациент, выйдя из транса, действительно был парализован! Это казалось чем-то невероятным и переворачивало с ног на голову взгляды тогдашней медицины на взаимодействие тела и психики.

Возлюбить ближнего, особенно несимпатичного и неприятного, довольно сложно. У человека это не всегда получается, что ведет к возникновению и обострению чувства вины. Как мы уже знаем, следствие чувства вины и недовольства собой – неврозы, психозы и прочие расстройства.

Религиозные догмы всегда находятся в конфликте с истинными желаниями человека, он хочет им следовать, но не может, вследствие этого появляются неврозы.

Рене Декарт утверждал, что в психике не может быть никаких бессознательных процессов, все содержимое ума подчинено сознанию. Хотя Декарт и делит душу на высшую – разумную и низшую – чувствующую, он все же считает ее единым целым и не сомневается, что разум способен одержать верх над страстями. Декарту возражает Спиноза. Большую часть времени люди руководствуются не разумом, а эмоциями и страстями, убежден он. Три «аффекта» определяют наше поведение и составляют нашу сущность: желание, удовольствие и неудовольствие. И у Декарта, и у Спинозы были свои последователи и противники, спор о том, что первично, разум или чувства, длился в философии довольно долго.

ния о природе вещей есть в нашем разуме изначально, мы не узнаём новое, а вспоминаем. «Душа способна вспомнить то, что прежде ей было известно», – утверждал Платон.

Учение Платона о «припоминании», описанное в его диалоге «Менон», гласит: зна